الفرس اجتمعوا، فلقيهم أبو موسى بمكانٍ من أرض بَيْرُوذ قريب من نهر تيرَى، ثم سار عنهم أبو موسى إلى أصبهان وقد استخلف على حربهم الربيع بن زياد بعد مقتل أخيه المهاجر بن زياد، فتسلَّم الحرب وحنق(1) عليهم، فهزم اللهُ العدوَّ وله الحمدُ والمنةُ، كما هي عادته المستمرة وسنته المستقرَّة، في عباده المؤمنين، وحزبه المفلحين، من أتباع سيد المرسلين. ثم خُمست الغنيمة وبعث بالفتح والخمس إلى عمر رضي الله عنه، وقد سار ضَبَّة بن مِحْصن العَنَزيّ، فاشتكى أبا موسى إلى عمر، وذكر عنه أمورًا لا ينقم عليه بسببها، فاستدعاه عمر فسأله عنها، فاعتذر منها بوجوهٍ مقبولةٍ فسمعها عمر وقبلها، وردّه إلى عمله وعذر ضَبَّةَ فيما تأوّله، ومات عمر، وأبو موسى على صلاة البصرة.

‌‌خبر سلمة بن قيس الأشْجَعي والأكراد
بعثه عمر على سرية ووصاه بوصايا كثيرة بمضمون حديث بُرَيْدة في صحيح مسلم(2) "اغزوا بسم الله قاتلوا من كفر بالله … " الحديث إلى آخره، فساروا فلقوا جمعًا من المشركين فدعوهم إلى إحدى ثلاث خلال، فأبوا أن يقبلوا واحدة منها، فقاتلوهم فقتلوا مقاتلتهم، وسبوا ذراريهم، وغنموا أموالهم.
ثم بعث سلمة بن قيس رسولًا إلى عمر بالفتح وبالغنائم، فذكروا وروده على عمر وهو يطعم الناس، وذهابه معه إلى منزله، كنحو ما تقدَّم من قصة أمَّ كلثوم بنت علي، وطلبها الكسوة كما يكسي طلحة وغيره أزواجهم، فقال: ألا يكفيك أن يقال بنت علي وامرأة أمير المؤمنين؟ ثم ذكر طعامه الخشن، وشرابه من سُلْت(3)، ثم شرع يستعلمه عن أخبار المهاجرين، وكيف طعامهم وأشعارهم، وهل يأكلون اللحم الذي هو شجرتهم، ولا بقاء للعرب دون شجرتهم؟ وذكر عرضه عليه ذلك السفط من الجوهر، فأبى أن يأخذه وأقسم على ذلك، وأمره بأن يردَّه فيقسم بين الغانمين. وقد أورده ابن جرير(4) مطولًا جدًا.
وقال ابن جرير(5): وفي هذه السنة حجَّ عمرُ بأزواجِ النبي صلى الله عليه وسلم، وهي آخر حجَّةٍ حجَّها رضي الله عنه.
قال: وفي هذه السنة كانت(6) وفاته. ثم ذكر صفة قتله مطولًا أيضا(7)، وقد ذكرت ذلك مستقصى في آخر سيرة عمر، فليكتب من هناك إلى هنا.--------------------------------------------
(1) في أ: وهو حتف.
(2) صحيح مسلم (1731) (3) في الجهاد والسير.
(3) السُّلْتُ: سويق الحنطة أو الشعير. اللسان (سلت).
(4) في تاريخه (4/ 186 - 190).
(5) في تاريخه (4/ 190).
(6) في أ: كانت سنة وفاته.
(7) تاريخ الطبري (4/ 190 - 241).
পারস্যবাহিনী একত্রিত হলে আবু মুসা বাইরুজ অঞ্চলের তিইরা নদীর নিকটবর্তী এক স্থানে তাদের মুখোমুখি হন। এরপর আবু মুসা সেখান থেকে ইসফাহানের দিকে রওনা হন এবং তাঁর ভাই মুহাজির বিন যিয়াদের শাহাদাতের পর যুদ্ধের দায়িত্ব রাবী বিন যিয়াদের হাতে অর্পণ করেন। তিনি যুদ্ধের দায়িত্বভার গ্রহণ করেন এবং তাদের প্রতি অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হন(১)। অতঃপর আল্লাহ শত্রুদের পরাজিত করেন—সকল প্রশংসা ও অনুগ্রহ কেবল তাঁরই—যেমনটি সাইয়িদুল মুরসালিনের অনুসারী মুমিন বান্দাদের এবং তাঁর সফলকাম দলের প্রতি তাঁর নিরবচ্ছিন্ন রীতি ও প্রতিষ্ঠিত সুন্নাহ। এরপর গনিমতের মাল পঞ্চমাংশ করা হয় এবং বিজয়ের সংবাদ ও পঞ্চমাংশ উমর (রা.)-এর নিকট প্রেরণ করা হয়। ইতোমধ্যে দাব্বা বিন মিহসান আল-আনাযী সফর করে উমরের নিকট আবু মুসার বিরুদ্ধে অভিযোগ করেন এবং এমন কিছু বিষয়ের অবতারণা করেন যার কারণে তাঁর প্রতি বিরূপ হওয়ার কোনো কারণ ছিল না। উমর তাঁকে ডেকে পাঠান এবং সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন। তিনি এর সপক্ষে গ্রহণযোগ্য ওজব পেশ করলে উমর তা শোনেন ও কবুল করেন এবং তাঁকে পুনরায় তাঁর কর্মস্থলে ফিরিয়ে দেন। আর দাব্বা যা ব্যাখ্যা করেছিলেন সে বিষয়ে তাঁকে মার্জনা করেন। উমর (রা.) ইন্তেকাল করেন আর আবু মুসা তখন বসরার সালাত (প্রশাসন) পরিচালনার দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন।

‌‌সালামা বিন কায়েস আল-আশজায়ি এবং কুর্দিদের সংবাদ
উমর (রা.) তাঁকে একটি বিশেষ বাহিনীর প্রধান হিসেবে প্রেরণ করেন এবং সহীহ মুসলিমে বর্ণিত বুরাইদাহর হাদীসের মর্ম অনুযায়ী অনেক উপদেশ দেন(২) "আল্লাহর নামে যুদ্ধ করো, যারা আল্লাহর সাথে কুফরি করে তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করো …" হাদীসের শেষ পর্যন্ত। তারা পথ চললেন এবং মুশরিকদের এক দলের মুখোমুখি হয়ে তাদের তিনটি বিষয়ের যেকোনো একটি গ্রহণের আহ্বান জানালেন। তারা এর কোনোটিই গ্রহণ করতে অস্বীকৃতি জানাল। অতঃপর তারা তাদের সাথে যুদ্ধ করলেন, তাদের যোদ্ধাদের হত্যা করলেন, সন্তানদের বন্দী করলেন এবং তাদের ধন-সম্পদ গনিমত হিসেবে লাভ করলেন।
অতঃপর সালামা বিন কায়েস উমরের নিকট বিজয়ের সংবাদ ও গনিমতসহ একজন দূত প্রেরণ করেন। তারা উমরের নিকট তাঁর আগমনের কথা উল্লেখ করেন যে, তিনি তখন লোকজনকে খাবার খাওয়াচ্ছিলেন। তাঁর সাথে তাঁর ঘরে যাওয়ার ঘটনাটিও আলী (রা.)-এর কন্যা উম্মে কুলসুমের পূর্ববর্তী কাহিনীর মতোই, যেখানে তিনি তালহা ও অন্যদের স্ত্রীদের ন্যায় উত্তম পোশাকের আবদার করেছিলেন। তখন উমর বলেছিলেন: "আলী (রা.)-এর কন্যা এবং আমিরুল মুমিনিনের স্ত্রী—এটুকু পরিচয় কি তোমার জন্য যথেষ্ট নয়?" এরপর তিনি তাঁর অমসৃণ খাদ্য এবং 'সুলত' (যবের ছাতু) মিশ্রিত পানীয়ের কথা উল্লেখ করেন(৩)। অতঃপর তিনি মুহাজিরদের খবরাখবর এবং তাদের আহার ও কবিতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুরু করেন। আর তারা সেই গোশত ভক্ষণ করে কি না যা তাদের মূল প্রাণশক্তি (বংশীয় বৃক্ষ), কারণ আরবদের অস্তিত্ব এই প্রাণশক্তি ছাড়া টিকে থাকা সম্ভব নয়। তিনি তাঁর নিকট সেই মণি-মুক্তাভর্তি পেটরিকা পেশ করার কথাও উল্লেখ করেন, কিন্তু উমর তা গ্রহণে অস্বীকৃতি জানান এবং সে বিষয়ে শপথ করেন। তিনি তাঁকে আদেশ দেন যেন তা ফিরিয়ে নিয়ে বিজয়ীদের মাঝে বণ্টন করে দেয়া হয়। ইবনে জারীর(৪) এটি অত্যন্ত বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে জারীর(৫) বলেন: এই বছর উমর (রা.) নবী (সা.)-এর স্ত্রীদের নিয়ে হজ্জ করেন এবং এটিই ছিল তাঁর কৃত শেষ হজ্জ।
তিনি বলেন: এই বছরই ছিল(৬) তাঁর ইন্তেকাল। এরপর তিনি তাঁর শাহাদাতের বিবরণও বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন(৭), যা আমি উমরের জীবনীর শেষে পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছি, সুতরাং সেখান থেকে এখানে সংযোজন করে নেয়া উচিত।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে আছে: এবং তিনি ছিলেন মৃত্যু।
(২) সহীহ মুসলিম (১৭৩১) (৩) জিহাদ ও অভিযান অধ্যায়ে।
(৩) আস-সুলতু: গম বা যবের ছাতু। লিসানুল আরব (স্লত)।
(৪) তাঁর রচিত ইতিহাসে (৪/১৮৬ - ১৯০)।
(৫) তাঁর রচিত ইতিহাসে (৪/১৯০)।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে আছে: এটি ছিল তাঁর মৃত্যুর বছর।
(৭) তারিখুত তাবারী (৪/১৯০ - ২৪১)।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 262)