يَدَيْ(1) عاصم بن عمرو، بعد قتالٍ شديدٍ، وكانت ثغورها متسعةً، وبلادها متنائية(2)، ما بين السند إلى نهر بلخ، وكانوا يقاتلون القُنْدَهار والترك من ثغورها وفروجها. وذكر فتح مُكران على يَدَي الحَكم بن عمرو، وأمدّه بشهاب بن المخارق ين شهاب، وسُهَيْل بن عدي، وعبد الله بن عبد الله واقتتلوا(3) مع ملك السند فهزمَ اللهُ جموعَ السِّند، وغنم المسلمون منهم غنيمةً كثيرةً، وكتب الحكم بن عمرو بالفتح وبعث بالأخماس مع صُحار العَبْديّ، فلمّا قدم على عمر سأله عن أرض مُكران فقال: يا أمير المؤمنين، أرضٌ سهلُها جبلٌ، وماؤُها وَشَلُ(4)، وتَمْرُها(5) دَقَلُ(6)، وعدوُّها بطلٌ، وخيرُها قليلٌ، وشرُّها طويلٌ، والكثيرُ بها قليلٌ، والقليلُ بها ضائعٌ، وما وراءها شرٌّ منها. فقال عمر: أسجَّاعٌ أنتَ أم مُخْبِر؟ (فقال: لا، بل مُخْبِرٌ)، فكتب عمر إلى الحكم بن عمرو أن لا يغزو بعد ذلك مُكران، وليقتصروا على ما دون النهر.
وقد قال الحكم بن عمرو في ذلك(7): [من الوافر]
لَقَدْ شَبِعَ الأراملُ غيرَ فَخْرٍ … بِفَيْءٍ جاءَهم من مُكُّرانِ
أتَاهُمْ بَعْدَ مَسْغَبَةٍ وجَهْدٍ … وقدْ صَفِرَ الشِّتاءُ منَ الدُّخانِ
فَإنّي لا يَذُمُّ الجَيْشُ فِعْلي … ولا سَيْفي يُذَمُّ ولا لساني(8)
غَدَاة أُدافِعٌ(9) الأوْباش دَفْعًا … إلى السِّنْدِ العَريضة والمَداني
ومِهْرانٌ لنا فيما أرَدْنا … مُطِيعٌ غير مُسْترخي العِنان(10)
فَلَوْلا ما نَهَى عنه أميري … قَطعْناهُ إلى البُدُدِ الزَّوَاني
غزة الأكراد
ثم ذكر ابن جرير(11) بسنده، عن سيفٍ، عن شيوخه: أن جماعةً من الأكراد والتفَّ إليهم طائفةٌ من--------------------------------------------
= سبخة. معجم البلدان (3/ 190 - 192).
(1) في أ: على يد.
(2) في أ: متباينة.
(3) في أ: فاقتتلوا.
(4) الوشل: الماء القليل. اللسان (وشل).
(5) في أ، ط: ثمرها. وما هنا عن الطبري.
(6) الدَّقَلُ من التمر: هو أردأ أنواعه.
(7) الأبيات في تاريخ الطبري (4/ 182 - 183) ومعجم البلدان (5/ 179) دون الأخير.
(8) في تاريخ الطبري والمعجم: ولا سناني.
(9) في تاريخ الطبري: أدَفِّعُ. وفي معجم البلدان: أُرَفِّعُ.
(10) في معجم البلدان: الهوان.
(11) في تاريخه (4/ 183).
وقد قال الحكم بن عمرو في ذلك(7): [من الوافر]
لَقَدْ شَبِعَ الأراملُ غيرَ فَخْرٍ … بِفَيْءٍ جاءَهم من مُكُّرانِ
أتَاهُمْ بَعْدَ مَسْغَبَةٍ وجَهْدٍ … وقدْ صَفِرَ الشِّتاءُ منَ الدُّخانِ
فَإنّي لا يَذُمُّ الجَيْشُ فِعْلي … ولا سَيْفي يُذَمُّ ولا لساني(8)
غَدَاة أُدافِعٌ(9) الأوْباش دَفْعًا … إلى السِّنْدِ العَريضة والمَداني
ومِهْرانٌ لنا فيما أرَدْنا … مُطِيعٌ غير مُسْترخي العِنان(10)
فَلَوْلا ما نَهَى عنه أميري … قَطعْناهُ إلى البُدُدِ الزَّوَاني
غزة الأكراد
ثم ذكر ابن جرير(11) بسنده، عن سيفٍ، عن شيوخه: أن جماعةً من الأكراد والتفَّ إليهم طائفةٌ من--------------------------------------------
= سبخة. معجم البلدان (3/ 190 - 192).
(1) في أ: على يد.
(2) في أ: متباينة.
(3) في أ: فاقتتلوا.
(4) الوشل: الماء القليل. اللسان (وشل).
(5) في أ، ط: ثمرها. وما هنا عن الطبري.
(6) الدَّقَلُ من التمر: هو أردأ أنواعه.
(7) الأبيات في تاريخ الطبري (4/ 182 - 183) ومعجم البلدان (5/ 179) دون الأخير.
(8) في تاريخ الطبري والمعجم: ولا سناني.
(9) في تاريخ الطبري: أدَفِّعُ. وفي معجم البلدان: أُرَفِّعُ.
(10) في معجم البلدان: الهوان.
(11) في تاريخه (4/ 183).
আসেম বিন আমরের হাতে(১), এক তীব্র যুদ্ধের পর। এর সীমান্তগুলো ছিল সুদূরপ্রসারী এবং এর দেশগুলো ছিল দূরবর্তী(২), যা সিন্ধু থেকে বলখ নদী পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। তারা এর সীমান্ত ও প্রবেশপথগুলো থেকে কান্দাহার ও তুর্কিদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করত। আল-হাকাম ইবনে আমরের হাতে মাকরান বিজয়ের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, আর তাঁকে শিহাব বিন আল-মুখারিক বিন শিহাব, সুহাইল বিন আদি এবং আবদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহর মাধ্যমে সাহায্য করা হয়েছিল। তারা সিন্ধুর রাজার সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হলেন(৩); অতঃপর আল্লাহ সিন্ধু বাহিনীকে পরাজিত করলেন এবং মুসলিমগণ তাদের কাছ থেকে প্রচুর গনিমতের মাল লাভ করলেন। আল-হাকাম ইবনে আমর বিজয়ের সংবাদ লিখে পাঠালেন এবং সুহার আল-আবদীর সাথে পঞ্চমাংশ (খুমুস) প্রেরণ করলেন। যখন তিনি উমর (রা.)-এর নিকট উপস্থিত হলেন, উমর (রা.) তাকে মাকরান ভূমি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন! এটি এমন এক ভূমি যার সমতলও পাহাড়ের মতো দুর্গম, যার পানি অতি সামান্য(৪), যার খেজুর(৫) নিকৃষ্ট মানের(৬), যার শত্রু বীরত্বপূর্ণ, যার কল্যাণ কম, যার অমঙ্গল দীর্ঘস্থায়ী, সেখানে প্রাচুর্যও সামান্য মনে হয় এবং সামান্যটুকু হারিয়ে যায়, আর এর পরবর্তী অঞ্চলগুলো এর চেয়েও মন্দ। উমর (রা.) বললেন: তুমি কি ছন্দ মিলিয়ে কথা বলছ নাকি বাস্তব সংবাদ দিচ্ছ? (তিনি বললেন: না, বরং আমি সংবাদ দিচ্ছি)। তখন উমর (রা.) আল-হাকাম ইবনে আমরের কাছে পত্র লিখলেন যেন এরপর মাকরানে আর কোনো অভিযান না চালানো হয় এবং তারা যেন নদীর এপার পর্যন্তই সীমাবদ্ধ থাকে।
এ বিষয়ে আল-হাকাম ইবনে আমর বলেছেন(৭): [ওয়াফির ছন্দ]
গর্ব ছাড়াই বলছি, বিধবারা আজ পরিতৃপ্ত হয়েছে … মাকরান থেকে আসা সেই গনিমতের সম্পদে।
দুর্ভিক্ষ ও কঠোর কষ্টের পর তা তাদের কাছে এসেছে … যখন শীতকাল ধোঁয়ামুক্ত হয়ে গিয়েছিল।
নিশ্চয়ই সেনাবাহিনী আমার কর্মের নিন্দা করবে না … আর নিন্দিত হবে না আমার তলোয়ার কিংবা আমার জিহ্বা।(৮)
সেই প্রভাতে যখন আমি ইতর শত্রুদের বিতাড়িত করছিলাম … সুদূর সিন্ধু ও নিকটবর্তী লোকালয়গুলোর দিকে।
আর মেহরান (সিন্ধু নদ) আমাদের ইচ্ছা অনুযায়ী ছিল … অনুগত, যার লাগাম ছিল না শিথিল।(১০)
আমার আমীর যা নিষেধ করেছেন তা যদি না হতো … তবে আমরা তা অতিক্রম করে যওয়ানি শহর পর্যন্ত পৌঁছে যেতাম।
কুর্দিদের বিরুদ্ধে অভিযান
এরপর ইবনে জারীর(১১) তাঁর সনদসহ সাইফ থেকে, তিনি তাঁর উস্তাদদের থেকে বর্ণনা করেছেন যে: কুর্দিদের একটি দল এবং তাদের সাথে একদল লোক সমবেত হয়েছিল...--------------------------------------------
= লোনাভূমি। মুজামুল বুলদান (৩/ ১৯০ - ১৯২)।
(১) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: 'আলা ইয়াদি'।
(২) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: 'মুতাবায়িনাহ' (ভিন্ন ভিন্ন)।
(৩) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: 'ফা-ক্বাতালূ'।
(৪) আল-ওয়াশাল: সামান্য পানি। লিসানুল আরব (ওয়াশাল)।
(৫) 'আলিফ' ও 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে: 'সামারুহা' (তার ফল)। আর এখানে যা আছে তা তাবারী থেকে গৃহীত।
(৬) আদ-দাকাল: খেজুরের নিকৃষ্টতম প্রকার।
(৭) কবিতাগুলো শেষ পঙ্ক্তিটি ব্যতীত তারিখুত তাবারী (৪/১৮২-১৮৩) এবং মুজামুল বুলদান (৫/১৭৯)-এ রয়েছে।
(৮) তারিখুত তাবারী ও মুজামুল বুলদান-এ রয়েছে: 'ওয়া লা সিনানী' (এবং আমার বর্শার ফলক নয়)।
(৯) তারিখুত তাবারীতে: 'উদাফফিউ'। এবং মুজামুল বুলদান-এ: 'উরাফফিউ'।
(১০) মুজামুল বুলদান-এ: 'আল-হাওয়ান'।
(১১) তাঁর ইতিহাস গ্রন্থে (৪/ ১৮৩)।
এ বিষয়ে আল-হাকাম ইবনে আমর বলেছেন(৭): [ওয়াফির ছন্দ]
গর্ব ছাড়াই বলছি, বিধবারা আজ পরিতৃপ্ত হয়েছে … মাকরান থেকে আসা সেই গনিমতের সম্পদে।
দুর্ভিক্ষ ও কঠোর কষ্টের পর তা তাদের কাছে এসেছে … যখন শীতকাল ধোঁয়ামুক্ত হয়ে গিয়েছিল।
নিশ্চয়ই সেনাবাহিনী আমার কর্মের নিন্দা করবে না … আর নিন্দিত হবে না আমার তলোয়ার কিংবা আমার জিহ্বা।(৮)
সেই প্রভাতে যখন আমি ইতর শত্রুদের বিতাড়িত করছিলাম … সুদূর সিন্ধু ও নিকটবর্তী লোকালয়গুলোর দিকে।
আর মেহরান (সিন্ধু নদ) আমাদের ইচ্ছা অনুযায়ী ছিল … অনুগত, যার লাগাম ছিল না শিথিল।(১০)
আমার আমীর যা নিষেধ করেছেন তা যদি না হতো … তবে আমরা তা অতিক্রম করে যওয়ানি শহর পর্যন্ত পৌঁছে যেতাম।
কুর্দিদের বিরুদ্ধে অভিযান
এরপর ইবনে জারীর(১১) তাঁর সনদসহ সাইফ থেকে, তিনি তাঁর উস্তাদদের থেকে বর্ণনা করেছেন যে: কুর্দিদের একটি দল এবং তাদের সাথে একদল লোক সমবেত হয়েছিল...--------------------------------------------
= লোনাভূমি। মুজামুল বুলদান (৩/ ১৯০ - ১৯২)।
(১) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: 'আলা ইয়াদি'।
(২) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: 'মুতাবায়িনাহ' (ভিন্ন ভিন্ন)।
(৩) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: 'ফা-ক্বাতালূ'।
(৪) আল-ওয়াশাল: সামান্য পানি। লিসানুল আরব (ওয়াশাল)।
(৫) 'আলিফ' ও 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে: 'সামারুহা' (তার ফল)। আর এখানে যা আছে তা তাবারী থেকে গৃহীত।
(৬) আদ-দাকাল: খেজুরের নিকৃষ্টতম প্রকার।
(৭) কবিতাগুলো শেষ পঙ্ক্তিটি ব্যতীত তারিখুত তাবারী (৪/১৮২-১৮৩) এবং মুজামুল বুলদান (৫/১৭৯)-এ রয়েছে।
(৮) তারিখুত তাবারী ও মুজামুল বুলদান-এ রয়েছে: 'ওয়া লা সিনানী' (এবং আমার বর্শার ফলক নয়)।
(৯) তারিখুত তাবারীতে: 'উদাফফিউ'। এবং মুজামুল বুলদান-এ: 'উরাফফিউ'।
(১০) মুজামুল বুলদান-এ: 'আল-হাওয়ান'।
(১১) তাঁর ইতিহাস গ্রন্থে (৪/ ১৮৩)।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 261)