الرُّوذ، فاقتتلوا قتالًا شديدًا، وكانت وقعة عظيمة تعدل نهاوند ولم تكُ دونها، فاقتلوا من المشركين جمعًا كثيرًا، وجمَاً غفيرًا لا يُحْصَون كَثْرَةً، وقتل ملك الديلم موتا وتمزَّق شملُهم، وانهزموا بأجمعهم، بعد من قتل بالمعركة منهم. فكان نُعَيْم بن مُقَرِّن أولَ من قاتل الديلم من المسلمين.
وقد كان نُعيم كتب إلى عمر يعلمه باجتماعهم فهمَّه ذلك واغتمَّ له. فلم يفجأه إلَّا البريد بالبشارة فحمد الله وأثنى عليه، وأمر بالكتاب فقُرِئء على الناس، ففرحوا وحمدوا الله عز وجل. ثم قدم عليه بالأخماس ثلاثةٌ من الأمراء وهم سِمَاك بن خَرَشَة، ويعرف بأبي دُجانة، وسماك بن عُبَيد، وسِماك بن مَخرَمة. فلما استسماهم عمر قال(1): اللهم اسمكْ بهم الإسلام، وأمدَّ بهم الإسلام، ثم كتب إلى نُعيم بن مُقَرِّن بأن يستخلف على همذان ويسير إلى الري فامتثل نُعيم. وقد قال نعيم في هذه الوقعة(2): [من الطويل]
ولَمّا أتاني أنَّ موتا وَرَهْطَهُ … بَني باسلٍ جَرُّوا جُنود الأعاجمِ
نَهَضْتُ إلَيْهمْ بالجُنودِ مُساميًا … لأمْنَع منْهُمْ ذِمَّتي بالقواصمِ(3)
فَجِئْنا إلَيْهمْ بالحَديدِ كَأنَّنا … جِبالٌ تَراءَى منْ فروعِ القَلاسمِ
فَلَمَا لَقينَاهُم بها مُسْتَفيضةَ … وقَدْ جَعَلُوا يَسْمُونَ فعل المُسَاهِمِ
صَدَمْناهُم في واجِ رُوذ بِجَمْعنا … غَدَاةَ رَمَيْناهُمْ بإحدَى العَظائمِ
فَمَا صبَرُوا في حَوْمةِ المَوْتِ سَاعة … لِحَدِّ(4) الرِّماحِ والسُّيوف الصَّوارِمِ
كأنَّهمُ عِندَ انْبَثاثِ(5) جُمُوعِهِمْ … جِدَارٌ تَشَظَّى لَبْنهُ للهوادمِ
أصَبْنا بها موتا(6) ومنْ لَفَّ جَمْعَهُ … وفيها نهابٌ قَسْمُهُ(7) غَيْرُ عَاتِمِ
تَبعْناهُمُ حَتّى أوَوْا في شِعَابِهِمْ … فَنَقتُلُهمْ(8) قتْلَ الكِلابِ الجَوَاحِم(9)--------------------------------------------
(1) في أ: قال عمر.
(2) الأبيات في تاريخ الطبري (4/ 149) وأورد ياقوت خمسة منها هي: 1، 5، 6، 8، 10 في معجم البلدان (واج، روذ).
(3) القواصم: جمع قاصمة، وقاصمة الظهر: البلية والمصيبة. أساس البلاغة (قصم).
(4) في معجيم البلدان بحد الِرماح.
(5) بثّه فانبثّ: فرَّقه فَتَفرَّق ونَشَره، وكذلك بَثَّ الخيلَ في الغارة يبثُّها بثًّا فانبثت. اللسان (بثث).
(6) في معجم البلدان: أصبنابها موئا ومن لفَّ لفَّه.
(7) في معجم البلدن: قسمها غير غانم.
(8) في تاريخ الطبري: نُقَتِّلهم.
(9) الجواحم جمع جاحم: وهو المصاب بداء يكون منه بين عينيه. اللسان (جحم).
রূদ, অতঃপর তারা এক ভয়াবহ যুদ্ধে লিপ্ত হলেন। এটি ছিল এক মহাসংগ্রাম যা নাহাওয়ান্দের যুদ্ধের সমতুল্য ছিল এবং কোনো অংশেই তার চেয়ে কম ছিল না। তারা মুশরিকদের এক বিশাল ও অগণিত বাহিনীকে হত্যা করলেন যাদের সংখ্যা নিরূপণ করা সম্ভব নয়। দায়লামের রাজা মুতা নিহত হলেন এবং তাদের ঐক্য ছিন্নভিন্ন হয়ে গেল। যুদ্ধে যারা নিহত হয়েছিল, তারা বাদে অবশিষ্ট সকলে পরাজিত হয়ে পলায়ন করল। নুআইম ইবনে মুকাররিনই ছিলেন মুসলমানদের মধ্যে প্রথম ব্যক্তি যিনি দায়লামবাসীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন।
নুআইম তাদের একত্রিত হওয়ার খবর জানিয়ে উমরের নিকট পত্র লিখেছিলেন, যা তাকে চিন্তিত ও বিমর্ষ করে তুলেছিল। হঠাৎ সংবাদবাহক বিজয়ের সুসংবাদ নিয়ে হাজির হলে তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন এবং পত্রটি পাঠ করার নির্দেশ দিলেন। জনগণের সামনে তা পাঠ করা হলে তারা আনন্দিত হলেন এবং মহান আল্লাহর প্রশংসা করলেন। এরপর গণিমতের এক-পঞ্চমাংশ নিয়ে তিনজন সেনাপতি তার নিকট উপস্থিত হলেন, তারা হলেন—সিমাক ইবনে খারশা (যিনি আবু দুজানা নামে পরিচিত), সিমাক ইবনে উবায়েদ এবং সিমাক ইবনে মাখরামা। উমর যখন তাদের নাম জানতে পারলেন, তখন তিনি বললেন(১): হে আল্লাহ! আপনি তাদের মাধ্যমে ইসলামকে সুদৃঢ় করুন এবং তাদের দ্বারা ইসলামকে সহায়তা দান করুন। অতঃপর তিনি নুআইম ইবনে মুকাররিনকে হামাদানে নিজের স্থলাভিষিক্ত নিযুক্ত করে রেই-এর দিকে যাত্রা করার নির্দেশ দিলেন এবং নুআইম তা পালন করলেন। এই যুদ্ধ সম্পর্কে নুআইম বলেছিলেন(২): [ত্বউইল ছন্দ]
যখন আমার কাছে সংবাদ এল যে মুতা ও তার গোত্র … বাসিলের বংশধররা আজমীদের সৈন্যবাহিনীকে টেনে এনেছে।
তখন আমি তাদের বিরুদ্ধে সৈন্যবাহিনী নিয়ে সগৌরবে অগ্রসর হলাম … যাতে কঠোর আঘাতের মাধ্যমে তাদের থেকে আমার নিরাপত্তা রক্ষা করতে পারি।(৩)
আমরা লৌহবর্মে সজ্জিত হয়ে তাদের নিকট এলাম, যেন আমরা … সুউচ্চ পর্বতমালা যা পাহাড়ের চূড়া থেকে দৃশ্যমান হয়।
যখন আমরা সেই প্রশস্ত ময়দানে তাদের মুখোমুখি হলাম … আর তারা অংশীদারদের মতো নিজেদের কর্মকাণ্ডকে উচ্চকিত করতে চাইল।
আমরা ওয়াজ রূদ-এ আমাদের বাহিনী নিয়ে তাদের ওপর আঘাত হানলাম … সেই সকালে যখন আমরা তাদের ওপর এক মহা-বিপর্যয় নিক্ষেপ করলাম।
মৃত্যুর সেই ভয়াবহ আবর্তে তারা এক মুহূর্তও ধৈর্য ধরতে পারেনি … তীক্ষ্ণ বর্শা ও ধারালো তরবারির আঘাতের সামনে।(৪)
তাদের জনতা যখন ছত্রভঙ্গ হয়ে পড়ল, তখন তাদের মনে হচ্ছিল … যেন এক দেয়াল, ধ্বংসকারীর আঘাতে যার ইটগুলো চূর্ণবিচূর্ণ হয়ে গিয়েছে।(৫)
সেখানে আমরা মুতাকে(৬) এবং যারা তার সাথে সমবেত হয়েছিল তাদের পাকড়াও করলাম … আর সেখানে অর্জিত লুণ্ঠিত মালের বণ্টন(৭) মোটেও বিলম্বিত হয়নি।
আমরা তাদের পিছু ধাওয়া করলাম যতক্ষণ না তারা গিরিপথগুলোতে আশ্রয় নিল … এরপর আমরা তাদের এমনভাবে হত্যা করলাম যেমন রোগাক্রান্ত কুকুরকে হত্যা করা হয়।(৮)(৯)--------------------------------------------
(১) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: উমর বললেন।
(২) কবিতাগুলো তারিখুত তাবারিতে (৪/১৪৯) বর্ণিত হয়েছে। ইয়াকুত এর পাঁচটি শ্লোক (১, ৫, ৬, ৮, ১০) মু'জামুল বুলদান-এ (ওয়াজ, রূদ) উল্লেখ করেছেন।
(৩) আল-কাওয়াসিম: এটি কাসিমাহ এর বহুবচন, আর 'কাসিমাতুদ দাহর' অর্থ হলো মহাবিপদ বা মুসিবত। আসাসুল বালাগাহ (ক-স-ম)।
(৪) মু'জামুল বুলদান-এ রয়েছে 'বর্শার ফলায়'।
(৫) 'বাসসাহু ফানবাসসা': অর্থাৎ সেটিকে ছড়িয়ে দিল এবং তা ছড়িয়ে পড়ল। একইভাবে অতর্কিত আক্রমণের সময় ঘোড়া ছড়িয়ে দেওয়ার ক্ষেত্রেও এটি ব্যবহৃত হয়। লিসানুল আরব (ব-স-স)।
(৬) মু'জামুল বুলদান-এ রয়েছে: আমরা সেখানে মুআ এবং তার দলবলকে পাকড়াও করলাম।
(৭) মু'জামুল বুলদান-এ রয়েছে: তার বণ্টন অলাভজনক ছিল না।
(৮) তারিখুত তাবারিতে রয়েছে: আমরা তাদের পাইকারি হারে হত্যা করলাম।
(৯) আল-জাওয়াহিম: এটি জাহিম-এর বহুবচন। এটি এমন এক ব্যক্তিকে বলা হয় যে এমন রোগে আক্রান্ত হয়েছে যার ফলে তার দুই চোখের মাঝখানে ক্ষত সৃষ্টি হয়। লিসানুল আরব (জ-হ-ম)।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 247)