আল্লাহ এবং তাঁর সম্মানিত রাসূলের পক্ষ থেকে তাঁর বান্দা ও বন্ধু ইবরাহীমের প্রশংসার বর্ণনা
আল্লাহ তাআলা বলেন: "আর স্মরণ করো, যখন ইবরাহীমকে তাঁর প্রতিপালক কয়েকটি বাক্য দ্বারা পরীক্ষা করলেন, অতঃপর তিনি সেগুলো পূর্ণ করলেন। তিনি বললেন, 'আমি তোমাকে মানবজাতির জন্য নেতা নিযুক্ত করছি।' ইবরাহীম বললেন, 'আর আমার বংশধরদের থেকেও কি?' তিনি বললেন, 'আমার প্রতিশ্রুতি জালিমদের অন্তর্ভুক্ত করে না'।" [আল-বাকারা: ১২৪]। যখন তিনি তাঁর প্রতিপালকের নির্দেশিত মহান দায়িত্বসমূহ যথাযথভাবে পালন করলেন, তখন আল্লাহ তাঁকে মানুষের জন্য ইমাম বা নেতা নিযুক্ত করলেন, যাঁকে তারা অনুসরণ করবে এবং যাঁর হেদায়াত অনুযায়ী পরিচালিত হবে। তিনি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করলেন যেন এই ইমামত তাঁর বংশধারার সাথে অবিচ্ছিন্ন থাকে এবং তাঁর উত্তরসূরিদের মধ্যে স্থায়ী ও চিরস্থায়ী হয়। তাঁর এই প্রার্থনা ও আকাঙ্ক্ষা কবুল করা হলো এবং নেতৃত্বের লাগাম তাঁর হাতে সোপর্দ করা হলো। তবে জালিমদের এই উচ্চমর্যাদা প্রাপ্তি থেকে বাদ দেওয়া হলো এবং তাঁর বংশধরদের মধ্যে কেবল আমলকারী আলেমদের জন্য এটি বিশেষিত করা হলো। যেমন মহান আল্লাহ বলেন: "আর আমি তাকে দান করলাম ইসহাক ও ইয়াকুব এবং তাঁর বংশধরদের মধ্যে নবুওয়াত ও কিতাব অব্যাহত রাখলাম, আর আমি তাকে দুনিয়াতে তার পুরস্কার দিয়েছি এবং আখিরাতেও সে অবশ্যই নেককারদের অন্তর্ভুক্ত।" [আল-আনকাবুত: ২৭]।
মহান আল্লাহ আরও বলেন: "আর আমি তাকে ইসহাক ও ইয়াকুব দান করেছি; প্রত্যেককেই আমি হেদায়াত দিয়েছি এবং ইতিপূর্বে আমি নূহকেও হেদায়াত দিয়েছি। আর তার বংশধরদের মধ্যে দাউদ, সুলাইমান, আইয়ুব, ইউসুফ, মুসা ও হারুনকে (হেদায়াত দিয়েছি)। এভাবেই আমি সৎকর্মশীলদের পুরস্কৃত করি। (৮৪) আর যাকারিয়া, ইয়াহইয়া, ঈসা ও ইলিয়াসকেও; তারা সকলেই ছিল নেককারদের অন্তর্ভুক্ত। (৮৫) আর ইসমাইল, আল-ইয়াসা, ইউনুস ও লুতকেও; এবং তাদের প্রত্যেককে আমি বিশ্বজগতের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছি। (৮৬) আর তাদের পিতৃপুরুষ, বংশধর ও ভ্রাতাদের মধ্য থেকেও (অনেকে শ্রেষ্ঠত্ব পেয়েছে); আমি তাদের মনোনীত করেছি এবং তাদের সরল পথে পরিচালিত করেছি।" [আল-আনআম: ৮৪-৮৭]।
প্রসিদ্ধ মতানুসারে "তার বংশধরদের মধ্যে" আয়াতাংশে 'তার' সর্বনামটি ইবরাহীমের দিকে ফিরেছে। লুত যদিও তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র ছিলেন, তবুও তিনি প্রাধান্য বা ব্যাপকতার খাতিরে 'বংশধর' শব্দের অন্তর্ভুক্ত হয়েছেন। মূলত একারণেই অন্য একদল মুফাসসির বলেছেন যে, এই সর্বনামটি নূহের দিকে নির্দেশ করে, যেমনটি আমরা পূর্বে তাঁর কাহিনীতে উল্লেখ করেছি। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
মহান আল্লাহ আরও বলেন: "আর অবশ্যই আমি নূহ ও ইবরাহীমকে পাঠিয়েছিলাম এবং তাদের উভয়ের বংশধরদের মধ্যে নবুওয়াত ও কিতাব প্রদান করেছি।" [আল-হাদীদ: ২৬]। আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
খলীলুল্লাহ ইবরাহীমের পর আকাশ থেকে যে কোনো নবীর ওপর যত কিতাব অবতীর্ণ হয়েছে, তাঁরা সকলেই ছিলেন তাঁর বংশধর ও তাঁর অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত। এটি এমন এক গৌরবময় সম্মান যার কোনো তুলনা নেই এবং এমন এক উচ্চ মর্যাদা যার সাথে অন্য কিছুর গর্ব করা চলে না। এর কারণ হলো, তাঁর ঔরসে দুজন মহান পুত্র জন্মগ্রহণ করেছিলেন: হাজেরার গর্ভে ইসমাইল এবং সারার গর্ভে ইসহাক। এরপর ইসহাকের ঘরে ইয়াকুবের জন্ম হয়, যিনি ছিলেন ইসরাঈল; তাঁর দিকেই বনী ইসরাঈলের সকল গোত্র সম্পর্কিত। নবুওয়াত তাদের মধ্যেই নিহিত ছিল এবং তাদের সংখ্যা এত বৃদ্ধি পেয়েছিল যে, যিনি তাদের প্রেরণ করেছেন এবং রিসালাত ও নবুওয়াতের জন্য বিশেষিত করেছেন তিনি ছাড়া আর কেউ তা গণনা করতে পারবে না। পরিশেষে বনী ইসরাঈল থেকে ঈসা ইবনে মারিয়ামের মাধ্যমে এই ধারার সমাপ্তি ঘটে।
অন্যদিকে ইসমাইল (আলাইহিস সালাম) থেকে বিভিন্ন গোত্রে বিভক্ত আরবের উৎপত্তি হয়েছে, যা ইনশাআল্লাহ আমরা পরবর্তীতে বর্ণনা করব। তাঁর বংশধরের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ ও সর্বশেষ নবী ব্যতীত অন্য কোনো নবীর আবির্ভাব ঘটেনি, যিনি সমস্ত আদম সন্তানের গৌরব, দুনিয়া ও আখিরাতের নেতা—মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আব্দুল মুত্তালিব ইবনে হাশিম আল-কুরাশী আল-হাশিমী আল-মাক্কী, অতঃপর আল-মাদানী (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)। এই সম্মানিত শাখা এবং সুউচ্চ বৃক্ষ থেকে এই উজ্জ্বল রত্ন, প্রদীপ্ত মুক্তা এবং এই অমূল্য হার ছাড়া আর কিছুই প্রকাশ পায়নি। তিনি সেই মহান নেতা যাঁকে নিয়ে হাশরের ময়দানে সমবেত জনতা গর্ব করবে এবং কিয়ামতের দিন পূর্বাপর সকলেই তাঁর মর্যাদার প্রতি ঈর্ষা পোষণ করবে।