فلما طال على المسلمين هذا الحالُ واستمرَّ، جمع النعمان بن مُقَرّن أهل الرأي من الجيش، وتشاوروا في ذلك، وكيف يكون من أمرهم حتى يتواجهوا هم والمشركون في صعيدٍ واحدٍ.
فتكلّم عمرو بن أبي سلمى أولًا - وهو أسنُّ من كان هناك - فقال: إن بقاءَهم على ما هم عليه أضرّ عليهم من الذي يطلبه منهم وأبقى على المسلمين. فردَّ الجميع عليه وقالوا: إنّا لعلى يقين من إظهار ديننا، وإنجاز موعود الله لنا.
وتكلّم عمرو عليه معدي كرب فقال: ناهِدْهُم وكاثِرْهم ولا تَخَفْهم.
فردّوا جميعًا عليه وقالوا: إنما تناطح بنا الجدران، والجدرانُ أعوانٌ لهم علينا.
وتكلم طُلَيْحَةُ الأسديُّ فقال: إنهما لم يصيبا، وإني أرى أن تبعثَ سريةً فتحدق بهم ويناوشوهم بالقتال ويحمشوهم(1) فإذا برزوا إليهم فليفروا إلينا هرابًا، فإذا استطردوا وراءهم وانتهوا(2) إلينا عزمنا أيضًا على الفرار كلّنا، فإنهم حينئذ لا يشكّون في الهزيمة فيخرجون من حصونهم عن بكرةِ أبيهم، فإذا تكاملَ خروجُهم رجعنا إليهم فجالدناهم حتى يقضيَ اللهُ بيننا. فاستجادَ الناس هذا الرأيَ، وأمَّر النعمان على المجرَّدة القعقاع بن عمرو، وأمرهم أن يذهبوا إلى البلد فيحاصروهم وحدهم ويهربوا بين أيديهم إذا برزوا إليهم. ففعل القعقاعُ ذلك، فلما برزوا من حصونهم نكص القعقاعُ بمنْ معه ثم نكص ثم نكص فاغتنمها الأعاجمُ، ففعلوا ما ظنَّ طُلَيْحةُ، وقالوا: هي هي، فخرجوا بأجمعهم ولم يبقَ بالبلد من المُقاتلة إلا من يحفظُ لهم الأبوابَ، حتى انتهَوْا إلى الجيش، والنعمانُ بن مقرِّن على تعبئته. وذلك في صدر نهار جمعة، فعزم الناس على مصادمتهم، فنهاهم النعمان وأمرهم أن لا يقاتلوا حتى تزول الشمس، وتهب الأرواح، وينزل النصرُ كما كان رسول الله يفعل. وألحَّ الناس على النعمان في الحملة فلم يفعل - وكان رجلًا ثابتًا - فلما حانَ الزوال صلَّى بالمسلمين ثم ركبَ بِرْذَوْنًا له أحْوَى(3) قريبًا من الأرض، فجعل يقف على كل راية ويحثهم على الصبر ويأمرهم بالثبات، ويقدم على المسلمين أنه يُكبِّر الأولى فيتأهبُ الناسُ للحملة، ويُكبِّر الثانية فلا يبقى لأحد أُهبة، ثم الثالثة ومعها الحملة الصادقة. ثم رجع إلى موقفه. وتعبَّئتِ الفرس تعبئةً عظيمةً واصطلفّوا صفوفًا هائلة، في عدد وعُدد لم ير مثله، وقد تغلغل(4) كثيرٌ منهم بعضهم في بعض وألقوا حَسَكَ الحديد وراء ظهورهم حتى لا يمكنهم الهربُ ولا الفرارُ، ولا التحيّز.
ثم إن النعمانَ بن مُقَرّن رضي الله عنه كبَّر الأولى وهزّ الرايةَ فتأهب الناسُ للحملة، ثم كبَّر الثانيةَ وهزَّ--------------------------------------------
(1) حَمَشَ الرجلَ؛ أحمشه: أغضبه. اللسان (حمش).
(2) في ط: وانتموا.
(3) الحُوَّة: سواد إلى الخضرة، قيل: حمرة تضرب إلى السواد، وهو أحوى اللسان (حوا).
(4) في أ: ويغلغل.
فتكلّم عمرو بن أبي سلمى أولًا - وهو أسنُّ من كان هناك - فقال: إن بقاءَهم على ما هم عليه أضرّ عليهم من الذي يطلبه منهم وأبقى على المسلمين. فردَّ الجميع عليه وقالوا: إنّا لعلى يقين من إظهار ديننا، وإنجاز موعود الله لنا.
وتكلّم عمرو عليه معدي كرب فقال: ناهِدْهُم وكاثِرْهم ولا تَخَفْهم.
فردّوا جميعًا عليه وقالوا: إنما تناطح بنا الجدران، والجدرانُ أعوانٌ لهم علينا.
وتكلم طُلَيْحَةُ الأسديُّ فقال: إنهما لم يصيبا، وإني أرى أن تبعثَ سريةً فتحدق بهم ويناوشوهم بالقتال ويحمشوهم(1) فإذا برزوا إليهم فليفروا إلينا هرابًا، فإذا استطردوا وراءهم وانتهوا(2) إلينا عزمنا أيضًا على الفرار كلّنا، فإنهم حينئذ لا يشكّون في الهزيمة فيخرجون من حصونهم عن بكرةِ أبيهم، فإذا تكاملَ خروجُهم رجعنا إليهم فجالدناهم حتى يقضيَ اللهُ بيننا. فاستجادَ الناس هذا الرأيَ، وأمَّر النعمان على المجرَّدة القعقاع بن عمرو، وأمرهم أن يذهبوا إلى البلد فيحاصروهم وحدهم ويهربوا بين أيديهم إذا برزوا إليهم. ففعل القعقاعُ ذلك، فلما برزوا من حصونهم نكص القعقاعُ بمنْ معه ثم نكص ثم نكص فاغتنمها الأعاجمُ، ففعلوا ما ظنَّ طُلَيْحةُ، وقالوا: هي هي، فخرجوا بأجمعهم ولم يبقَ بالبلد من المُقاتلة إلا من يحفظُ لهم الأبوابَ، حتى انتهَوْا إلى الجيش، والنعمانُ بن مقرِّن على تعبئته. وذلك في صدر نهار جمعة، فعزم الناس على مصادمتهم، فنهاهم النعمان وأمرهم أن لا يقاتلوا حتى تزول الشمس، وتهب الأرواح، وينزل النصرُ كما كان رسول الله يفعل. وألحَّ الناس على النعمان في الحملة فلم يفعل - وكان رجلًا ثابتًا - فلما حانَ الزوال صلَّى بالمسلمين ثم ركبَ بِرْذَوْنًا له أحْوَى(3) قريبًا من الأرض، فجعل يقف على كل راية ويحثهم على الصبر ويأمرهم بالثبات، ويقدم على المسلمين أنه يُكبِّر الأولى فيتأهبُ الناسُ للحملة، ويُكبِّر الثانية فلا يبقى لأحد أُهبة، ثم الثالثة ومعها الحملة الصادقة. ثم رجع إلى موقفه. وتعبَّئتِ الفرس تعبئةً عظيمةً واصطلفّوا صفوفًا هائلة، في عدد وعُدد لم ير مثله، وقد تغلغل(4) كثيرٌ منهم بعضهم في بعض وألقوا حَسَكَ الحديد وراء ظهورهم حتى لا يمكنهم الهربُ ولا الفرارُ، ولا التحيّز.
ثم إن النعمانَ بن مُقَرّن رضي الله عنه كبَّر الأولى وهزّ الرايةَ فتأهب الناسُ للحملة، ثم كبَّر الثانيةَ وهزَّ--------------------------------------------
(1) حَمَشَ الرجلَ؛ أحمشه: أغضبه. اللسان (حمش).
(2) في ط: وانتموا.
(3) الحُوَّة: سواد إلى الخضرة، قيل: حمرة تضرب إلى السواد، وهو أحوى اللسان (حوا).
(4) في أ: ويغلغل.
যখন মুসলমানদের ওপর এই পরিস্থিতি দীর্ঘায়িত ও অব্যাহত থাকল, তখন নুমান ইবনে মুকাররিন বাহিনীর বিজ্ঞ ও দূরদর্শী ব্যক্তিদের সমবেত করলেন এবং এ বিষয়ে তারা পরামর্শ করলেন যে, মুশরিকদের সাথে একই ময়দানে মুখোমুখি হওয়ার জন্য তাদের কর্মপন্থা কী হবে।
সর্বপ্রথম আমর ইবনে আবি সালমা কথা বললেন—তিনি সেখানে উপস্থিতদের মধ্যে বয়োজ্যেষ্ঠ ছিলেন—তিনি বললেন: তারা বর্তমানে যে অবস্থায় আছে তাতে অটল থাকা তাদের জন্য সেই প্রস্তাবের চেয়েও বেশি ক্ষতিকর যা তাদের কাছে চাওয়া হচ্ছে, আর এটি মুসলমানদের জন্য অধিক নিরাপদ। কিন্তু সকলেই তার প্রতিবাদ করে বললেন: আমরা আমাদের দ্বীন বিজয়ী হওয়ার এবং আমাদের প্রতি আল্লাহর প্রতিশ্রুতির বাস্তবায়নের ব্যাপারে দৃঢ়ভাবে নিশ্চিত।
এরপর আমর ইবনে মাদী কারিব কথা বললেন, তিনি বললেন: তোমরা তাদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ো এবং বিপুল বিক্রমে আক্রমণ করো, তাদের ভয় করো না।
সবাই তার প্রত্যুত্তরে বললেন: আপনি আমাদের দিয়ে দেয়ালের সাথে সংঘর্ষ বাঁধাতে চাইছেন, অথচ দেয়ালগুলো আমাদের বিরুদ্ধে তাদেরই সহায়ক।
অতঃপর তুলায়হা আল-আসাদী বললেন: পূর্বোক্ত দুই ব্যক্তি সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারেননি। আমার অভিমত হলো, আপনি একটি ক্ষুদ্র সেনাদল পাঠান যারা তাদের ঘিরে ফেলবে, তাদের সাথে খণ্ডযুদ্ধে লিপ্ত হবে এবং তাদের উত্তেজিত করে তুলবে(১); যখন তারা তাদের মোকাবিলায় বের হয়ে আসবে, তখন তারা পলায়নপর হয়ে আমাদের দিকে ফিরে আসবে। তারা যখন তাদের পশ্চাদ্ধাবন করে আমাদের নিকট পর্যন্ত চলে আসবে, তখন আমরাও সবাই মিলে পলায়নের ভান করব। তখন তারা আমাদের পরাজয়ের ব্যাপারে আর কোনো সন্দেহ পোষণ করবে না এবং তাদের দুর্গগুলো ছেড়ে সমূলে বেরিয়ে আসবে। তাদের বের হয়ে আসা যখন পূর্ণ হবে, তখন আমরা পুনরায় তাদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ব এবং তলোয়ার চালাব যতক্ষণ না আল্লাহ আমাদের মধ্যে ফয়সালা করে দেন। লোকজন এই মতটি পছন্দ করল। নুমান এই বিশেষ অগ্রগামী সেনাদলের ওপর আল-কাক্কা ইবনে আমরকে আমির নিযুক্ত করলেন এবং তাদের আদেশ দিলেন তারা যেন শহরের দিকে গিয়ে তাদের একাকী অবরোধ করে ফেলে এবং তারা যখন বের হয়ে আসবে তখন যেন তাদের সামনে থেকে পলায়নের ভান করে। আল-কাক্কা তা-ই করলেন। তারা যখন দুর্গ থেকে বের হয়ে এল, আল-কাক্কা তার সঙ্গীদের নিয়ে পিছু হটতে শুরু করলেন, তিনি বারবার পিছু হটলেন। অনারবরা একে সুযোগ হিসেবে গ্রহণ করল এবং তুলায়হা যেমনটি ধারণা করেছিলেন তারা তেমনটিই করল। তারা বলতে লাগল: "এটাই সেই সুযোগ।" ফলে তারা সকলে মিলে বেরিয়ে এল এবং যুদ্ধ করতে সক্ষম এমন কেউ শহরে অবশিষ্ট থাকল না, কেবল ফটকগুলো পাহারার জন্য কিছু লোক রয়ে গেল। তারা অগ্রসর হয়ে মূল মুসলিম বাহিনীর নিকট পৌঁছে গেল, তখন নুমান ইবনে মুকাররিন তার বাহিনীকে সুসজ্জিত করে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত ছিলেন। এটি ছিল জুমার দিনের প্রথমাংশের ঘটনা। লোকজন তাদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়তে চাইলে নুমান তাদের বাধা দেন এবং সূর্য ঢলে পড়া পর্যন্ত অপেক্ষা করতে বলেন, যখন বাতাস বইতে শুরু করে এবং বিজয় ত্বরান্বিত হয়, যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম করতেন। মানুষ নুমানকে আক্রমণ করার জন্য তাগিদ দিতে থাকল কিন্তু তিনি তাতে কর্ণপাত করলেন না—তিনি ছিলেন একজন ধৈর্যশীল স্থিরচিত্ত ব্যক্তি। যখন সূর্য ঢলে পড়ল, তিনি মুসলমানদের নিয়ে নামাজ পড়লেন, অতঃপর তার কালচে রঙের(৩) একটি খাটো ঘোড়ায় সওয়ার হলেন। তিনি প্রতিটি পতাকার নিকট গিয়ে দাঁড়াতে লাগলেন এবং তাদের ধৈর্যের উপদেশ দিতে ও অটল থাকার নির্দেশ দিতে লাগলেন। তিনি মুসলমানদের জানালেন যে, তিনি প্রথমবার তাকবির বললে তারা যুদ্ধের প্রস্তুতি নেবে, দ্বিতীয়বার তাকবির বললে যুদ্ধের সরঞ্জাম সব ঠিকঠাক করে নেবে এবং তৃতীয়বার তাকবির বলার সাথে সাথেই চূড়ান্ত আক্রমণ শুরু করবে। এরপর তিনি তার নিজ অবস্থানে ফিরে গেলেন। এদিকে পারসিকরা এক বিশাল প্রস্তুতি গ্রহণ করল এবং এমন এক বিশাল সুসজ্জিত ব্যূহ তৈরি করল যার নজির আগে দেখা যায়নি। তাদের অনেকেই একে অপরের সাথে নিবিড়ভাবে আবদ্ধ হয়েছিল(৪) এবং নিজেদের পেছনে লোহার কণ্টক ছড়িয়ে দিয়েছিল যাতে তারা পলায়ন বা পিছু হটতে না পারে এবং সরে যেতে না পারে।
অতঃপর নুমান ইবনে মুকাররিন (রা.) প্রথম তাকবির বললেন এবং পতাকা নাড়লেন, ফলে মানুষ যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হলো। এরপর তিনি দ্বিতীয়বার তাকবির বললেন এবং পতাকা নাড়লেন...--------------------------------------------
(১) হামাশা আর-রাজুলা; আহমাশাহু: অর্থাৎ তাকে ক্রুদ্ধ বা উত্তেজিত করা। লিসানুল আরব (হমশ)।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ওয়ানতামাউ'।
(৩) আল-হুওয়াহ: কালচে সবুজ রঙের আভা, বলা হয়েছে: কালচে লাল রঙ যা কালোর দিকে ঝোঁকে। লিসানুল আরব (হওয়া)।
(৪) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ওয়া ইয়াগালগালু'।
সর্বপ্রথম আমর ইবনে আবি সালমা কথা বললেন—তিনি সেখানে উপস্থিতদের মধ্যে বয়োজ্যেষ্ঠ ছিলেন—তিনি বললেন: তারা বর্তমানে যে অবস্থায় আছে তাতে অটল থাকা তাদের জন্য সেই প্রস্তাবের চেয়েও বেশি ক্ষতিকর যা তাদের কাছে চাওয়া হচ্ছে, আর এটি মুসলমানদের জন্য অধিক নিরাপদ। কিন্তু সকলেই তার প্রতিবাদ করে বললেন: আমরা আমাদের দ্বীন বিজয়ী হওয়ার এবং আমাদের প্রতি আল্লাহর প্রতিশ্রুতির বাস্তবায়নের ব্যাপারে দৃঢ়ভাবে নিশ্চিত।
এরপর আমর ইবনে মাদী কারিব কথা বললেন, তিনি বললেন: তোমরা তাদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ো এবং বিপুল বিক্রমে আক্রমণ করো, তাদের ভয় করো না।
সবাই তার প্রত্যুত্তরে বললেন: আপনি আমাদের দিয়ে দেয়ালের সাথে সংঘর্ষ বাঁধাতে চাইছেন, অথচ দেয়ালগুলো আমাদের বিরুদ্ধে তাদেরই সহায়ক।
অতঃপর তুলায়হা আল-আসাদী বললেন: পূর্বোক্ত দুই ব্যক্তি সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারেননি। আমার অভিমত হলো, আপনি একটি ক্ষুদ্র সেনাদল পাঠান যারা তাদের ঘিরে ফেলবে, তাদের সাথে খণ্ডযুদ্ধে লিপ্ত হবে এবং তাদের উত্তেজিত করে তুলবে(১); যখন তারা তাদের মোকাবিলায় বের হয়ে আসবে, তখন তারা পলায়নপর হয়ে আমাদের দিকে ফিরে আসবে। তারা যখন তাদের পশ্চাদ্ধাবন করে আমাদের নিকট পর্যন্ত চলে আসবে, তখন আমরাও সবাই মিলে পলায়নের ভান করব। তখন তারা আমাদের পরাজয়ের ব্যাপারে আর কোনো সন্দেহ পোষণ করবে না এবং তাদের দুর্গগুলো ছেড়ে সমূলে বেরিয়ে আসবে। তাদের বের হয়ে আসা যখন পূর্ণ হবে, তখন আমরা পুনরায় তাদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ব এবং তলোয়ার চালাব যতক্ষণ না আল্লাহ আমাদের মধ্যে ফয়সালা করে দেন। লোকজন এই মতটি পছন্দ করল। নুমান এই বিশেষ অগ্রগামী সেনাদলের ওপর আল-কাক্কা ইবনে আমরকে আমির নিযুক্ত করলেন এবং তাদের আদেশ দিলেন তারা যেন শহরের দিকে গিয়ে তাদের একাকী অবরোধ করে ফেলে এবং তারা যখন বের হয়ে আসবে তখন যেন তাদের সামনে থেকে পলায়নের ভান করে। আল-কাক্কা তা-ই করলেন। তারা যখন দুর্গ থেকে বের হয়ে এল, আল-কাক্কা তার সঙ্গীদের নিয়ে পিছু হটতে শুরু করলেন, তিনি বারবার পিছু হটলেন। অনারবরা একে সুযোগ হিসেবে গ্রহণ করল এবং তুলায়হা যেমনটি ধারণা করেছিলেন তারা তেমনটিই করল। তারা বলতে লাগল: "এটাই সেই সুযোগ।" ফলে তারা সকলে মিলে বেরিয়ে এল এবং যুদ্ধ করতে সক্ষম এমন কেউ শহরে অবশিষ্ট থাকল না, কেবল ফটকগুলো পাহারার জন্য কিছু লোক রয়ে গেল। তারা অগ্রসর হয়ে মূল মুসলিম বাহিনীর নিকট পৌঁছে গেল, তখন নুমান ইবনে মুকাররিন তার বাহিনীকে সুসজ্জিত করে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত ছিলেন। এটি ছিল জুমার দিনের প্রথমাংশের ঘটনা। লোকজন তাদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়তে চাইলে নুমান তাদের বাধা দেন এবং সূর্য ঢলে পড়া পর্যন্ত অপেক্ষা করতে বলেন, যখন বাতাস বইতে শুরু করে এবং বিজয় ত্বরান্বিত হয়, যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম করতেন। মানুষ নুমানকে আক্রমণ করার জন্য তাগিদ দিতে থাকল কিন্তু তিনি তাতে কর্ণপাত করলেন না—তিনি ছিলেন একজন ধৈর্যশীল স্থিরচিত্ত ব্যক্তি। যখন সূর্য ঢলে পড়ল, তিনি মুসলমানদের নিয়ে নামাজ পড়লেন, অতঃপর তার কালচে রঙের(৩) একটি খাটো ঘোড়ায় সওয়ার হলেন। তিনি প্রতিটি পতাকার নিকট গিয়ে দাঁড়াতে লাগলেন এবং তাদের ধৈর্যের উপদেশ দিতে ও অটল থাকার নির্দেশ দিতে লাগলেন। তিনি মুসলমানদের জানালেন যে, তিনি প্রথমবার তাকবির বললে তারা যুদ্ধের প্রস্তুতি নেবে, দ্বিতীয়বার তাকবির বললে যুদ্ধের সরঞ্জাম সব ঠিকঠাক করে নেবে এবং তৃতীয়বার তাকবির বলার সাথে সাথেই চূড়ান্ত আক্রমণ শুরু করবে। এরপর তিনি তার নিজ অবস্থানে ফিরে গেলেন। এদিকে পারসিকরা এক বিশাল প্রস্তুতি গ্রহণ করল এবং এমন এক বিশাল সুসজ্জিত ব্যূহ তৈরি করল যার নজির আগে দেখা যায়নি। তাদের অনেকেই একে অপরের সাথে নিবিড়ভাবে আবদ্ধ হয়েছিল(৪) এবং নিজেদের পেছনে লোহার কণ্টক ছড়িয়ে দিয়েছিল যাতে তারা পলায়ন বা পিছু হটতে না পারে এবং সরে যেতে না পারে।
অতঃপর নুমান ইবনে মুকাররিন (রা.) প্রথম তাকবির বললেন এবং পতাকা নাড়লেন, ফলে মানুষ যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হলো। এরপর তিনি দ্বিতীয়বার তাকবির বললেন এবং পতাকা নাড়লেন...--------------------------------------------
(১) হামাশা আর-রাজুলা; আহমাশাহু: অর্থাৎ তাকে ক্রুদ্ধ বা উত্তেজিত করা। লিসানুল আরব (হমশ)।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ওয়ানতামাউ'।
(৩) আল-হুওয়াহ: কালচে সবুজ রঙের আভা, বলা হয়েছে: কালচে লাল রঙ যা কালোর দিকে ঝোঁকে। লিসানুল আরব (হওয়া)।
(৪) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ওয়া ইয়াগালগালু'।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 231)