দশ ফারসাখ পথ অতিক্রম করে তিনি নেহাবান্দ পর্যন্ত পৌঁছালেন এবং অনারবদের এলাকায় প্রবেশ করে তাদের সম্পর্কে প্রয়োজনীয় সংবাদ সংগ্রহ করলেন। অতঃপর তিনি নুমানের নিকট ফিরে এসে তাঁকে তা অবহিত করলেন এবং জানালেন যে,(১) তাঁর ও নেহাবান্দের মধ্যবর্তী পথে অপ্রীতিকর কিছু নেই। এরপর নুমান স্বীয় বাহিনী বিন্যস্ত করে অগ্রসর হলেন; অগ্রবর্তী দলে ছিলেন নুআইম বিন মুকাররিন, পার্শ্ববর্তী দুই দলে হুজায়ফা ও সুওয়াইদ বিন মুকাররিন, অশ্বারোহী দ্রুতগামী দলে আল-কাকা বিন আমর এবং পশ্চাৎবর্তী দলে মুজাশে বিন মাসউদ। তারা পারসিকদের নিকট পৌঁছালেন, যাদের নেতৃত্বে ছিলেন ফিরুজান এবং তার সাথে ছিল সেই সকল সৈন্য যারা বিগত দিনগুলোতে কাদিসিয়ার যুদ্ধে অনুপস্থিত ছিল। তার সৈন্যসংখ্যা ছিল এক লক্ষ পঞ্চাশ হাজার। যখন উভয় দল একে অপরের মুখোমুখি হলো, তখন নুমান ও মুসলিমগণ তিনবার তাকবির দিলেন। এতে অনারবরা প্রকম্পিত হলো এবং তারা চরমভাবে আতঙ্কিত হয়ে পড়ল।
এরপর নুমান দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায়ই মালামাল নামানোর নির্দেশ দিলেন। ফলে লোকজন তাদের মালপত্র নামাল, সওয়ারিগুলো ছেড়ে দিল এবং তাবু ও গম্বুজ সদৃশ তাঁবু স্থাপন করল। নুমানের জন্য একটি বিশাল তাবু তৈরি করা হলো। যারা এটি স্থাপন করেছিলেন তারা ছিলেন সেনাবাহিনীর চৌদ্দজন উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন ব্যক্তি, তাঁরা হলেন: হুজায়ফা ইবনুল ইয়ামান, উতবা বিন আমর, মুগিরা বিন শুবা, বশির বিন খাসাসিয়া, হানজালা আল-কাতিব, ইবনুল হাওবার, রিবয়ি বিন আমির, আমির বিন মাতার, (জারির বিন আব্দুল্লাহ আল-হিময়ারি)(২), জারির বিন আব্দুল্লাহ আল-বাজালি, আকরা বিন আব্দুল্লাহ আল-হিময়ারি, আশআস বিন কায়েস আল-কিন্দি, সাঈদ বিন কায়েস আল-হামদানি এবং ওয়ািল বিন হুজর। ইরাকে এই তাবুর চেয়ে বিশাল কোনো তাবু আর দেখা যায়নি। যখন তারা মালপত্র নামিয়ে নিলেন, তখন নুমান যুদ্ধের নির্দেশ দিলেন—সেটি ছিল বুধবার। তারা সেদিন এবং তার পরের দিনও যুদ্ধ করলেন এবং যুদ্ধ ছিল অমীমাংসিত। যখন শুক্রবার এল, তারা দুর্গে আশ্রয় নিল এবং মুসলিমগণ তাদের অবরোধ করলেন। সেখানে আল্লাহ যতক্ষণ চাইলেন তারা অবস্থান করলেন। অনারবরা ইচ্ছা করলে বাইরে আসত এবং ইচ্ছা করলে দুর্গে ফিরে যেত।
পারসিক সেনাপতি আলাপ করার জন্য মুসলিমদের মধ্য থেকে একজন লোক পাঠাতে অনুরোধ করলেন। তখন মুগিরা বিন শুবা তাঁর কাছে গেলেন। তিনি (মুগিরা) পারসিক সেনাপতির পোশাক ও বসার স্থানের যে জাঁকজমক(৩) দেখেছিলেন এবং আরবদের প্রতি তুচ্ছজ্ঞান ও অবজ্ঞাসূচক যে কথা সে বলেছিল তার বর্ণনা দিয়েছেন। সে বলেছিল যে আরবরা ছিল দীর্ঘস্থায়ী ক্ষুধার্ত জাতি এবং আবাস ও মর্যাদার দিক থেকে অত্যন্ত নগণ্য। সে আরও বলল: 'আমার চারপাশের এই ধনুর্ধর বীরদের তোমাদের দিকে তির নিক্ষেপ করা থেকে কেবল তোমাদের লাশের অপবিত্রতা(৪) ও দুর্গন্ধই বিরত রাখছে। যদি তোমরা চলে যাও, তবে আমরা তোমাদের ছেড়ে দেব, আর যদি অস্বীকার করো, তবে আমরা তোমাদের বধ্যভূমির স্বাদ আস্বাদন করাব।'(৫)
তিনি (মুগিরা) বললেন: আমি সাক্ষ্য প্রদান করলাম এবং আল্লাহর প্রশংসা করে বললাম: তুমি যা বলেছ আমরা তার চেয়েও শোচনীয় অবস্থায় ছিলাম(৬), যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর রাসুলকে পাঠালেন। তিনি আমাদের দুনিয়াতে বিজয় এবং আখিরাতে কল্যাণের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। আল্লাহ তাঁর রাসুলকে আমাদের কাছে পাঠানোর পর থেকে আমরা প্রতিনিয়ত আমাদের রবের পক্ষ থেকে বিজয় প্রত্যক্ষ করছি। আমরা তোমাদের দেশে এসেছি এবং আমরা এই দুর্ভাগ্যে আর কখনোই ফিরে যাব না যতক্ষণ না তোমাদের দেশ ও তোমাদের কর্তৃত্বে যা আছে তার ওপর বিজয় লাভ করি অথবা তোমাদের ভূমিতে নিহত হই। তখন সে বলল: আল্লাহর কসম, এই একচক্ষু বিশিষ্ট ব্যক্তিটি তোমাদের কাছে তার মনের সত্য কথাই বলেছে।--------------------------------------------
(১) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: "এবং যে"।
(২) বন্ধনীযুক্ত অংশটি 'আ' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, এখানে যা আছে তা তারিখুত তাবারি (৪/ ১২৯)-এর সাথে সংগতিপূর্ণ।
(৩) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: "বিশালতা"।
(৪) মূল মুদ্রণে ভুল এসেছে; এখানে যা আছে তা তারিখুত তাবারি (৪/ ১১৮)-এর সাথে সংগতিপূর্ণ।
(৫) তারিখুত তাবারিতে এসেছে: "আমরা তোমাদের দেখাবো"।
(৬) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: "যেমন"।