فجَرير بن عبد الله، فإن قتل فقَيْس بن مَكْشوح، فإن قتل قيس ففلان ثم فلان، حتى عَدَّ سبعةً أحدهم المُغيرة بن شعبة، وقيل: لم يُسمَّ فيهم، والله أعلم.
وصورة الكتاب(1): "بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر أمير المؤمنين، إلى النُّعمان بن مُقَرّن سلامٌ عليكَ، فإني أحمدُ إليك اللهَ الذي لا إله إلا هو، أمّا بعدُ فإنّه قد بلَغني أنَّ جموعًا من الأعاجم كثيرةً قد جمعوا لكم بمدينة نَهاوند، فإذا أتاكَ كتابي هذا فَسِرْ بأمرِ الله، وبعونِ الله، وبنصر الله، بمن معك من المسلمين، ولا توطئهم وعرًا فتؤذيَهم، ولا تمنعْهم حقَّهمِ فتكفِّرَهم، ولا تدخلهم غَيْضَةً، فإن رجلًا من المسلمين أحبُّ إليَّ من مئة ألف دينار، والسلام عليك. فسِرْ في وجهك ذلك حتى تأتي ماه(2)؛ فإنّي قد كتبت إلى أهل الكوفة أن يوافوكَ بها، فإذا اجتمعَ إليكَ جنودكَ فَسِرْ إلى الفيرُزان ومن جمعَ معه من الأعاجم من أهل فارس وغيرهم، واستنصروا وأكثروا مِنْ لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله. وكتب عمر إلى نائب الكوفة - عبد الله بن عبد الله - أن يعينَ جيشا ويبعثهم(3) إلى نِهاوند، وليكُنِ الأميرُ عليهم حذيفةَ بن اليَمَان حتّى ينتهيَ إلى النُّعمان بن مُقَرِّنٍ، فإن قُتل النعمانُ فحذيفة فإن قُتل فنُعيم بن مقرّن. وولَّى السائب بن الأقرع قَسْمَ الغنائم. فسار حذيفةُ في جيشٍ كثيفٍ نحو النعمان بن مُقَرِّن ليوافوه بماه، وسار مع حذيفة خلقٌ كثيرٌ من أمراء العراق، وقد أرصدَ في كلِّ كورةٍ ما يكفيها من المقاتلة، وجعل الحرس في كلِّ ناحية، واحتاطوا احتياطًا عظيمًا، ثم انتهوا إلى النُّعمان بن مُقَرِّن حيث اتَّعدوا، فدفع حُذيفة بن اليمان إلى النُّعمان كتاب عمر وفيه الأمرُ له بما يعتمده في هذه الوقعة، فكمل جيش المسلمين في ثلاثين ألفًا من المقاتلة فيما رواه سيف عن الشَّعبي، فمنهم من سادات الصحابة ورؤوس العرب خلقٌ كثيرٌ وجمٌّ غفيرٌ، منهم عبد الله بن عمر أمير المؤمنين، وجَرير بن عبد الله البَجَلي، وحُذَيْفَة بن اليمان، والمُغيرة بن شُعبة، وعمرو بن معدي كرب الزُّبيدي، وطُلَيْحة بن خُوَيْلد الأسدي، وقَيْس بن مَكْشوح المُرادي. فسار الناسُ نحو نِهاوند وبعثَ النعمان بن مُقَرّن الأمير بين يديه طليعةً ثلاثة وهم طُلَيْحة، وعمرو بن معدي كرب الزبيدي، وعمرو بن أبي سلمى(4) ويقال له عمرو بنُ ثبيّ أيضًا، ليكشفوا له خبرَ القوم وما هم عليه. فسارتِ الطليعةُ يومًا وليلةً فرجع عمرو بن ثُبيٍّ فقيل له: ما رجعكَ؟ فقال: كنتُ في أرض العجم وقَتَلَتْ أرضٌ جاهلَها وقَتَلَ أرضًا عالمُها. ثم رجع بعده عمرو بن معدي كرب وقال: لم نر(5) أحدًا وخفتُ أن يؤخذَ علينا الطريق، ونفذ طليحة ولم يحفِل برجوعهما فسار بعد ذلك نحوًا من بضعة--------------------------------------------
(1) بعض هذا الكتاب في تاريخ الطبري (4/ 114 - 115) والكامل لابن الأثير (3/ 9).
(2) ماه: بالهاء خالصة: قصبة البلد، ومنه قيل ماه البصرة وماه الكوفة وماه فارس ويقال لنهاوند وهمذان وقمّ ماه البصرة. معجم البلدان (5/ 48).
(3) في أ: ويتبعهم.
(4) في ط: عمرو بن أبي سلمة؛ خطأ. وما هنا موافق لتاريخ الطبري.
(5) في أ: لم أر.
وصورة الكتاب(1): "بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر أمير المؤمنين، إلى النُّعمان بن مُقَرّن سلامٌ عليكَ، فإني أحمدُ إليك اللهَ الذي لا إله إلا هو، أمّا بعدُ فإنّه قد بلَغني أنَّ جموعًا من الأعاجم كثيرةً قد جمعوا لكم بمدينة نَهاوند، فإذا أتاكَ كتابي هذا فَسِرْ بأمرِ الله، وبعونِ الله، وبنصر الله، بمن معك من المسلمين، ولا توطئهم وعرًا فتؤذيَهم، ولا تمنعْهم حقَّهمِ فتكفِّرَهم، ولا تدخلهم غَيْضَةً، فإن رجلًا من المسلمين أحبُّ إليَّ من مئة ألف دينار، والسلام عليك. فسِرْ في وجهك ذلك حتى تأتي ماه(2)؛ فإنّي قد كتبت إلى أهل الكوفة أن يوافوكَ بها، فإذا اجتمعَ إليكَ جنودكَ فَسِرْ إلى الفيرُزان ومن جمعَ معه من الأعاجم من أهل فارس وغيرهم، واستنصروا وأكثروا مِنْ لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله. وكتب عمر إلى نائب الكوفة - عبد الله بن عبد الله - أن يعينَ جيشا ويبعثهم(3) إلى نِهاوند، وليكُنِ الأميرُ عليهم حذيفةَ بن اليَمَان حتّى ينتهيَ إلى النُّعمان بن مُقَرِّنٍ، فإن قُتل النعمانُ فحذيفة فإن قُتل فنُعيم بن مقرّن. وولَّى السائب بن الأقرع قَسْمَ الغنائم. فسار حذيفةُ في جيشٍ كثيفٍ نحو النعمان بن مُقَرِّن ليوافوه بماه، وسار مع حذيفة خلقٌ كثيرٌ من أمراء العراق، وقد أرصدَ في كلِّ كورةٍ ما يكفيها من المقاتلة، وجعل الحرس في كلِّ ناحية، واحتاطوا احتياطًا عظيمًا، ثم انتهوا إلى النُّعمان بن مُقَرِّن حيث اتَّعدوا، فدفع حُذيفة بن اليمان إلى النُّعمان كتاب عمر وفيه الأمرُ له بما يعتمده في هذه الوقعة، فكمل جيش المسلمين في ثلاثين ألفًا من المقاتلة فيما رواه سيف عن الشَّعبي، فمنهم من سادات الصحابة ورؤوس العرب خلقٌ كثيرٌ وجمٌّ غفيرٌ، منهم عبد الله بن عمر أمير المؤمنين، وجَرير بن عبد الله البَجَلي، وحُذَيْفَة بن اليمان، والمُغيرة بن شُعبة، وعمرو بن معدي كرب الزُّبيدي، وطُلَيْحة بن خُوَيْلد الأسدي، وقَيْس بن مَكْشوح المُرادي. فسار الناسُ نحو نِهاوند وبعثَ النعمان بن مُقَرّن الأمير بين يديه طليعةً ثلاثة وهم طُلَيْحة، وعمرو بن معدي كرب الزبيدي، وعمرو بن أبي سلمى(4) ويقال له عمرو بنُ ثبيّ أيضًا، ليكشفوا له خبرَ القوم وما هم عليه. فسارتِ الطليعةُ يومًا وليلةً فرجع عمرو بن ثُبيٍّ فقيل له: ما رجعكَ؟ فقال: كنتُ في أرض العجم وقَتَلَتْ أرضٌ جاهلَها وقَتَلَ أرضًا عالمُها. ثم رجع بعده عمرو بن معدي كرب وقال: لم نر(5) أحدًا وخفتُ أن يؤخذَ علينا الطريق، ونفذ طليحة ولم يحفِل برجوعهما فسار بعد ذلك نحوًا من بضعة--------------------------------------------
(1) بعض هذا الكتاب في تاريخ الطبري (4/ 114 - 115) والكامل لابن الأثير (3/ 9).
(2) ماه: بالهاء خالصة: قصبة البلد، ومنه قيل ماه البصرة وماه الكوفة وماه فارس ويقال لنهاوند وهمذان وقمّ ماه البصرة. معجم البلدان (5/ 48).
(3) في أ: ويتبعهم.
(4) في ط: عمرو بن أبي سلمة؛ خطأ. وما هنا موافق لتاريخ الطبري.
(5) في أ: لم أر.
অতঃপর জারির ইবনে আব্দুল্লাহ, তিনি নিহত হলে কায়েস ইবনে মাকশুহ, আর কায়েস নিহত হলে অমুক, অতঃপর অমুক—এভাবে তিনি সাতজনের নাম গণনা করলেন যাদের একজন ছিলেন মুগিরা ইবনে শুবা। তবে বলা হয়েছে যে, তাদের নাম নির্দিষ্ট করা হয়নি। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
চিঠির অনুলিপি নিম্নরূপ(১): "পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে। আল্লাহর বান্দা আমিরুল মুমিনিন উমরের পক্ষ থেকে নুমান ইবনে মুকাররিনের প্রতি। আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। আমি আপনার সামনে সেই আল্লাহর প্রশংসা করছি যিনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই। অতঃপর, আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, নাহাওয়ান্দ শহরে অনারবদের বিশাল এক বাহিনী আপনাদের মোকাবিলার জন্য সমবেত হয়েছে। যখনই আমার এই চিঠি আপনার কাছে পৌঁছাবে, তখন আল্লাহর আদেশে, আল্লাহর সাহায্যে এবং আল্লাহর বিজয়ের প্রত্যাশায় আপনার সাথে থাকা মুসলিমদের নিয়ে অগ্রসর হোন। তাদের বন্ধুর ও দুর্গম পথে পরিচালিত করবেন না যাতে তারা কষ্ট পায়, তাদের প্রাপ্য অধিকার থেকে বঞ্চিত করবেন না যাতে তারা অকৃতজ্ঞ হয়, এবং তাদের কোনো গভীর অরণ্যে প্রবেশ করাবেন না; কারণ একজন মুসলিম ব্যক্তি আমার কাছে এক লক্ষ দিনারের চেয়েও বেশি প্রিয়। আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। আপনি আপনার গন্তব্যে যাত্রা অব্যাহত রাখুন যতক্ষণ না আপনি মাহ(২) নামক স্থানে পৌঁছান। আমি কুফাবাসীদের লিখেছি যেন তারা সেখানে আপনার সাথে মিলিত হয়। যখন আপনার সকল সৈন্য সমবেত হবে, তখন আপনি ফিরুজান এবং তার সাথে সমবেত পারস্য ও অন্যান্য অঞ্চলের অনারব বাহিনীর বিরুদ্ধে অভিযান পরিচালনা করুন। আল্লাহর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করুন এবং অধিক পরিমাণে পাঠ করুন ‘লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’ (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো শক্তি ও সামর্থ্য নেই)।" আর উমর কুফার নায়েব আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহর কাছে চিঠি লিখলেন যেন তিনি একটি বাহিনী প্রস্তুত করেন এবং তাদের নাহাওয়ান্দের দিকে পাঠান(৩)। তাদের সেনাপতি হবেন হুজাইফা ইবনে ইয়ামান, যতক্ষণ না তারা নুমান ইবনে মুকাররিনের কাছে পৌঁছান। যদি নুমান নিহত হন তবে হুজাইফা দায়িত্ব নেবেন, আর হুজাইফা নিহত হলে নুআইম ইবনে মুকাররিন। তিনি সায়েব ইবনে আকরাকে গনিমতের মাল বণ্টনের দায়িত্বে নিযুক্ত করলেন। অতঃপর হুজাইফা এক বিশাল বাহিনী নিয়ে নুমান ইবনে মুকাররিনের সাথে মাহ-এ মিলিত হওয়ার জন্য যাত্রা করলেন। হুজাইফার সাথে ইরাকের অনেক উচ্চপদস্থ আমীরও যাত্রা করেছিলেন। তিনি প্রতিটি জনপদে পর্যাপ্ত পরিমাণ যোদ্ধা মোতায়েন করলেন এবং প্রতিটি সীমান্তে প্রহরী নিযুক্ত করলেন। তারা অত্যন্ত সতর্কতার সাথে পথ চললেন এবং অবশেষে নির্ধারিত স্থানে নুমান ইবনে মুকাররিনের সাথে মিলিত হলেন। হুজাইফা ইবনে ইয়ামান নুমানের কাছে উমরের সেই চিঠি হস্তান্তর করলেন যাতে এই যুদ্ধ সংক্রান্ত প্রয়োজনীয় নির্দেশনা ছিল। সাইফ ইবনে শা‘বি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মুসলিম সেনাবাহিনীতে তখন মোট ত্রিশ হাজার যোদ্ধা ছিল। তাদের মধ্যে অনেক শীর্ষস্থানীয় সাহাবী এবং আরবের নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিবর্গ ছিলেন। তাদের মধ্যে ছিলেন আমিরুল মুমিনিনের পুত্র আব্দুল্লাহ ইবনে উমর, জারির ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালি, হুজাইফা ইবনে ইয়ামান, মুগিরা ইবনে শুবা, আমর ইবনে মাদি কারিব আল-জুবায়দি, তুলাইহা ইবনে খুওয়াইলিদ আল-আসাদি এবং কায়েস ইবনে মাকশুহ আল-মুরাদি। অতঃপর সবাই নাহাওয়ান্দের দিকে যাত্রা করলেন। নুমান ইবনে মুকাররিন শত্রুপক্ষের অবস্থা পর্যবেক্ষণের জন্য তিন সদস্যের একটি অগ্রবর্তী দল পাঠালেন, তারা হলেন—তুলাইহা, আমর ইবনে মাদি কারিব আল-জুবায়দি এবং আমর ইবনে আবি সালমা(৪) যাকে আমর ইবনে ছুবাই-ও বলা হয়। তারা একদিন ও একরাত পথ চলার পর আমর ইবনে ছুবাই ফিরে এলেন। তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: "আপনি ফিরে এলেন কেন?" তিনি বললেন: "আমি অনারবদের ভূমিতে ছিলাম; এই ভূমি সেই ব্যক্তিকে ধ্বংস করে যে একে চেনে না, আর সেই ব্যক্তি একে জয় করে যে একে চেনে।" এরপর আমর ইবনে মাদি কারিব ফিরে এসে বললেন: "আমরা কাউকে দেখতে(৫) পাইনি এবং আমি ভয় পাচ্ছিলাম পাছে আমাদের ফেরার পথ অবরুদ্ধ হয়ে যায়।" তবে তুলাইহা তাদের ফিরে আসার পরোয়া না করে সামনে অগ্রসর হলেন এবং কয়েক মাইল পথ পাড়ি দিলেন।--------------------------------------------
(১) এই চিঠির কিছু অংশ তারিখুত তাবারি (৪/১১৪-১১৫) এবং ইবনুল আসিরের আল-কামিল (৩/৯)-এ রয়েছে।
(২) মাহ: স্বতন্ত্র ‘হ’ অক্ষর যোগে উচ্চারণ করতে হয়; এটি একটি অঞ্চলের প্রধান শহর। এ কারণেই মাহ আল-বসরা, মাহ আল-কুফা এবং মাহ আল-ফারিস বলা হয়। নাহাওয়ান্দ, হামাদান ও কোয়াম শহরকেও মাহ আল-বসরা বলা হয়। মুজামুল বুলদান (৫/৪৮)।
(৩) পাণ্ডুলিপি ‘আ’-তে রয়েছে: এবং তাদের অনুসরণ করবেন।
(৪) পাণ্ডুলিপি ‘ত্বা’-তে রয়েছে: আমর ইবনে আবি সালামা; যা ভুল। এখানে যা আছে তা তারিখুত তাবারির সাথে সংগতিপূর্ণ।
(৫) পাণ্ডুলিপি ‘আ’-তে রয়েছে: আমি দেখিনি।
চিঠির অনুলিপি নিম্নরূপ(১): "পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে। আল্লাহর বান্দা আমিরুল মুমিনিন উমরের পক্ষ থেকে নুমান ইবনে মুকাররিনের প্রতি। আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। আমি আপনার সামনে সেই আল্লাহর প্রশংসা করছি যিনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই। অতঃপর, আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, নাহাওয়ান্দ শহরে অনারবদের বিশাল এক বাহিনী আপনাদের মোকাবিলার জন্য সমবেত হয়েছে। যখনই আমার এই চিঠি আপনার কাছে পৌঁছাবে, তখন আল্লাহর আদেশে, আল্লাহর সাহায্যে এবং আল্লাহর বিজয়ের প্রত্যাশায় আপনার সাথে থাকা মুসলিমদের নিয়ে অগ্রসর হোন। তাদের বন্ধুর ও দুর্গম পথে পরিচালিত করবেন না যাতে তারা কষ্ট পায়, তাদের প্রাপ্য অধিকার থেকে বঞ্চিত করবেন না যাতে তারা অকৃতজ্ঞ হয়, এবং তাদের কোনো গভীর অরণ্যে প্রবেশ করাবেন না; কারণ একজন মুসলিম ব্যক্তি আমার কাছে এক লক্ষ দিনারের চেয়েও বেশি প্রিয়। আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। আপনি আপনার গন্তব্যে যাত্রা অব্যাহত রাখুন যতক্ষণ না আপনি মাহ(২) নামক স্থানে পৌঁছান। আমি কুফাবাসীদের লিখেছি যেন তারা সেখানে আপনার সাথে মিলিত হয়। যখন আপনার সকল সৈন্য সমবেত হবে, তখন আপনি ফিরুজান এবং তার সাথে সমবেত পারস্য ও অন্যান্য অঞ্চলের অনারব বাহিনীর বিরুদ্ধে অভিযান পরিচালনা করুন। আল্লাহর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করুন এবং অধিক পরিমাণে পাঠ করুন ‘লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’ (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো শক্তি ও সামর্থ্য নেই)।" আর উমর কুফার নায়েব আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহর কাছে চিঠি লিখলেন যেন তিনি একটি বাহিনী প্রস্তুত করেন এবং তাদের নাহাওয়ান্দের দিকে পাঠান(৩)। তাদের সেনাপতি হবেন হুজাইফা ইবনে ইয়ামান, যতক্ষণ না তারা নুমান ইবনে মুকাররিনের কাছে পৌঁছান। যদি নুমান নিহত হন তবে হুজাইফা দায়িত্ব নেবেন, আর হুজাইফা নিহত হলে নুআইম ইবনে মুকাররিন। তিনি সায়েব ইবনে আকরাকে গনিমতের মাল বণ্টনের দায়িত্বে নিযুক্ত করলেন। অতঃপর হুজাইফা এক বিশাল বাহিনী নিয়ে নুমান ইবনে মুকাররিনের সাথে মাহ-এ মিলিত হওয়ার জন্য যাত্রা করলেন। হুজাইফার সাথে ইরাকের অনেক উচ্চপদস্থ আমীরও যাত্রা করেছিলেন। তিনি প্রতিটি জনপদে পর্যাপ্ত পরিমাণ যোদ্ধা মোতায়েন করলেন এবং প্রতিটি সীমান্তে প্রহরী নিযুক্ত করলেন। তারা অত্যন্ত সতর্কতার সাথে পথ চললেন এবং অবশেষে নির্ধারিত স্থানে নুমান ইবনে মুকাররিনের সাথে মিলিত হলেন। হুজাইফা ইবনে ইয়ামান নুমানের কাছে উমরের সেই চিঠি হস্তান্তর করলেন যাতে এই যুদ্ধ সংক্রান্ত প্রয়োজনীয় নির্দেশনা ছিল। সাইফ ইবনে শা‘বি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মুসলিম সেনাবাহিনীতে তখন মোট ত্রিশ হাজার যোদ্ধা ছিল। তাদের মধ্যে অনেক শীর্ষস্থানীয় সাহাবী এবং আরবের নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিবর্গ ছিলেন। তাদের মধ্যে ছিলেন আমিরুল মুমিনিনের পুত্র আব্দুল্লাহ ইবনে উমর, জারির ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালি, হুজাইফা ইবনে ইয়ামান, মুগিরা ইবনে শুবা, আমর ইবনে মাদি কারিব আল-জুবায়দি, তুলাইহা ইবনে খুওয়াইলিদ আল-আসাদি এবং কায়েস ইবনে মাকশুহ আল-মুরাদি। অতঃপর সবাই নাহাওয়ান্দের দিকে যাত্রা করলেন। নুমান ইবনে মুকাররিন শত্রুপক্ষের অবস্থা পর্যবেক্ষণের জন্য তিন সদস্যের একটি অগ্রবর্তী দল পাঠালেন, তারা হলেন—তুলাইহা, আমর ইবনে মাদি কারিব আল-জুবায়দি এবং আমর ইবনে আবি সালমা(৪) যাকে আমর ইবনে ছুবাই-ও বলা হয়। তারা একদিন ও একরাত পথ চলার পর আমর ইবনে ছুবাই ফিরে এলেন। তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: "আপনি ফিরে এলেন কেন?" তিনি বললেন: "আমি অনারবদের ভূমিতে ছিলাম; এই ভূমি সেই ব্যক্তিকে ধ্বংস করে যে একে চেনে না, আর সেই ব্যক্তি একে জয় করে যে একে চেনে।" এরপর আমর ইবনে মাদি কারিব ফিরে এসে বললেন: "আমরা কাউকে দেখতে(৫) পাইনি এবং আমি ভয় পাচ্ছিলাম পাছে আমাদের ফেরার পথ অবরুদ্ধ হয়ে যায়।" তবে তুলাইহা তাদের ফিরে আসার পরোয়া না করে সামনে অগ্রসর হলেন এবং কয়েক মাইল পথ পাড়ি দিলেন।--------------------------------------------
(১) এই চিঠির কিছু অংশ তারিখুত তাবারি (৪/১১৪-১১৫) এবং ইবনুল আসিরের আল-কামিল (৩/৯)-এ রয়েছে।
(২) মাহ: স্বতন্ত্র ‘হ’ অক্ষর যোগে উচ্চারণ করতে হয়; এটি একটি অঞ্চলের প্রধান শহর। এ কারণেই মাহ আল-বসরা, মাহ আল-কুফা এবং মাহ আল-ফারিস বলা হয়। নাহাওয়ান্দ, হামাদান ও কোয়াম শহরকেও মাহ আল-বসরা বলা হয়। মুজামুল বুলদান (৫/৪৮)।
(৩) পাণ্ডুলিপি ‘আ’-তে রয়েছে: এবং তাদের অনুসরণ করবেন।
(৪) পাণ্ডুলিপি ‘ত্বা’-তে রয়েছে: আমর ইবনে আবি সালামা; যা ভুল। এখানে যা আছে তা তারিখুত তাবারির সাথে সংগতিপূর্ণ।
(৫) পাণ্ডুলিপি ‘আ’-তে রয়েছে: আমি দেখিনি।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 229)