وقد رَثَى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفي بقصيدةٍ ذكرناها فيما سلف(1) وهي التي يقول فيها(2): [من الواض]
أرقْتُ فَبَاتَ لَيْلي لايَزُولُ … وَلَيْلُ أخِ المُصيبةِ فيهِ طُولُ
وَأسْعدني البُكاءُ وذاكَ فيما … أُصيبَ المسلمونَ بهِ قَليلُ
فقدْ عَظُمتْ مُصيبتنا وجَلّت … عَشِيَّةَ قيلَ قد قُبضَ الرَّسُولُ
فَقَدْنا الوَحْي والتَّنزيلَ فينا … يَروحُ به ويَغْدو جِبْرئيلُ
ذكروا أنَّ أبا سفيان حجَّ فلما حلق رأسَه قطع الحالق ثؤلولًا (له) في رأسه فتمرض منه فلم يزل كذلك حتى مات بعد(3) مرجعه إلى المدينة، وصلَّى عليه عمر بن الخطاب. وقد قيل إن أخاه نوفلًا توفي قبله بأربعة أشهر، والله أعلم.
أبو الهَيْثَم بن التَّيِّهان(4) هو مالك بن مالك بن عسل بن عمرو بن عبد الأعلم بن عامر بن زَعور بن جُشَم بن الحارث بن الخَزْرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنْصاري الأوْسي، شهد العقبة نقيبًا، وشهد بدرًا وما بعدها، ومات سنة عشرين، وقيل إحدى وعشرين، وقيل إنه شهد صفين مع علي، قال ابن الأثير وهو الأكثر. وقد ذكره شيخنا(5) هنا، فالله أعلم.
زينب بنت جَحْش(6) بن رياب الأسدية من أسد خزيمة، أول أمهات المؤمنين وفاةً، أمها أميمة بنت عبد المطلب، وكان اسمها بَرَّة، فسمّاها رسول الله زينب، وتكنى أم الحكم، وهي التي زوَّجه الله بها، وكانت تفتخر(7) بذلك على سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فتقول: زوَّجَكُنَّ أهلوكن وزوَّجني اللهُ من السماء(8). قال الله تعالى: {فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا} [الأحزاب: 37] الآية. وكانت قبله عند مولاه زيد بن حارثة. فلما طلقها تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم. قيل كان ذلك في سنة ثلاث وقيل أربع وهو الأشهر. وقيل--------------------------------------------
(1) تقدم ذكر هذه القصيدة في حوادث سنة 11 وهذه الأبيات منها: 1، 2، 3، 5.
(2) الأبيات في الاستيعاب (4/ 1676) وعددها عشرة، وسير أعلام النبلاء (1/ 204 - 205) وعددها اثنا عشر.
(3) في أ: من بعد.
(4) ترجمة - ابن التيهان - في الطبقات الكبرى (3/ 447) والاستيعاب (3/ 1348) وجامع الأصول (15/ 157) وأسد الغابة (5/ 14) وتهذيب الأسماء واللغات (2/ 79 - 80) وتاريخ الإسلام (2/ 38) وسير أعلام النبلاء (1/ 189) والإصابة (3/ 341) و (4/ 212 - 213) وفي هذه المصادر خلاف كبير في اسمه واسم آبائه وأجداده.
(5) يقصد الإمام الذهبي في تاريخ الإسلام.
(6) ترجمة - زينب بنت جحش رضي الله عنها في الطبقات الكبرى (8/ 101) والاستيعاب (4/ 1849 - 1852) وجامع الأصول (12/ 253 - 254) وأسد الغابة (7/ 125 - 127) وتاريخ الإسلام (2/ 34 - 35) وسير أعلام النبلاء (2/ 211 - 218). والإصابة (4/ 313).
(7) في أ: تفخر.
(8) رواه البخاري في صحيحه رقم (7420) والترمذي رقم (3213) من حديث أنس رضي الله عنه.
أرقْتُ فَبَاتَ لَيْلي لايَزُولُ … وَلَيْلُ أخِ المُصيبةِ فيهِ طُولُ
وَأسْعدني البُكاءُ وذاكَ فيما … أُصيبَ المسلمونَ بهِ قَليلُ
فقدْ عَظُمتْ مُصيبتنا وجَلّت … عَشِيَّةَ قيلَ قد قُبضَ الرَّسُولُ
فَقَدْنا الوَحْي والتَّنزيلَ فينا … يَروحُ به ويَغْدو جِبْرئيلُ
ذكروا أنَّ أبا سفيان حجَّ فلما حلق رأسَه قطع الحالق ثؤلولًا (له) في رأسه فتمرض منه فلم يزل كذلك حتى مات بعد(3) مرجعه إلى المدينة، وصلَّى عليه عمر بن الخطاب. وقد قيل إن أخاه نوفلًا توفي قبله بأربعة أشهر، والله أعلم.
أبو الهَيْثَم بن التَّيِّهان(4) هو مالك بن مالك بن عسل بن عمرو بن عبد الأعلم بن عامر بن زَعور بن جُشَم بن الحارث بن الخَزْرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنْصاري الأوْسي، شهد العقبة نقيبًا، وشهد بدرًا وما بعدها، ومات سنة عشرين، وقيل إحدى وعشرين، وقيل إنه شهد صفين مع علي، قال ابن الأثير وهو الأكثر. وقد ذكره شيخنا(5) هنا، فالله أعلم.
زينب بنت جَحْش(6) بن رياب الأسدية من أسد خزيمة، أول أمهات المؤمنين وفاةً، أمها أميمة بنت عبد المطلب، وكان اسمها بَرَّة، فسمّاها رسول الله زينب، وتكنى أم الحكم، وهي التي زوَّجه الله بها، وكانت تفتخر(7) بذلك على سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فتقول: زوَّجَكُنَّ أهلوكن وزوَّجني اللهُ من السماء(8). قال الله تعالى: {فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا} [الأحزاب: 37] الآية. وكانت قبله عند مولاه زيد بن حارثة. فلما طلقها تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم. قيل كان ذلك في سنة ثلاث وقيل أربع وهو الأشهر. وقيل--------------------------------------------
(1) تقدم ذكر هذه القصيدة في حوادث سنة 11 وهذه الأبيات منها: 1، 2، 3، 5.
(2) الأبيات في الاستيعاب (4/ 1676) وعددها عشرة، وسير أعلام النبلاء (1/ 204 - 205) وعددها اثنا عشر.
(3) في أ: من بعد.
(4) ترجمة - ابن التيهان - في الطبقات الكبرى (3/ 447) والاستيعاب (3/ 1348) وجامع الأصول (15/ 157) وأسد الغابة (5/ 14) وتهذيب الأسماء واللغات (2/ 79 - 80) وتاريخ الإسلام (2/ 38) وسير أعلام النبلاء (1/ 189) والإصابة (3/ 341) و (4/ 212 - 213) وفي هذه المصادر خلاف كبير في اسمه واسم آبائه وأجداده.
(5) يقصد الإمام الذهبي في تاريخ الإسلام.
(6) ترجمة - زينب بنت جحش رضي الله عنها في الطبقات الكبرى (8/ 101) والاستيعاب (4/ 1849 - 1852) وجامع الأصول (12/ 253 - 254) وأسد الغابة (7/ 125 - 127) وتاريخ الإسلام (2/ 34 - 35) وسير أعلام النبلاء (2/ 211 - 218). والإصابة (4/ 313).
(7) في أ: تفخر.
(8) رواه البخاري في صحيحه رقم (7420) والترمذي رقم (3213) من حديث أنس رضي الله عنه.
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওফাতের সময় তিনি একটি শোকগাঁথা পাঠ করেছিলেন যা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি(১) আর সেটি হলো যাতে তিনি বলেছিলেন(২): [ওয়াজিজ ছন্দ থেকে]
আমি বিনিদ্র রাত কাটালাম, যেন আমার রাত শেষই হচ্ছে না … আর বিপদগ্রস্ত ব্যক্তির রাত দীর্ঘই হয়
ক্রন্দন আমাকে সঙ্গ দিল, আর তা মুসলমানদের ওপর আপতিত … বিপদের তুলনায় অতি সামান্য
আমাদের বিপদ বিশাল ও গুরুত হয়ে উঠেছিল … সেদিন সন্ধ্যায়, যখন বলা হলো—রাসুলের ওফাত হয়ে গিয়েছে
আমরা হারিয়ে ফেললাম আমাদের মাঝে আসা ওহি ও কিতাব অবতীর্ণ হওয়াকে … যা নিয়ে জিবরাঈল আলাইহিস সালাম আসা-যাওয়া করতেন
বর্ণনা করা হয় যে, আবু সুফিয়ান হজ সম্পন্ন করেছিলেন। যখন তিনি মাথা মুণ্ডন করছিলেন, তখন নাপিত তার মাথার একটি আঁচিল কেটে ফেলে। এতে তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং মদিনায় ফেরার পর মৃত্যু পর্যন্ত এই অবস্থাতেই ছিলেন(৩)। উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু তার জানাজার সালাত পড়ান। আরও বলা হয় যে, তার ভাই নাওফাল তার চার মাস আগে ইন্তেকাল করেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আবু আল-হায়সাম ইবনুল তাইয়িহান(৪) হলেন মালিক বিন মালিক বিন আসাল বিন আমর বিন আবদ আল-আলাম বিন আমির বিন জাউর বিন জুশাম বিন আল-হারিস বিন আল-খাজরাজ বিন আমর বিন মালিক বিন আল-আউস আল-আনসারি আল-আউসি। তিনি আকাবার বাইয়াতে প্রতিনিধি (নকীব) হিসেবে উপস্থিত ছিলেন এবং বদরসহ পরবর্তী সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন। তিনি বিশ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন, কেউ বলেছেন একুশ হিজরিতে। আবার কেউ বলেছেন তিনি আলীর সাথে সিফফিনের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন। ইবনুল আসির বলেন, এটিই অধিক প্রচলিত মত। আমাদের শাইখ(৫) এখানে তা উল্লেখ করেছেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
জয়নব বিনতে জাহাশ(৬) বিন রিয়াব আল-আসাদিয়া, যিনি আসাদ খুজাইমা গোত্রের। উম্মাহাতুল মুমিনিনের মধ্যে তিনিই প্রথম ইন্তেকাল করেন। তার মা ছিলেন উমাইমা বিনতে আব্দুল মুত্তালিব। তার নাম ছিল ‘বাররাহ’, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার নাম পরিবর্তন করে রাখেন ‘জয়নব’। তার উপনাম (কুনিয়াত) ছিল উম্মুল হাকাম। আল্লাহ তাআলা স্বয়ং তাকে রাসুলুল্লাহর সাথে বিয়ে দিয়েছিলেন। এ নিয়ে তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অন্য সকল স্ত্রীর সামনে গৌরব(৭) করে বলতেন: ‘তোমাদের বিয়ে দিয়েছেন তোমাদের পরিবারবর্গ, আর আল্লাহ আমার বিয়ে দিয়েছেন আসমান থেকে’(৮)। আল্লাহ তাআলা বলেন: {অতঃপর জায়েদ যখন তার থেকে প্রয়োজন শেষ করল, আমি তখন তোমার সাথে তার বিয়ে দিলাম} [সুরা আল-আহজাব: ৩৭]। রাসুলুল্লাহর আগে তিনি তাঁর মুক্তদাস জায়েদ বিন হারিসার স্ত্রী ছিলেন। যখন জায়েদ তাকে তালাক দেন, তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বিয়ে করেন। বলা হয় এটি তিন হিজরির ঘটনা, কেউ বলেছেন চার হিজরি—আর এটিই অধিক প্রসিদ্ধ। আরও বলা হয় যে—--------------------------------------------
(১) ইতিপূর্বে ১১ হিজরির ঘটনাবলির বর্ণনায় এই কবিতাটির কথা উল্লেখ করা হয়েছে এবং এর মধ্য থেকে ১, ২, ৩ ও ৫ নম্বর চরণগুলো এখানে সংকলিত হয়েছে।
(২) চরণগুলো ‘আল-ইসতিয়াব’ (৪/১৬৭৬) গ্রন্থে রয়েছে এবং সেখানে এর সংখ্যা দশটি; আর ‘সিয়ারু আলামিন নুবালা’ (১/২০৪-২০৫) গ্রন্থে এর সংখ্যা বারোটি।
(৩) পাণ্ডুলিপি ‘আলিফ’-এ রয়েছে: ‘তার থেকে’ (মিন বা’দি)।
(৪) ইবনে আল-তাইয়িহানের জীবনী দেখুন: ‘আত-তাবাকাতুল কুবরা’ (৩/৪৪৭), ‘আল-ইসতিয়াব’ (৩/১৩৪৮), ‘জামিউল উসুল’ (১৫/১৫৭), ‘আসাদুল গাবাহ’ (৫/১৪), ‘তাহজিবুল আসমা ওয়াল লুগাত’ (২/৭৯-৮০), ‘তারিখুল ইসলাম’ (২/৩৮), ‘সিয়ারু আলামিন নুবালা’ (১/১৮৯) এবং ‘আল-ইসাবাহ’ (৩/৩৪১) ও (৪/২১২-২১৩)। এই উৎসগুলোতে তার নাম এবং তার পিতৃপুরুষদের নামের ক্ষেত্রে অনেক মতভেদ রয়েছে।
(৫) এখানে ইমাম যাহাবিকে তাঁর ‘তারিখুল ইসলাম’ গ্রন্থে উদ্দেশ্য করা হয়েছে।
(৬) জয়নব বিনতে জাহাশ রাদিয়াল্লাহু আনহার জীবনী দেখুন: ‘আত-তাবাকাতুল কুবরা’ (৮/১০১), ‘আল-ইসতিয়াব’ (৪/১৮৪৯-১৮৫২), ‘জামিউল উসুল’ (১২/২৫৩-২৫৪), ‘আসাদুল গাবাহ’ (৭/১২৫-১২৭), ‘তারিখুল ইসলাম’ (২/৩৪-৩৫), ‘সিয়ারু আলামিন নুবালা’ (২/২১১-২১৮) এবং ‘আল-ইসাবাহ’ (৪/৩১৩)।
(৭) পাণ্ডুলিপি ‘আলিফ’-এ শব্দটি ‘গৌরব করা’ (তাফখারু) অর্থে এসেছে।
(৮) ইমাম বুখারি তাঁর ‘সহিহ’ গ্রন্থে (নং ৭৪২০) এবং তিরমিজি (নং ৩২১৩) আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আমি বিনিদ্র রাত কাটালাম, যেন আমার রাত শেষই হচ্ছে না … আর বিপদগ্রস্ত ব্যক্তির রাত দীর্ঘই হয়
ক্রন্দন আমাকে সঙ্গ দিল, আর তা মুসলমানদের ওপর আপতিত … বিপদের তুলনায় অতি সামান্য
আমাদের বিপদ বিশাল ও গুরুত হয়ে উঠেছিল … সেদিন সন্ধ্যায়, যখন বলা হলো—রাসুলের ওফাত হয়ে গিয়েছে
আমরা হারিয়ে ফেললাম আমাদের মাঝে আসা ওহি ও কিতাব অবতীর্ণ হওয়াকে … যা নিয়ে জিবরাঈল আলাইহিস সালাম আসা-যাওয়া করতেন
বর্ণনা করা হয় যে, আবু সুফিয়ান হজ সম্পন্ন করেছিলেন। যখন তিনি মাথা মুণ্ডন করছিলেন, তখন নাপিত তার মাথার একটি আঁচিল কেটে ফেলে। এতে তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং মদিনায় ফেরার পর মৃত্যু পর্যন্ত এই অবস্থাতেই ছিলেন(৩)। উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু তার জানাজার সালাত পড়ান। আরও বলা হয় যে, তার ভাই নাওফাল তার চার মাস আগে ইন্তেকাল করেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আবু আল-হায়সাম ইবনুল তাইয়িহান(৪) হলেন মালিক বিন মালিক বিন আসাল বিন আমর বিন আবদ আল-আলাম বিন আমির বিন জাউর বিন জুশাম বিন আল-হারিস বিন আল-খাজরাজ বিন আমর বিন মালিক বিন আল-আউস আল-আনসারি আল-আউসি। তিনি আকাবার বাইয়াতে প্রতিনিধি (নকীব) হিসেবে উপস্থিত ছিলেন এবং বদরসহ পরবর্তী সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন। তিনি বিশ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন, কেউ বলেছেন একুশ হিজরিতে। আবার কেউ বলেছেন তিনি আলীর সাথে সিফফিনের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন। ইবনুল আসির বলেন, এটিই অধিক প্রচলিত মত। আমাদের শাইখ(৫) এখানে তা উল্লেখ করেছেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
জয়নব বিনতে জাহাশ(৬) বিন রিয়াব আল-আসাদিয়া, যিনি আসাদ খুজাইমা গোত্রের। উম্মাহাতুল মুমিনিনের মধ্যে তিনিই প্রথম ইন্তেকাল করেন। তার মা ছিলেন উমাইমা বিনতে আব্দুল মুত্তালিব। তার নাম ছিল ‘বাররাহ’, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার নাম পরিবর্তন করে রাখেন ‘জয়নব’। তার উপনাম (কুনিয়াত) ছিল উম্মুল হাকাম। আল্লাহ তাআলা স্বয়ং তাকে রাসুলুল্লাহর সাথে বিয়ে দিয়েছিলেন। এ নিয়ে তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অন্য সকল স্ত্রীর সামনে গৌরব(৭) করে বলতেন: ‘তোমাদের বিয়ে দিয়েছেন তোমাদের পরিবারবর্গ, আর আল্লাহ আমার বিয়ে দিয়েছেন আসমান থেকে’(৮)। আল্লাহ তাআলা বলেন: {অতঃপর জায়েদ যখন তার থেকে প্রয়োজন শেষ করল, আমি তখন তোমার সাথে তার বিয়ে দিলাম} [সুরা আল-আহজাব: ৩৭]। রাসুলুল্লাহর আগে তিনি তাঁর মুক্তদাস জায়েদ বিন হারিসার স্ত্রী ছিলেন। যখন জায়েদ তাকে তালাক দেন, তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বিয়ে করেন। বলা হয় এটি তিন হিজরির ঘটনা, কেউ বলেছেন চার হিজরি—আর এটিই অধিক প্রসিদ্ধ। আরও বলা হয় যে—--------------------------------------------
(১) ইতিপূর্বে ১১ হিজরির ঘটনাবলির বর্ণনায় এই কবিতাটির কথা উল্লেখ করা হয়েছে এবং এর মধ্য থেকে ১, ২, ৩ ও ৫ নম্বর চরণগুলো এখানে সংকলিত হয়েছে।
(২) চরণগুলো ‘আল-ইসতিয়াব’ (৪/১৬৭৬) গ্রন্থে রয়েছে এবং সেখানে এর সংখ্যা দশটি; আর ‘সিয়ারু আলামিন নুবালা’ (১/২০৪-২০৫) গ্রন্থে এর সংখ্যা বারোটি।
(৩) পাণ্ডুলিপি ‘আলিফ’-এ রয়েছে: ‘তার থেকে’ (মিন বা’দি)।
(৪) ইবনে আল-তাইয়িহানের জীবনী দেখুন: ‘আত-তাবাকাতুল কুবরা’ (৩/৪৪৭), ‘আল-ইসতিয়াব’ (৩/১৩৪৮), ‘জামিউল উসুল’ (১৫/১৫৭), ‘আসাদুল গাবাহ’ (৫/১৪), ‘তাহজিবুল আসমা ওয়াল লুগাত’ (২/৭৯-৮০), ‘তারিখুল ইসলাম’ (২/৩৮), ‘সিয়ারু আলামিন নুবালা’ (১/১৮৯) এবং ‘আল-ইসাবাহ’ (৩/৩৪১) ও (৪/২১২-২১৩)। এই উৎসগুলোতে তার নাম এবং তার পিতৃপুরুষদের নামের ক্ষেত্রে অনেক মতভেদ রয়েছে।
(৫) এখানে ইমাম যাহাবিকে তাঁর ‘তারিখুল ইসলাম’ গ্রন্থে উদ্দেশ্য করা হয়েছে।
(৬) জয়নব বিনতে জাহাশ রাদিয়াল্লাহু আনহার জীবনী দেখুন: ‘আত-তাবাকাতুল কুবরা’ (৮/১০১), ‘আল-ইসতিয়াব’ (৪/১৮৪৯-১৮৫২), ‘জামিউল উসুল’ (১২/২৫৩-২৫৪), ‘আসাদুল গাবাহ’ (৭/১২৫-১২৭), ‘তারিখুল ইসলাম’ (২/৩৪-৩৫), ‘সিয়ারু আলামিন নুবালা’ (২/২১১-২১৮) এবং ‘আল-ইসাবাহ’ (৪/৩১৩)।
(৭) পাণ্ডুলিপি ‘আলিফ’-এ শব্দটি ‘গৌরব করা’ (তাফখারু) অর্থে এসেছে।
(৮) ইমাম বুখারি তাঁর ‘সহিহ’ গ্রন্থে (নং ৭৪২০) এবং তিরমিজি (নং ৩২১৩) আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 223)