আবু উবাইদাহর পর উমর (রা.) তাকে হিমসের দায়িত্ব প্রদান করেন। উমর (রা.) সংবাদ পেলেন যে, তিনি অত্যন্ত অভাবের(১) শিকার হয়েছেন। ফলে তিনি তার নিকট এক হাজার দিনার পাঠালেন, কিন্তু তিনি তার পুরোটাই সদকা করে দিলেন এবং তার স্ত্রীকে বললেন: "আমরা এটি তাকে প্রদান করেছি যে আমাদের হয়ে এতে ব্যবসা (আখেরাতের বিনিয়োগ) করবে।" আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন। খলিফা(২) বলেন: তিনি এবং মুয়াবিয়া (রা.) উভয়েই কায়সারিয়া জয় করেন এবং তাদের প্রত্যেকেই নিজ নিজ বাহিনীর সেনাপতি ছিলেন।
ইয়াদ ইবনে গানম(৩) আবু সাদ আল-ফিহরি প্রথম যুগের মুহাজিরদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি বদর এবং তার পরবর্তী যুদ্ধসমূহে অংশগ্রহণ করেছেন। তিনি ছিলেন অত্যন্ত সহনশীল, দানবীর ও সাহসী। তিনি জাযিরা অঞ্চলটি জয় করেন। তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি যোদ্ধা হিসেবে রোমানদের গিরিপথ অতিক্রম করেছিলেন। আবু উবাইদাহ (রা.) সিরিয়ায় তাকে নিজের স্থলাভিষিক্ত করেন এবং উমর (রা.) তাকে সে পদে বহাল রাখেন। অবশেষে বিশ হিজরি সনে ষাট বছর বয়সে তিনি ইন্তেকাল করেন।
আবু সুফিয়ান ইবনে হারিস(৪) ইবনে আব্দুল মুত্তালিব রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চাচাতো ভাই। বলা হয়ে থাকে যে, তাঁর নাম ছিল মুগিরা। তিনি মক্কা বিজয়ের বছর ইসলাম গ্রহণ করেন এবং তাঁর ইসলাম পালন ছিল অত্যন্ত চমৎকার। এর পূর্বে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, তাঁর দ্বীন এবং তাঁর অনুসারীদের ঘোর বিরোধী ছিলেন। তিনি ছিলেন এক দক্ষ কবি, যিনি ইসলাম ও এর অনুসারীদের নিন্দা করে কবিতা রচনা করতেন। হাসসান ইবনে সাবিত (রা.) তাঁর সেই কবিতার প্রতিউত্তর দিয়ে বলেছিলেন(৫): [ওয়াফির ছন্দে]
জেনে রেখো, আমার পক্ষ থেকে আবু সুফিয়ানের কাছে বার্তা পৌঁছে দাও … এক গভীর প্রভাব বিস্তারকারী বার্তা, কেননা এখন তো সত্য প্রকাশিত হয়েছে(৬)
তুমি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিন্দা করেছ আর আমি তাঁর পক্ষ হতে জবাব দিয়েছি(৭) … আর আল্লাহর নিকটই এর যথাযোগ্য প্রতিদান নিহিত রয়েছে
তুমি কি তাঁর নিন্দা করছ অথচ তুমি তাঁর সমকক্ষ নও? … তোমাদের মধ্যে যে নিকৃষ্ট সে তোমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠজনের তরে উৎসর্গিত হোক
যখন তিনি এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আবি উমাইয়া ইসলাম গ্রহণের উদ্দেশ্যে আসলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের অনুমতি দিলেন না। অবশেষে উম্মে সালামা (রা.) তাঁর ভাইয়ের জন্য সুপারিশ করলে তিনি তাকে অনুমতি দিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে সংবাদ পৌঁছাল যে, এই আবু সুফিয়ান বলেছে: "আল্লাহর শপথ! যদি তিনি আমাকে অনুমতি না দেন, তবে আমি আমার এই শিশুপুত্রের হাত ধরে এমন কোথাও চলে যাব যেখানে কেউ আমার খোঁজ পাবে না।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অন্তর তাঁর প্রতি দয়ার্দ্র হলো এবং তিনি তাঁকে অনুমতি দিলেন। হুনাইনের যুদ্ধে(৮) তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে অবিচল ছিলেন এবং সেদিন তিনি তাঁর খচ্চরের লাগাম ধরে রেখেছিলেন। বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে ভালোবাসতেন এবং তাঁর জান্নাতি হওয়ার সাক্ষ্য দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: "আমি আশা করি যে তুমি হামজার স্থলাভিষিক্ত হবে"(৯)--------------------------------------------
(১) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: 'জরাহাহ' (ক্ষত); যা একটি অনুলিপি বিভ্রাট।
(২) খলিফা ইবনে খইয়্যাতের ইতিহাস (পৃষ্ঠা ১৪১)।
(৩) ইয়াদ ইবনে গানমের জীবনী দেখুন—আত-তাবাকাতুল কুবরা (৭/৩৯৮), আল-ইসতিয়াব (৩/১২৩৪), উসদুল গাবাহ (৪/৩২৭-৩২৯), সিয়ারু আলামিন নুবালা (২/৩৫৪-৩৫৫) এবং আল-ইসাবাহ (৭/১৮৯)।
(৪) আবু সুফিয়ান ইবনে হারিসের জীবনী দেখুন—আত-তাবাকাতুল কুবরা (৪/৪৯), আল-ইসতিয়াব (৪/১৬৭৩-১৬৭৭), জামিউল উসুল (১৪/২৭৯), উসদুল গাবাহ (৬/১৪৪), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১/২০২-২০৫) এবং আল-ইসাবাহ (৪/৯০-৯১)।
(৫) কবিতাগুলো হাসসানের দিওয়ানে (পৃষ্ঠা ১৮) বর্ণিত হয়েছে।
(৬) দিওয়ানে রয়েছে: "তুমি অসার ও অন্তঃসারশূন্য।"
(৭) দিওয়ানে রয়েছে: "অতঃপর আমি উত্তর দিয়েছি।"
(৮) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: 'খাইবারের দিনে'; যা একটি অনুলিপি বিভ্রাট।
(৯) এটি ইবনে আব্দুল বার 'আল-ইসতিয়াব' (৪/১৬৭৫) গ্রন্থে এবং আয-যাহাবি 'তারিখুল ইসলাম' (২০ হিজরির মৃত্যু আলোচনা) অংশে কোনো সনদ ছাড়াই উল্লেখ করেছেন। মূলত গ্রন্থকার এটি যাহাবি থেকে উদ্ধৃত করেছেন।