আল-আসলামি। ইবনুল আসীর এটিকেই প্রাধান্য দেওয়ার প্রতি ঝুঁকেছেন, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। ফিতনা বিষয়ক তাঁর একটি হাদীস রয়েছে।(১) ইব্রাহীম বিন মুনযির বলেন: তিনি বিশ হিজরীর রবিউল আউয়াল মাসে ইন্তেকাল করেন।
বিলাল বিন রাবাহ আল-হাবাশি(২), (রাসূলুল্লাহর) মুয়াজ্জিন এবং আবু বকরের মুক্তদাস: তাঁকে বিলাল বিন হামামাহ-ও বলা হয়। হামামাহ ছিল তাঁর মায়ের নাম। তিনি ইসলামের শুরুর দিকেই ইসলাম গ্রহণ করেন। ফলে আল্লাহর পথে তাঁকে নির্যাতন করা হয়, কিন্তু তিনি ধৈর্য ধারণ করেন। অতঃপর সিদ্দিক (আবু বকর রা.) তাঁকে ক্রয় করে মুক্ত করে দেন। তিনি বদর এবং তার পরবর্তী সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন।(৩)। উমর (রা.) বলতেন: আবু বকর আমাদের নেতা এবং তিনি আমাদের নেতাকে (বিলালকে) মুক্ত করেছেন। এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন।(৪)। যখন মদীনায় আযানের বিধান শুরু হলো, তখন তিনিই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে আযান দিতেন। তিনি এবং ইবনে উম্মে মাকতূম পালাক্রমে আযান দিতেন; কখনও ইনি, আবার কখনও উনি। বিলালের কণ্ঠস্বর ছিল উচ্চ এবং সুমধুর, আর তিনি ছিলেন অত্যন্ত প্রাঞ্জল ভাষী। আর যে কথাটি বর্ণনা করা হয় যে, "বিলালের উচ্চারিত 'সীন' আল্লাহর কাছে 'শীন' হিসেবে গণ্য হয়", তার কোনো ভিত্তি নেই। মক্কা বিজয়ের দিন তিনি কাবার ছাদের ওপর দাঁড়িয়ে আযান দিয়েছিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন, তখন তিনি আযান দেওয়া ছেড়ে দেন। বলা হয় যে, তিনি সিদ্দিকের খিলাফতকালেও আযান দিয়েছেন, তবে তা সঠিক নয়। এরপর তিনি মুজাহিদ হিসেবে শামের দিকে বেরিয়ে যান। যখন উমর (রা.) জাবিয়াতে আগমন করলেন, তখন তিনি যোহরের নামাযের খুতবার পর তাঁর সামনে আযান দিলেন, ফলে মানুষ কান্নায় ভেঙে পড়ল। আরও বলা হয় যে, এর মধ্যবর্তী কোনো এক সময়ে তিনি মদীনা যিয়ারত করেছিলেন এবং আযান দিয়েছিলেন, তখন মানুষ প্রচুর কেঁদেছিল; আর তাদের এমন কান্না স্বাভাবিকই ছিল, আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন। সহীহ বর্ণনায় প্রমাণিত যে,(৫) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিলালকে বলেছিলেন: "আমি জান্নাতে প্রবেশ করে আমার সামনে তোমার জুতার আওয়াজ(৬) শুনতে পেলাম। সুতরাং তুমি তোমার কৃত সবচেয়ে আশাপ্রদ আমল সম্পর্কে আমাকে জানাও।" তিনি বললেন: "আমি যখনই ওযু করেছি, তখনই দুই রাকাত নামায পড়েছি।" তিনি (সা.) বললেন: "এ কারণেই।" অন্য এক বর্ণনায় আছে: "আমার যখনই ওযু ভেঙেছে, তখনই আমি ওযু করেছি এবং যখনই ওযু করেছি, তখনই আমি মনে করেছি যে আমার ওপর দুই রাকাত নামায পড়া উচিত।" বর্ণনাকারীরা বলেন: বিলাল ছিলেন শ্যামলা বর্ণের,(৭) অত্যন্ত গাঢ় শ্যামলা, দীর্ঘদেহী, কৃশকায়, প্রচুর চুলবিশিষ্ট এবং গালের দুই পাশে পাতলা দাড়ি ছিল। ইবনে বুকাইর বলেন: তিনি আঠারো হিজরীতে আমওয়াসের মহামারীতে দামেশকে ইন্তেকাল করেন। মুহাম্মদ বিন ইসহাক এবং আরও একাধিক ব্যক্তি বলেছেন: তিনি বিশ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। ওয়াকিদী বলেন: তাঁকে ‘বাবুস সাগীর’-এ দাফন করা হয়েছে এবং তখন তাঁর বয়স ছিল ষাটের কিছু বেশি। অন্য কেউ বলেছেন: তিনি দারাইয়াতে মৃত্যুবরণ করেন এবং ‘বাবু কায়সান’-এ দাফন করা হন। আবার বলা হয়েছে: তিনি দারাইয়াতে দাফন হয়েছেন, আবার বলা হয়েছে: তিনি হালবে (আলেপ্পো) মৃত্যুবরণ করেছেন। তবে প্রথম মতটিই অধিকতর সঠিক, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
সাঈদ বিন আমির বিন হিযয়াম(৮): তিনি বনু জুমাহ গোত্রের অভিজাত ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি খায়বার যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন এবং অত্যন্ত যুহদ অবলম্বনকারী ও ইবাদতগুজার ছিলেন। তিনি গভর্নরও ছিলেন।--------------------------------------------
= তাঁর সহীহ (১৬৯৭) হুদুদ অধ্যায়; এবং ইবনুল আসীর জামিউল উসুল, নম্বর (১৮৪৭) (৩/ ৫৩৬ - ৫৩৭)।
(১) অ-তে: আল-ফিকহ; এটি লিপিকারের ভুল, আর এখানে যা আছে তা 'আল-ইসতিআব' এবং 'তারীখুল ইসলাম'-এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আমার কাছে থাকা আধুনিক উৎসগুলোতে এই হাদীসটি পাইনি, আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
(২) রাসূলুল্লাহর মুয়াজ্জিন বিলালের জীবনী দেখুন: আত-তাবাকাতুল কুবরা (৩/ ২৩২), আল-ইসতিআব (১/ ১৭৮), উসদুল গাবাহ (১/ ২৪৩), তাহযীবুল আসমা ওয়াল লুগাত (১/ ১৩৬ - ১৩৭), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (১/ ৩৪৭ - ৩৬০) এবং আল-ইসাবাহ (১/ ২৭৩)।
(৩) অ-তে: এবং তার পরবর্তী যুদ্ধসমূহে, অতঃপর তিনি তাঁকে মুক্ত করেন।
(৪) সহীহ বুখারী (৩৭৫৪), মানাকিব অধ্যায়।
(৫) সহীহ বুখারী (১১৪৯), তাহাজ্জুদ অধ্যায়; সহীহ মুসলিম (২৪৫৮), ফাযায়েল অধ্যায়। দ্বিতীয় বর্ণনাটি আহমাদ তাঁর মুসনাদ (৫/ ৩৫৪ ও ৩৬০) এবং তিরমিযী তাঁর জামে' (৩৬৮৯) গ্রন্থে মানাকিব অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(৬) আল-খাশফ: অনুচ্চ বা হালকা শব্দ।
(৭) আদম: আদমাহ অর্থ শ্যামলা বর্ণ।
(৮) ত-তে: খিযয়াম, এটি ভুল। সাঈদ বিন আমিরের জীবনী দেখুন: আল-ইসতিআব (২/ ৬২৪ - ৬২৫), উসদুল গাবাহ (২/ ৩৯৩ - ৩৯৪) এবং আল-ইসাবাহ (২/ ৪৮ - ৪৯), যেখানে 'হাদীম' উল্লেখ আছে।