এবং শাবান মাসে উসাইদ ইবনুল হুদাইর (ইন্তেকাল করেন)।
উম্মুল মুমিনীন যায়নব বিনতে জাহশ; তিনি উম্মুল মুমিনীনদের মাঝে সর্বপ্রথম মৃত্যুবরণ করেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন।
তিনি বলেন: এই বছরেই হিরাক্লিয়াস মারা যান এবং তার পর তার পুত্র কনস্টানটাইন ক্ষমতাসীন হন।
তিনি বলেন: এই বছর উমর মানুষের সাথে হজ্জ আদায় করেন। তাঁর প্রতিনিধি ও বিচারকগণ পূর্ববর্তী বছরের ন্যায় বহাল ছিলেন, কেবল তাদের ব্যতীত যাদের অপসারণ এবং তাদের স্থলে অন্যকে নিয়োগ দেওয়ার কথা আমরা উল্লেখ করেছি।

‌‌এই বছরে মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের বিবরণ
উসাইদ ইবনুল হুদাইর(১) ইবনে সিমাক আল-আনসারী আল-আশহালী, যিনি আউস গোত্রের অন্তর্ভুক্ত এবং তাঁর উপনাম আবু ইয়াহইয়া: তিনি আকাবার রজনীর নকীবদের (প্রধানদের) অন্যতম ছিলেন। বু’আসের যুদ্ধের দিন তাঁর পিতা আউস গোত্রের প্রধান ছিলেন, যা হিজরতের ছয় বছর পূর্বে সংঘটিত হয়েছিল; তাঁকে ‘হুদাইর আল-কাতায়িব’ (সেনাদলের হুদাইর) বলা হতো। বলা হয় যে, তিনি মুসআব ইবনে উমাইরের হাতে ইসলাম গ্রহণ করেন। যখন সাহাবীগণ হিজরত করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর এবং যায়দ ইবনে হারিসার মধ্যে ভ্রাতৃত্ব বন্ধন স্থাপন করে দেন। তিনি বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন না। তিরমিযী কর্তৃক সহীহ আখ্যায়িত(২) একটি হাদীসে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "আবু বকর কতই না উত্তম ব্যক্তি, উমর কতই না উত্তম ব্যক্তি, উসাইদ ইবনুল হুদাইর কতই না উত্তম ব্যক্তি।"—এভাবে তিনি একদল সাহাবীর নাম উল্লেখ করেন। তিনি উমরের সাথে সিরিয়ায় গিয়েছিলেন। আয়েশা (রা.) তাঁর, সা’দ ইবনে মুআয এবং আব্বাদ ইবনে বিশরের (আল্লাহ তাঁদের সবার প্রতি সন্তুষ্ট হোন) প্রশংসা করতেন। ইবনে বুকাইর উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ২০ হিজরীতে মদিনায় ইন্তেকাল করেন; উমর (রা.) তাঁর খাটিয়া বহন করেন, তাঁর জানাযার নামায পড়ান এবং তাঁকে বাকী’ গোরস্তানে দাফন করা হয়। ওয়াকিদী, আবু উবাইদ এবং আরও অনেকে তাঁর মৃত্যুর সাল ২০ হিজরী বলে উল্লেখ করেছেন।
উনাইস ইবনে মারসাদ (ইবনে আবি) মারসাদ আল-গানাবী(৩): তিনি, তাঁর পিতা এবং তাঁর দাদা—সকলেই সাহাবী ছিলেন। এই উনাইস (রা.) হুনায়নের যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর গোয়েন্দা হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। কেউ কেউ বলেন(৪) যে, তিনি সেই ব্যক্তি যাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: "হে উনাইস! সকালে এই মহিলার কাছে যাও, যদি সে (ব্যভিচার) স্বীকার করে তবে তাকে রজম করো।"(৫) তবে সঠিক মত হলো যে, তিনি অন্য কেউ; কারণ হাদীসে এসেছে: "তিনি আসলাম গোত্রের এক ব্যক্তিকে বললেন"। তাই বলা হয় যে, তিনি ছিলেন উনাইস ইবনে যাহহাক।--------------------------------------------
(১) উসাইদ ইবনুল হুদাইরের জীবনী দেখুন - আত-তাবাকাতুল কুবরা (৩/৬০৩), আল-ইসতিআব (১/৯২-৯৪), জামিউল উসুল (১৩/২০-২১), আসাদুল গাবাহ (১/১১১-১১৩), মুখতাসারু তারিখি দামিশক লি-ইবনি মানযুর (৪/৩৯১-৩৯৮), সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (১/৩৪০-৩৪৩) এবং আল-ইসাবাহ (১/৪৯)।
(২) তিনি (গ্রন্থকার) যেমন বলেছেন যে তিরমিযী এটিকে সহীহ বলেছেন, এটি একটি সুস্পষ্ট ভুল যা তাঁর উস্তাদ যাহাবীর 'তারিখুল ইসলাম' থেকে এসেছে। মূলত তিরমিযী একে 'হাসান' বলার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থেকেছেন এবং বলেছেন: "এটি একটি হাসান হাদীস, আমরা এটি কেবল সুহাইল-এর বর্ণিত হাদীস থেকেই জানি।" সম্ভবত ইমাম তিরমিযী এর মূল পাঠে (মতন) অস্বাভাবিকতা থাকা এবং এটি তাঁর নিকট মা’লুল (ত্রুটিযুক্ত) হওয়ার কারণে একে কেবল হাসান বলেছেন, যা হাসান বলার ক্ষেত্রে তাঁর স্বভাবজাত রীতি। এটি মুত্তাসিল এবং মুরসাল উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে। ইবনে আবি শাইবা তাঁর 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে (১২/১১-১২ ও ১৩৬-১৩৭) সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে আবু হুরায়রার নাম নেই (বাশশার)।
(৩) উনাইস ইবনে মারসাদের জীবনী - আল-ইসতিআব (১/১১৩-১১৪), জামিউল উসুল (১৩/৩৩), আসাদুল গাবাহ (১/১৫৩-১৫৪) এবং আল-ইসাবাহ (১/৭৩)। তাঁর নাম 'আনাস' বলেও উল্লেখ করা হয়।
(৪) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: বলা হয়।
(৫) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৪/১১৫), বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৬৮৫৯ ও ৬৮৬০) 'হুদুদ' অধ্যায়ে এবং মুসলিম =