এবং আপনার উত্তম ইবাদত করার (তৌফিক দান করুন)। মুসনাদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ-তে(১) আবু কিলাবার সূত্রে আনাস (রা.) হতে মারফূ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে: "তাদের মধ্যে হালাল ও হারাম সম্পর্কে সর্বাধিক বিজ্ঞ হলেন মুয়ায ইবনে জাবাল।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে ইয়ামেনে প্রেরণ করেছিলেন এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিলেন: "তুমি কিসের ভিত্তিতে বিচার করবে?" তিনি উত্তর দিয়েছিলেন: "আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী..."—সম্পূর্ণ হাদীস(২)। অনুরূপভাবে সিদ্দীক (রা.)-ও তাঁকে সেই কার্যে বহাল রেখেছিলেন, তিনি ইয়ামেনে মানুষকে কল্যাণ শিক্ষা দিতেন। অতঃপর তিনি সিরিয়ায় হিজরত করেন এবং সেখানে অবস্থান করেন। আবু উবাইদাহ (রা.) মহামারীতে আক্রান্ত হওয়ার পর তিনি তাঁকে স্থলাভিষিক্ত করেছিলেন; অতঃপর তিনিও তাঁর পরে এই বছরেই মহামারীতে আক্রান্ত হয়ে মৃত্যুবরণ করেন। উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই মুয়ায কিয়ামতের দিন আলেমদের সামনে এক 'রাতওয়া' (তীর নিক্ষেপের সমপরিমাণ দূরত্ব) অগ্রবর্তী হয়ে উত্থিত হবেন।"(৩) মুহাম্মাদ ইবনে কাব এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন(৪)। ইবনে মাসউদ (রা.) বলতেন: "আমরা তাঁকে ইবরাহীম খলীলের সাথে তুলনা করতাম।" ইবনে মাসউদ (রা.) আরও বলেন: "নিশ্চয়ই মুয়ায ছিলেন আল্লাহর অনুগত, একনিষ্ঠ এবং তিনি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না।"(৫) তাঁর মৃত্যু হয়েছিল হিজরী আঠারো সনে বাইসান উপত্যকার পূর্ব দিকে। বলা হয়ে থাকে উনিশ সনে, আবার কেউ বলেন (সতেরো সনে; প্রসিদ্ধ মতে তাঁর বয়স হয়েছিল আটত্রিশ বছর। এ ছাড়া) অন্য বক্তব্যও আছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌ইয়াযীদ ইবনে আবি সুফিয়ান(৬) আবু খালিদ ইয়াযীদ ইবনে সাখর ইবনে হারব ইবনে উমাইয়া ইবনে আবদু শামস ইবনে আবদু মানাফ আল-কুরাশী আল-উমাবী; তিনি মুয়াবিয়া (রা.)-এর ভাই। ইয়াযীদ (বয়সে) বড় এবং (গুণে) শ্রেষ্ঠ ছিলেন। তাঁকে 'ইয়াযীদ আল-খাইর' বলা হতো। তিনি মক্কা বিজয়ের বছর ইসলাম গ্রহণ করেন এবং হুনাইনের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে একশটি (উট) এবং চল্লিশ উকিয়া (রুপা) দান করেছিলেন। সিদ্দীক (রা.) তাঁকে সিরিয়া অভিমুখে প্রেরিত সেনাবাহিনীর এক চতুর্থাংশের আমীর নিযুক্ত করেছিলেন এবং তিনিই সেখানে পৌঁছানো প্রথম আমীর ছিলেন। সিদ্দীক (রা.) তাঁর বাহনের পাশে হেঁটে হেঁটে তাঁকে অসিয়ত করছিলেন। তিনি তাঁর সাথে আবু উবাইদাহ, আমর ইবনুল আস এবং শুরাহবীল ইবনে হাসানা-কে পাঠিয়েছিলেন; এঁরাই ছিলেন চার অংশের আমীরগণ। যখন তাঁরা দামেস্ক জয় করলেন, তিনি জাবিয়া নামক ছোট দরজা দিয়ে জোরপূর্বক প্রবেশ করলেন, যেমনটি খালিদ (রা.) পূর্ব দরজা দিয়ে জোরপূর্বক প্রবেশ করেছিলেন। সিদ্দীক (রা.) তাঁকে সেখানের শাসনকর্তা বানানোর প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, অতঃপর উমর (রা.)-এর নির্দেশে তিনি সেই দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং তা বাস্তবায়ন করেন।--------------------------------------------
(১) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৩/ ১৮৪ ও ২৮১), নাসাঈর ফাযায়েলুস সাহাবা (১৮২), এবং সুনানে ইবনে মাজাহ, হাদীস নং (১৫৪), মুকাদ্দিমা অধ্যায়; এটি একটি সহীহ হাদীস।
(২) আহমাদ এটি তাঁর মুসনাদে (৫/ ২৩৬ ও ২৪২), আবু দাউদ তাঁর সুনানে (৩৫৯৩) বিচার বিভাগ অধ্যায়ে এবং তিরমিযী তাঁর জামে’তে (১৩২৭) বিধানাবলী অধ্যায়ে মুয়াযের একদল সাথীর সূত্রে মুয়ায থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: "এই হাদীসটি আমরা কেবল এই সূত্রেই জানি এবং এর সনদটি আমার নিকট মুত্তাসিল (নিরবচ্ছিন্ন) নয়।" মুয়ায থেকে বর্ণনাকারীদের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে হাদীস বিশারদদের একটি দল এটিকে যয়ীফ বলেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন শাস্ত্রের ইমাম বুখারী, উকায়লী, দারাকুতনী, ইবনে হাযম, যাহাবী এবং ইবনে হাজার, পাশাপাশি ইমাম তিরমিযীও। তবে পরবর্তী যুগের কিছু আলেম এটিকে গ্রহণ করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন: খতীব তাঁর ‘আল-ফকীহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ’ (১/ ১৮৯ - ১৯০) গ্রন্থে এবং ইবনুল কাইয়্যিম তাঁর ‘আলামুল মুওয়াক্কিঈন’ (১/ ২০২) গ্রন্থে। তিরমিযীর জামে’-এর ডাক্তার বাশার সংস্করণের (৩/ ১০) টীকাটি দ্রষ্টব্য।
(৩) ইবনে সাদ (৩/ ৫৯০), আহমাদ তাঁর মুসনাদে (১/ ১৮) ও ফাযায়েল গ্রন্থে (১২৮৭), উমর ইবনে শাব্বাহ ‘তারীখুল মদীনা’ (৩/ ৮৮৬) গ্রন্থে এবং আবু নুয়াইম ‘হিলইয়াতুল আউলিয়া’ (১/ ২২৮ ও ২২৯) গ্রন্থে উমর (রা.)-এর বিভিন্ন সূত্রে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার কারণে হাদীসটি হাসান। ‘রাতওয়া’ মানে হলো এক তীর নিক্ষেপ দূরত্ব, কেউ বলেন দৃষ্টির শেষ সীমা পর্যন্ত দূরত্ব। ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে এটি ভুলবশত ‘রাবওয়া’ মুদ্রিত হয়েছে (বাশার)।
(৪) তাবারানী তাঁর ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে (২০/ হাদীস ৪১) এবং আবু নুয়াইম ‘হিলইয়াতুল আউলিয়া’ (১/ ২২৯) গ্রন্থে উমারাহ ইবনে গাযিয়্যাহর সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনসারী হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে কাব আল-কুরাযী হতে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন (বাশার)।
(৫) আবু নুয়াইম ‘হিলইয়াতুল আউলিয়া’ (১/ ২৩০) এবং হাকেম ‘মুস্তাদরাক’ (৩/ ২৭১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন। এটি ‘সিয়ারু আলামিন নুবালা’ (১/ ৪৫১) গ্রন্থেও রয়েছে।
(৬) ইয়াযীদ ইবনে আবি সুফিয়ানের জীবনী দেখুন: তাবাকাতে ইবনে সাদ (৭/ ৪০৫), আল-ইসতিয়াব (৪/ ১৫৭৫), উসদুল গাবাহ (৫/ ৪৯১), তাহযীবুল আসমা ওয়াল লুগাত (২/ ১৬২), মুখতাসারু ইবনে মানযুর (২৭/ ৩৬২), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১/ ৩২৮) এবং আল-ইসাবাহ (৬/ ৩৪১)।