في الجاهلية، استشهد بالشام في هذه السنة في قول، وتزوج عمر بعده بامرأته فاطمة.
شُرَحْبِيل ابن حَسَنَة (1)، أحد أمراء الأرباع، وهو أمير فلسطين، وهو شُرَحبيل بن عبد الله بن المُطاع بن قطن الكِنْدي حليف بني زُهْرة، وحَسَنَةُ أمه، نسب إليها وغلب عليه ذلك. أسلم قديمًا وهاجر إلى الحبشة وجهزه الصّدّيق إلى الشام، فكان أميرًا على ربع الجيش، وكذلك في الدولة العمرية، وطعن هو وأبو عبيدة وأبو مالك الأشعري في يوم واحد سنة ثماني عشرة. له حديثان روى ابن ماجه أحدهما في الوضوء وغيره(2).
عامر بن عبد الله بن الجرّاح (3) بن هِلال بن أُهَيْب (بن ضَبَّة بن الحارث) بن فِهْر القُرَشي أبو عبيدة (بن الجَرّاح) الفِهْري، أمينُ هذه الأمة، وأحدُ العشرة المشهود لهم بالجنة، وأحدُ الخمسة الذين أسلموا في يوم واحدٍ، وهم عُثمان بن مَظْعون، وعُبَيْدة بن الحارث، وعبد الرحمن بن عَوْف، وأبو سلمهَ بن عبد الأسد، وأبو عُبَيْدة بن الجَرّاح. أسلموا على يدي الصديق. ولما هاجروا آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن معاذ، وقيل بين محمد بن مسلمة. وقد شهدَ بدرًا وما بعدها، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن لكلِّ أمةٍ أمينًا وأمينُ هذه الأمة أبو عُبَيْدة بن الجَرّاح" ثبت ذلك في الصحيحين(4). وثبت في الصحيحين(5) أيضًا أن الصدّيق قال يوم الشَّقيفة: وقد رضيتُ لكم أحدَ هذين الرجلين فبايعوه - يعني عمر بن الخطاب وأبا عُبَيْدة. وبعثه الصديق أميرًا على ربع الجيش إلى الشام، ثم لما انتدب خالدًا على العراق كان أميرًا على أبي عبيد وغيره لعلمه بالحروب(6) فلما انتهت الخلافةُ إلى عمر عزلَ خالدًا وولَّى أبا عبيدة بن الجراح، وأمره أن يستشير خالدًا، فجمعَ للأمة بين أمانة أبي عُبَيْدة وشجاعة خالد.
قال ابن عساكر: وهو أولُ من سُمِّي أميرَ الأمراء بالشام. قالوا: وكان أبو عبيدة طوالًا نحيفًا أَجْنًا(7)--------------------------------------------
= (1/ 293) وشذرات الذهب (1/ 169).
(1) ترجمة - شرحبيل بن حسنة - في الطبقات الكبرى (4/ 127 - 128) والاستيعاب (2/ 701) وجامع الأصول (14/ 305) وأسد الغابة (2/ 512 - 513) وتهذيب الأسماء واللغات (1/ 242 - 243) والإصابة (2/ 143).
(2) سنن ابن ماجه (455) في الطهارة. ونص الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أتموا الوضوء ويل للأعقاب من النار" وهو حديث صحيح.
(3) ترجمة - عامر بن عبد الله بن الجراح - في الطبقات الكبرى (3/ 409) والاستيعاب (2/ 792 - 795) وجامع الأصول (12/ 318 - 320) وأسد الغابة (3/ 128 - 130) وتهذب الأسماء واللغات (2/ 259) وسير أعلام النبلاء (1/ 5 - 23) و الإصابة (2/ 252 - 254).
(4) صحيح البخاري (3744) في فضائل الصحابة، وصحيح مسلم (2419) في فضائل الصحابة.
(5) صحيح البخاري (6830) في المحاربين. وأما مسلم فأخرج طرفًا من حديث عمر لكن ليس فيه قول أبي بكر الصديق (1691) في الحدود. والحديث في مسند أحمد (1/ 56) من رواية ابن عباس عن عمر.
(6) في أ: بعلمه الحروب.
(7) أجنأ: أي أحدب الظهر. اللسان (جنأ)،
شُرَحْبِيل ابن حَسَنَة (1)، أحد أمراء الأرباع، وهو أمير فلسطين، وهو شُرَحبيل بن عبد الله بن المُطاع بن قطن الكِنْدي حليف بني زُهْرة، وحَسَنَةُ أمه، نسب إليها وغلب عليه ذلك. أسلم قديمًا وهاجر إلى الحبشة وجهزه الصّدّيق إلى الشام، فكان أميرًا على ربع الجيش، وكذلك في الدولة العمرية، وطعن هو وأبو عبيدة وأبو مالك الأشعري في يوم واحد سنة ثماني عشرة. له حديثان روى ابن ماجه أحدهما في الوضوء وغيره(2).
عامر بن عبد الله بن الجرّاح (3) بن هِلال بن أُهَيْب (بن ضَبَّة بن الحارث) بن فِهْر القُرَشي أبو عبيدة (بن الجَرّاح) الفِهْري، أمينُ هذه الأمة، وأحدُ العشرة المشهود لهم بالجنة، وأحدُ الخمسة الذين أسلموا في يوم واحدٍ، وهم عُثمان بن مَظْعون، وعُبَيْدة بن الحارث، وعبد الرحمن بن عَوْف، وأبو سلمهَ بن عبد الأسد، وأبو عُبَيْدة بن الجَرّاح. أسلموا على يدي الصديق. ولما هاجروا آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن معاذ، وقيل بين محمد بن مسلمة. وقد شهدَ بدرًا وما بعدها، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن لكلِّ أمةٍ أمينًا وأمينُ هذه الأمة أبو عُبَيْدة بن الجَرّاح" ثبت ذلك في الصحيحين(4). وثبت في الصحيحين(5) أيضًا أن الصدّيق قال يوم الشَّقيفة: وقد رضيتُ لكم أحدَ هذين الرجلين فبايعوه - يعني عمر بن الخطاب وأبا عُبَيْدة. وبعثه الصديق أميرًا على ربع الجيش إلى الشام، ثم لما انتدب خالدًا على العراق كان أميرًا على أبي عبيد وغيره لعلمه بالحروب(6) فلما انتهت الخلافةُ إلى عمر عزلَ خالدًا وولَّى أبا عبيدة بن الجراح، وأمره أن يستشير خالدًا، فجمعَ للأمة بين أمانة أبي عُبَيْدة وشجاعة خالد.
قال ابن عساكر: وهو أولُ من سُمِّي أميرَ الأمراء بالشام. قالوا: وكان أبو عبيدة طوالًا نحيفًا أَجْنًا(7)--------------------------------------------
= (1/ 293) وشذرات الذهب (1/ 169).
(1) ترجمة - شرحبيل بن حسنة - في الطبقات الكبرى (4/ 127 - 128) والاستيعاب (2/ 701) وجامع الأصول (14/ 305) وأسد الغابة (2/ 512 - 513) وتهذيب الأسماء واللغات (1/ 242 - 243) والإصابة (2/ 143).
(2) سنن ابن ماجه (455) في الطهارة. ونص الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أتموا الوضوء ويل للأعقاب من النار" وهو حديث صحيح.
(3) ترجمة - عامر بن عبد الله بن الجراح - في الطبقات الكبرى (3/ 409) والاستيعاب (2/ 792 - 795) وجامع الأصول (12/ 318 - 320) وأسد الغابة (3/ 128 - 130) وتهذب الأسماء واللغات (2/ 259) وسير أعلام النبلاء (1/ 5 - 23) و الإصابة (2/ 252 - 254).
(4) صحيح البخاري (3744) في فضائل الصحابة، وصحيح مسلم (2419) في فضائل الصحابة.
(5) صحيح البخاري (6830) في المحاربين. وأما مسلم فأخرج طرفًا من حديث عمر لكن ليس فيه قول أبي بكر الصديق (1691) في الحدود. والحديث في مسند أحمد (1/ 56) من رواية ابن عباس عن عمر.
(6) في أ: بعلمه الحروب.
(7) أجنأ: أي أحدب الظهر. اللسان (جنأ)،
জাহেলিয়াত যুগে, এক বর্ণনা মতে এই বছর তিনি সিরিয়ায় শাহাদাত বরণ করেন এবং তাঁর পরে উমর তাঁর স্ত্রী ফাতিমাকে বিবাহ করেন।
শুরাহবিল ইবনে হাসানা (১), তিনি চার সেনাপতির অন্যতম এবং ফিলিস্তিনের আমির ছিলেন। তিনি হলেন শুরাহবিল ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুতা ইবনে কাতান আল-কিন্দি, যিনি বনু জুহরার মিত্র ছিলেন। হাসানা তাঁর মা, যাঁর নামেই তিনি পরিচিতি লাভ করেন এবং এটিই তাঁর ওপর প্রাধান্য পায়। তিনি ইসলামের সূচনালগ্নে ইসলাম গ্রহণ করেন এবং হাবশায় হিজরত করেন। আবু বকর সিদ্দিক তাঁকে শামে প্রেরণ করেন এবং তিনি সেনাবাহিনীর এক চতুর্থাংশের আমির ছিলেন। উমরের খিলাফতকালেও তিনি একই দায়িত্বে বহাল ছিলেন। তিনি, আবু উবায়দাহ এবং আবু মালিক আল-আশআরি হিজরি আঠারো সনে একই দিনে প্লেগ আক্রান্ত হয়ে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণিত দুটি হাদিস রয়েছে, যার একটি ইবনে মাজাহ ওজু অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন এবং অন্যটি অন্যান্য কিতাবে রয়েছে(২)।
আমির ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল জাররাহ (৩) ইবনে হিলাল ইবনে উহাইব (ইবনে দাব্বাহ ইবনুল হারিস) ইবনে ফিহর আল-কুরাশি আবু উবায়দাহ (ইবনুল জাররাহ) আল-ফিহরি। তিনি এই উম্মতের বিশ্বস্ত ব্যক্তি এবং জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজনের অন্যতম। তিনি সেই পাঁচজনের একজন যারা একই দিনে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন; তাঁরা হলেন: উসমান ইবনে মাজউন, উবায়দাহ ইবনুল হারিস, আবদুর রহমান ইবনে আউফ, আবু সালামা ইবনে আবদিল আসাদ এবং আবু উবায়দাহ ইবনুল জাররাহ। তাঁরা আবু বকর সিদ্দিকের হাতে ইসলাম গ্রহণ করেন। যখন তাঁরা হিজরত করেন, তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর এবং সাদ ইবনে মুয়াজের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব বন্ধন তৈরি করে দেন, কারো মতে মুহাম্মদ ইবনে মাসলামার সাথে। তিনি বদর ও পরবর্তী সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই প্রতিটি উম্মতের একজন বিশ্বস্ত ব্যক্তি থাকে, আর এই উম্মতের বিশ্বস্ত ব্যক্তি হলেন আবু উবায়দাহ ইবনুল জাররাহ।" এটি সহীহাইন-এ প্রমাণিত রয়েছে(৪)। সহীহাইন-এ আরও প্রমাণিত আছে(৫) যে, সকিফার দিন সিদ্দিক বলেছিলেন: "আমি তোমাদের জন্য এই দুই ব্যক্তির যেকোনো একজনকে পছন্দ করেছি, তোমরা তাঁদের কারো হাতে বায়আত গ্রহণ করো" - অর্থাৎ উমর ইবনে খাত্তাব এবং আবু উবায়দাহ। আবু বকর সিদ্দিক তাঁকে শামে সেনাবাহিনীর এক চতুর্থাংশের আমির হিসেবে প্রেরণ করেন। এরপর যখন তিনি খালিদকে ইরাকের অভিযানে নিয়োগ করেন, তখন যুদ্ধবিদ্যায় পারদর্শী হওয়ার কারণে খালিদ আবু উবায়দাহ ও অন্যদের ওপর আমির ছিলেন(৬)। যখন খিলাফতের দায়িত্ব উমরের নিকট আসে, তখন তিনি খালিদকে অব্যাহতি দিয়ে আবু উবায়দাহ ইবনুল জাররাহকে আমির নিযুক্ত করেন এবং তাঁকে নির্দেশ দেন যেন তিনি খালিদের সাথে পরামর্শ করেন। এর মাধ্যমে তিনি এই উম্মতের জন্য আবু উবায়দাহর আমানতদারি ও খালিদের বীরত্বের সমন্বয় ঘটান।
ইবনে আসাকির বলেন: তিনিই প্রথম ব্যক্তি যাঁকে শামে 'আমিরুল উমারা' (সেনাপতিদের প্রধান) নামে সম্বোধন করা হয়েছিল। ঐতিহাসিকগণ বলেন: আবু উবায়দাহ দীর্ঘকায় ও রোগা গড়নের ছিলেন এবং তাঁর পিঠ সামান্য কুঁজো ছিল(৭)--------------------------------------------
= (১/ ২৯৩) এবং শাজারাতুজ জাহাব (১/ ১৬৯)।
(১) শুরাহবিল ইবনে হাসানার জীবনী দেখুন: আত-তাবাকাতুল কুবরা (৪/ ১২৭-১২৮), আল-ইসতিআব (২/ ৭০১), জামেউল উসুল (১৪/ ৩০৫), উসদুল গাবাহ (২/ ৫১২-৫১৩), তাহজিবুল আসমা ওয়াল লুগাত (১/ ২৪২-২৪৩) এবং আল-ইসাবাহ (২/ ১৪৩)।
(২) সুনানে ইবনে মাজাহ (৪৫৫), পবিত্রতা অধ্যায়। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত হাদিসের পাঠ হলো: "তোমরা পরিপূর্ণভাবে ওজু করো, গোড়ালির জন্য জাহান্নামের আগুনের দুর্ভোগ রয়েছে।" এটি একটি সহীহ হাদিস।
(৩) আমির ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল জাররাহর জীবনী দেখুন: আত-তাবাকাতুল কুবরা (৩/ ৪০৯), আল-ইসতিআব (২/ ৭৯২-৭৯৫), জামেউল উসুল (১২/ ৩১৮-৩২০), উসদুল গাবাহ (৩/ ১২৮-১৩০), তাহজিবুল আসমা ওয়াল লুগাত (২/ ২৫৯), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১/ ৫-২৩) এবং আল-ইসাবাহ (২/ ২৫২-২৫৪)।
(৪) সহীহ বুখারি (৩৭৪৪), সাহাবীগণের মর্যাদা অধ্যায়; সহীহ মুসলিম (২৪১৯), সাহাবীগণের মর্যাদা অধ্যায়।
(৫) সহীহ বুখারি (৬৮৩০), মুহারিবিন অধ্যায়। ইমাম মুসলিম উমর ইবনে খাত্তাবের হাদিসের একাংশ বর্ণনা করেছেন তবে তাতে আবু বকর সিদ্দিকের উক্তিটি নেই (১৬৯১), হুদুদ অধ্যায়। হাদিসটি মুসনাদে আহমাদ (১/ ৫৬)-এ ইবনে আব্বাসের সূত্রে উমর থেকে বর্ণিত।
(৬) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যুদ্ধবিদ্যায় তাঁর জ্ঞানের কারণে।
(৭) আজনা: অর্থাৎ যার পিঠ কুঁজো। লিসানুল আরব (জ-ন-আ)।
শুরাহবিল ইবনে হাসানা (১), তিনি চার সেনাপতির অন্যতম এবং ফিলিস্তিনের আমির ছিলেন। তিনি হলেন শুরাহবিল ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুতা ইবনে কাতান আল-কিন্দি, যিনি বনু জুহরার মিত্র ছিলেন। হাসানা তাঁর মা, যাঁর নামেই তিনি পরিচিতি লাভ করেন এবং এটিই তাঁর ওপর প্রাধান্য পায়। তিনি ইসলামের সূচনালগ্নে ইসলাম গ্রহণ করেন এবং হাবশায় হিজরত করেন। আবু বকর সিদ্দিক তাঁকে শামে প্রেরণ করেন এবং তিনি সেনাবাহিনীর এক চতুর্থাংশের আমির ছিলেন। উমরের খিলাফতকালেও তিনি একই দায়িত্বে বহাল ছিলেন। তিনি, আবু উবায়দাহ এবং আবু মালিক আল-আশআরি হিজরি আঠারো সনে একই দিনে প্লেগ আক্রান্ত হয়ে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর থেকে বর্ণিত দুটি হাদিস রয়েছে, যার একটি ইবনে মাজাহ ওজু অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন এবং অন্যটি অন্যান্য কিতাবে রয়েছে(২)।
আমির ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল জাররাহ (৩) ইবনে হিলাল ইবনে উহাইব (ইবনে দাব্বাহ ইবনুল হারিস) ইবনে ফিহর আল-কুরাশি আবু উবায়দাহ (ইবনুল জাররাহ) আল-ফিহরি। তিনি এই উম্মতের বিশ্বস্ত ব্যক্তি এবং জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজনের অন্যতম। তিনি সেই পাঁচজনের একজন যারা একই দিনে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন; তাঁরা হলেন: উসমান ইবনে মাজউন, উবায়দাহ ইবনুল হারিস, আবদুর রহমান ইবনে আউফ, আবু সালামা ইবনে আবদিল আসাদ এবং আবু উবায়দাহ ইবনুল জাররাহ। তাঁরা আবু বকর সিদ্দিকের হাতে ইসলাম গ্রহণ করেন। যখন তাঁরা হিজরত করেন, তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর এবং সাদ ইবনে মুয়াজের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব বন্ধন তৈরি করে দেন, কারো মতে মুহাম্মদ ইবনে মাসলামার সাথে। তিনি বদর ও পরবর্তী সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই প্রতিটি উম্মতের একজন বিশ্বস্ত ব্যক্তি থাকে, আর এই উম্মতের বিশ্বস্ত ব্যক্তি হলেন আবু উবায়দাহ ইবনুল জাররাহ।" এটি সহীহাইন-এ প্রমাণিত রয়েছে(৪)। সহীহাইন-এ আরও প্রমাণিত আছে(৫) যে, সকিফার দিন সিদ্দিক বলেছিলেন: "আমি তোমাদের জন্য এই দুই ব্যক্তির যেকোনো একজনকে পছন্দ করেছি, তোমরা তাঁদের কারো হাতে বায়আত গ্রহণ করো" - অর্থাৎ উমর ইবনে খাত্তাব এবং আবু উবায়দাহ। আবু বকর সিদ্দিক তাঁকে শামে সেনাবাহিনীর এক চতুর্থাংশের আমির হিসেবে প্রেরণ করেন। এরপর যখন তিনি খালিদকে ইরাকের অভিযানে নিয়োগ করেন, তখন যুদ্ধবিদ্যায় পারদর্শী হওয়ার কারণে খালিদ আবু উবায়দাহ ও অন্যদের ওপর আমির ছিলেন(৬)। যখন খিলাফতের দায়িত্ব উমরের নিকট আসে, তখন তিনি খালিদকে অব্যাহতি দিয়ে আবু উবায়দাহ ইবনুল জাররাহকে আমির নিযুক্ত করেন এবং তাঁকে নির্দেশ দেন যেন তিনি খালিদের সাথে পরামর্শ করেন। এর মাধ্যমে তিনি এই উম্মতের জন্য আবু উবায়দাহর আমানতদারি ও খালিদের বীরত্বের সমন্বয় ঘটান।
ইবনে আসাকির বলেন: তিনিই প্রথম ব্যক্তি যাঁকে শামে 'আমিরুল উমারা' (সেনাপতিদের প্রধান) নামে সম্বোধন করা হয়েছিল। ঐতিহাসিকগণ বলেন: আবু উবায়দাহ দীর্ঘকায় ও রোগা গড়নের ছিলেন এবং তাঁর পিঠ সামান্য কুঁজো ছিল(৭)--------------------------------------------
= (১/ ২৯৩) এবং শাজারাতুজ জাহাব (১/ ১৬৯)।
(১) শুরাহবিল ইবনে হাসানার জীবনী দেখুন: আত-তাবাকাতুল কুবরা (৪/ ১২৭-১২৮), আল-ইসতিআব (২/ ৭০১), জামেউল উসুল (১৪/ ৩০৫), উসদুল গাবাহ (২/ ৫১২-৫১৩), তাহজিবুল আসমা ওয়াল লুগাত (১/ ২৪২-২৪৩) এবং আল-ইসাবাহ (২/ ১৪৩)।
(২) সুনানে ইবনে মাজাহ (৪৫৫), পবিত্রতা অধ্যায়। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত হাদিসের পাঠ হলো: "তোমরা পরিপূর্ণভাবে ওজু করো, গোড়ালির জন্য জাহান্নামের আগুনের দুর্ভোগ রয়েছে।" এটি একটি সহীহ হাদিস।
(৩) আমির ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল জাররাহর জীবনী দেখুন: আত-তাবাকাতুল কুবরা (৩/ ৪০৯), আল-ইসতিআব (২/ ৭৯২-৭৯৫), জামেউল উসুল (১২/ ৩১৮-৩২০), উসদুল গাবাহ (৩/ ১২৮-১৩০), তাহজিবুল আসমা ওয়াল লুগাত (২/ ২৫৯), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১/ ৫-২৩) এবং আল-ইসাবাহ (২/ ২৫২-২৫৪)।
(৪) সহীহ বুখারি (৩৭৪৪), সাহাবীগণের মর্যাদা অধ্যায়; সহীহ মুসলিম (২৪১৯), সাহাবীগণের মর্যাদা অধ্যায়।
(৫) সহীহ বুখারি (৬৮৩০), মুহারিবিন অধ্যায়। ইমাম মুসলিম উমর ইবনে খাত্তাবের হাদিসের একাংশ বর্ণনা করেছেন তবে তাতে আবু বকর সিদ্দিকের উক্তিটি নেই (১৬৯১), হুদুদ অধ্যায়। হাদিসটি মুসনাদে আহমাদ (১/ ৫৬)-এ ইবনে আব্বাসের সূত্রে উমর থেকে বর্ণিত।
(৬) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যুদ্ধবিদ্যায় তাঁর জ্ঞানের কারণে।
(৭) আজনা: অর্থাৎ যার পিঠ কুঁজো। লিসানুল আরব (জ-ন-আ)।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 208)