وأظنّه لم يردِ اللهَ بذلك، فخشيتُ عليهم إلَّا يُنْصروا، أن يُغْلبوا ويُنْشَبوا(1)، فاندب إليهم الناسَ واضممهم إليك من قبل أن يجتاحوا. فندب(2) عتبة المسلمين وأخبرهم بكتاب عمر إليه في ذلك، فانتدب جماعة من الأمراء الأبطال، منهم هاشم بن أبي وقاص، وعاصم بن عمرو، وعرفجة بن هَرْثمة، وحذيفة بن محصن، والأحْنف بن قيس، وغيرهم، في اثني عشر ألفًا. وعلى الجميع (أبو) سَبْرة بن أبي رُهْم. فخرجوا على البغال يجنبون الخيل سراعًا، فساروا على الساحل لا يلقون أحدًا حتى انتهوا إلى (موضع) الوقعة التي كانت بين المسلمين من أصحاب العلاء، وبين أهل فارس بالمكان المسمى بطاوُس، وإذا خُلَيد بن المنذر ومن معه(3) من المسلمين محصورون قد أحاط بهم العدو من كل جانب، وقد تداعت عليهم تلك الأمم من كل وجه، وقد تكاملت أمداد المشركين، ولم يبق إلا القتال. فقدم المسلمون إليهم في أحوج ما هم فيه إليهم، فالتقوا مع المشركين رأسًا، فكسر أبو سبرة المشركين كسرةً عظيمةً. وقتل منهم مقتلةً عظيمةً جدًّا. وأخذ منهم أموالًا جزيلةً باهرةً، واستنقذ خُلَيدًا ومنْ معه من المسلمين من أيديهم، وأعزَّ به الإسلام وأهلَه، ودفعَ الشركَ وذلَّه ولله الحمد والمنة ثم عادوا إلى عُتبة بن غزوان إلى البصرة.
ولما استكمل عتبة فتح تلك الناحية، استأذن عمر في الحج فأذن له فسار إلى الحجِّ واستخلف على البصرة أبا سَبْرة بن أبي رُهْم، واجتمع بعمر في الموسم، وسأله أن يقيله فلم يفعل، وأقسم عليه ليرجعن إلى عمله. فدعا عتبة الله عز وجل فمات ببطن نخلة، وهو منصرفٌ من الحج، فتأثر(4) عليه عمر وأثنى عليه خيرًا، وولَّى بعده بالبصرة المغيرةَ بن شُعبة، فوليها بقية تلك السنة والتي تليها، لم يقع في زمانه حدثٌ، وكان مرزوق السلامة في عمله. ثم وقع الكلام في تلك المرأة من أبي بكرة، فكان من أمره ما قدمنا. ثم بعث إليها أبا موسى الأشعري واليًا عليها رضي الله عنهم.
ذكر فتح تُسْتَر ثانية [عنوةً والسوس(5) ورامهرمز] وأسر الهرمزان وبعثه إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه
قال ابن جرير(6): كان ذلك في هذه السنة في رواية سيف بن عمر التميمي. وكان سبب ذلك أن--------------------------------------------
(1) ينشبوا من النشاب، أو يقعوا في أمر لا خلاص منه.
(2) في أ: أن يحتاجوا فانتدب.
(3) في أ: ومن تبعه.
(4) في أ: فتأسف.
(5) السوس: بلدة بخوزستان، فتحت في أيام عمر رضي الله عنه على يد أبي موسى الأشعري، ووجد بها موضعًا فيه جثة دانيال النبي عليه السلام، فسأل عن ذلك فأخبر أن بختنصَّر نقله إليها لما فتح بيت المقدس، وأنه مات هناك فكان أهل تلك البلاد يستسقون بجثته إذا قحطوا، وأمر عمر رضي الله عنه بدفنه، فسَكر نهرًا ثم حفر تحته ودفنه فيها وأجرى الماء عليه فلا يدرى أين قبره إلى الآن. معجم البلدان (3/ 280 - 281).
(6) في تاريخه (4/ 89).
ولما استكمل عتبة فتح تلك الناحية، استأذن عمر في الحج فأذن له فسار إلى الحجِّ واستخلف على البصرة أبا سَبْرة بن أبي رُهْم، واجتمع بعمر في الموسم، وسأله أن يقيله فلم يفعل، وأقسم عليه ليرجعن إلى عمله. فدعا عتبة الله عز وجل فمات ببطن نخلة، وهو منصرفٌ من الحج، فتأثر(4) عليه عمر وأثنى عليه خيرًا، وولَّى بعده بالبصرة المغيرةَ بن شُعبة، فوليها بقية تلك السنة والتي تليها، لم يقع في زمانه حدثٌ، وكان مرزوق السلامة في عمله. ثم وقع الكلام في تلك المرأة من أبي بكرة، فكان من أمره ما قدمنا. ثم بعث إليها أبا موسى الأشعري واليًا عليها رضي الله عنهم.
ذكر فتح تُسْتَر ثانية [عنوةً والسوس(5) ورامهرمز] وأسر الهرمزان وبعثه إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه
قال ابن جرير(6): كان ذلك في هذه السنة في رواية سيف بن عمر التميمي. وكان سبب ذلك أن--------------------------------------------
(1) ينشبوا من النشاب، أو يقعوا في أمر لا خلاص منه.
(2) في أ: أن يحتاجوا فانتدب.
(3) في أ: ومن تبعه.
(4) في أ: فتأسف.
(5) السوس: بلدة بخوزستان، فتحت في أيام عمر رضي الله عنه على يد أبي موسى الأشعري، ووجد بها موضعًا فيه جثة دانيال النبي عليه السلام، فسأل عن ذلك فأخبر أن بختنصَّر نقله إليها لما فتح بيت المقدس، وأنه مات هناك فكان أهل تلك البلاد يستسقون بجثته إذا قحطوا، وأمر عمر رضي الله عنه بدفنه، فسَكر نهرًا ثم حفر تحته ودفنه فيها وأجرى الماء عليه فلا يدرى أين قبره إلى الآن. معجم البلدان (3/ 280 - 281).
(6) في تاريخه (4/ 89).
আমার ধারণা সে এর মাধ্যমে আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্য করেনি; তাই আমি তাদের ব্যাপারে এই আশঙ্কা করছি যে, তারা সাহায্যপ্রাপ্ত হবে না, বরং তারা পরাজিত হবে এবং বিপদে আটকা পড়বে(১)। সুতরাং তুমি তাদের সাহায্যের জন্য লোকদের আহ্বান করো এবং তারা সমূলে নির্মূল হওয়ার পূর্বেই তাদেরকে তোমার সাথে একীভূত করে নাও। এরপর উতবা মুসলিমদের আহ্বান করলেন এবং এই বিষয়ে উমরের চিঠির কথা তাদের জানালেন। তখন একদল বীর সেনাপতি সাড়া দিয়ে এগিয়ে এলেন, যাঁদের মধ্যে ছিলেন হাশিম ইবনে আবি ওয়াক্কাস, আসিম ইবনে আমর, আরফাজা ইবনে হারসামা, হুজায়ফা ইবনে মিহসান, আহনাফ ইবনে কায়স এবং আরও অনেকে। মোট বারো হাজার সৈন্যের এই বাহিনীর নেতৃত্বে ছিলেন আবু সাবরা ইবনে আবি রুহম। তাঁরা খচ্চরের পিঠে চড়ে ঘোড়াগুলোকে পাশে টেনে দ্রুতগতিতে যাত্রা করলেন। তাঁরা উপকূলীয় পথ ধরে অগ্রসর হলেন এবং পথে কারও সম্মুখীন না হয়ে সেই রণক্ষেত্রে পৌঁছালেন, যা আলার সঙ্গী মুসলিম বাহিনী এবং পারস্যবাসীদের মধ্যে ‘তাউস’ নামক স্থানে সংঘটিত হয়েছিল। সেখানে গিয়ে দেখা গেল, খুলায়িদ ইবনুল মুনজির এবং তাঁর সাথে থাকা মুসলিমরা অবরুদ্ধ হয়ে পড়েছেন এবং শত্রুরা তাঁদের সবদিক থেকে ঘিরে ফেলেছে। চারপাশ থেকে সেই জাতিগোষ্ঠীগুলো তাঁদের ওপর চড়াও হয়েছে, মুশরিকদের শক্তি বহুগুণ বৃদ্ধি পেয়েছে এবং যুদ্ধ ছাড়া আর কোনো পথ অবশিষ্ট নেই। মুসলিমরা ঠিক সেই মুহূর্তে সেখানে পৌঁছালেন যখন তাঁদের সাহায্য সবচেয়ে বেশি প্রয়োজন ছিল। তাঁরা সরাসরি মুশরিকদের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হলেন এবং আবু সাবরা মুশরিকদের শোচনীয়ভাবে পরাজিত করলেন। তাদের বিশাল এক বাহিনীকে সেখানে হত্যা করা হলো। তিনি তাদের থেকে প্রচুর ও বিস্ময়কর ধন-সম্পদ লাভ করলেন এবং খুলায়িদ ও তাঁর সাথে থাকা মুসলিমদের শত্রুদের হাত থেকে উদ্ধার করলেন। এর মাধ্যমে আল্লাহ ইসলাম ও মুসলিমদের সম্মানিত করলেন এবং শিরক ও তার লাঞ্ছনাকে দূরীভূত করলেন। যাবতীয় প্রশংসা ও অনুগ্রহ আল্লাহরই। এরপর তাঁরা বসরায় উতবা ইবনে গাজওয়ানের কাছে ফিরে এলেন।
যখন উতবা সেই অঞ্চলের বিজয় সম্পন্ন করলেন, তখন তিনি উমরের কাছে হজের অনুমতি চাইলেন। উমর তাঁকে অনুমতি দিলে তিনি হজের উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন এবং বসরার শাসনভার আবু সাবরা ইবনে আবি রুহমের হাতে ন্যস্ত করেন। হজের মৌসুমে উমরের সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হলো এবং তিনি তাঁকে অব্যাহতি দেওয়ার অনুরোধ করলেন, কিন্তু উমর তা গ্রহণ করলেন না এবং তাঁকে তাঁর কর্মস্থলে ফিরে যাওয়ার নির্দেশ দিয়ে শপথ করালেন। তখন উতবা মহান আল্লাহর কাছে দুআ করলেন এবং হজ থেকে ফেরার পথে ‘বাতনে নাখলা’ নামক স্থানে মৃত্যুবরণ করলেন। উমর তাঁর মৃত্যুতে অত্যন্ত ব্যথিত হলেন এবং তাঁর ভূয়সী প্রশংসা করলেন। তাঁর পর তিনি মুগিরা ইবনে শু'বাকে বসরার গভর্নর নিযুক্ত করেন। তিনি সেই বছরের অবশিষ্ট সময় এবং তার পরবর্তী বছর সেখানে দায়িত্ব পালন করেন। তাঁর সময়ে বড় কোনো অপ্রীতিকর ঘটনা ঘটেনি এবং তাঁর শাসনকাল ছিল অত্যন্ত নিরাপদ ও শান্তিপূর্ণ। এরপর আবু বাকরা কর্তৃক সেই নারীর বিষয়ে কথা উত্থাপিত হলে তাঁর সাথে যা ঘটার তা-ই ঘটল যা আমরা আগে উল্লেখ করেছি। এরপর উমর আবু মুসা আশআরীকে সেখানকার গভর্নর হিসেবে পাঠালেন। আল্লাহ তাঁদের সবার ওপর সন্তুষ্ট হোন।
পুনরায় তুসতার [শক্তিবলে], সুস এবং রামহুরমুজ বিজয় এবং হুরমুজানকে বন্দী করে উমর ইবনুল খাত্তাবের (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) কাছে পাঠানোর বিবরণ
ইবনে জারির বলেন(৬): সাইফ ইবনে উমর আত-তামিমির বর্ণনা অনুযায়ী এটি এই বছরেই সংঘটিত হয়েছিল। এর কারণ ছিল এই যে—--------------------------------------------
(১) ‘ইউনশাবু’ শব্দটি ‘নুশাব’ থেকে এসেছে, অথবা এর অর্থ হলো এমন কোনো বিষয়ে নিপতিত হওয়া যেখান থেকে মুক্তির কোনো উপায় নেই।
(২) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে আছে: যাতে তারা অভাবগ্রস্ত না হয় (ইয়াহতাজু), অতঃপর তিনি আহ্বান করলেন।
(৩) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে আছে: এবং যারা তাঁর অনুসরণ করেছিল।
(৪) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে আছে: তিনি আক্ষেপ করলেন।
(৫) সুস: এটি খুজিস্তানের একটি শহর, যা উমর (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) এর খিলাফতকালে আবু মুসা আশআরীর হাতে বিজিত হয়। সেখানে একটি স্থানে নবী দানিয়াল (আলাইহিস সালাম)-এর মরদেহ পাওয়া যায়। এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে জানানো হয় যে, বুখতে নাসার যখন বাইতুল মাকদিস জয় করেন, তখন তিনি দেহটি এখানে নিয়ে এসেছিলেন এবং তিনি এখানেই মৃত্যুবরণ করেন। অনাবৃষ্টির সময় স্থানীয় লোকেরা তাঁর দেহের উসিলায় বৃষ্টির প্রার্থনা করত। উমর (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) তাঁকে দাফন করার নির্দেশ দেন। ফলে একটি নদীকে বাঁধ দিয়ে আটকে তার নিচে কবর খনন করে তাঁকে দাফন করা হয় এবং তার ওপর দিয়ে পুনরায় পানি প্রবাহিত করে দেওয়া হয়, যাতে আজ পর্যন্ত কেউ তাঁর কবরের সন্ধান না পায়। (মুজামুল বুলদান: ৩/২৮০-২৮১)।
(৬) তাঁর ইতিহাস গ্রন্থে (৪/৮৯)।
যখন উতবা সেই অঞ্চলের বিজয় সম্পন্ন করলেন, তখন তিনি উমরের কাছে হজের অনুমতি চাইলেন। উমর তাঁকে অনুমতি দিলে তিনি হজের উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন এবং বসরার শাসনভার আবু সাবরা ইবনে আবি রুহমের হাতে ন্যস্ত করেন। হজের মৌসুমে উমরের সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হলো এবং তিনি তাঁকে অব্যাহতি দেওয়ার অনুরোধ করলেন, কিন্তু উমর তা গ্রহণ করলেন না এবং তাঁকে তাঁর কর্মস্থলে ফিরে যাওয়ার নির্দেশ দিয়ে শপথ করালেন। তখন উতবা মহান আল্লাহর কাছে দুআ করলেন এবং হজ থেকে ফেরার পথে ‘বাতনে নাখলা’ নামক স্থানে মৃত্যুবরণ করলেন। উমর তাঁর মৃত্যুতে অত্যন্ত ব্যথিত হলেন এবং তাঁর ভূয়সী প্রশংসা করলেন। তাঁর পর তিনি মুগিরা ইবনে শু'বাকে বসরার গভর্নর নিযুক্ত করেন। তিনি সেই বছরের অবশিষ্ট সময় এবং তার পরবর্তী বছর সেখানে দায়িত্ব পালন করেন। তাঁর সময়ে বড় কোনো অপ্রীতিকর ঘটনা ঘটেনি এবং তাঁর শাসনকাল ছিল অত্যন্ত নিরাপদ ও শান্তিপূর্ণ। এরপর আবু বাকরা কর্তৃক সেই নারীর বিষয়ে কথা উত্থাপিত হলে তাঁর সাথে যা ঘটার তা-ই ঘটল যা আমরা আগে উল্লেখ করেছি। এরপর উমর আবু মুসা আশআরীকে সেখানকার গভর্নর হিসেবে পাঠালেন। আল্লাহ তাঁদের সবার ওপর সন্তুষ্ট হোন।
পুনরায় তুসতার [শক্তিবলে], সুস এবং রামহুরমুজ বিজয় এবং হুরমুজানকে বন্দী করে উমর ইবনুল খাত্তাবের (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) কাছে পাঠানোর বিবরণ
ইবনে জারির বলেন(৬): সাইফ ইবনে উমর আত-তামিমির বর্ণনা অনুযায়ী এটি এই বছরেই সংঘটিত হয়েছিল। এর কারণ ছিল এই যে—--------------------------------------------
(১) ‘ইউনশাবু’ শব্দটি ‘নুশাব’ থেকে এসেছে, অথবা এর অর্থ হলো এমন কোনো বিষয়ে নিপতিত হওয়া যেখান থেকে মুক্তির কোনো উপায় নেই।
(২) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে আছে: যাতে তারা অভাবগ্রস্ত না হয় (ইয়াহতাজু), অতঃপর তিনি আহ্বান করলেন।
(৩) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে আছে: এবং যারা তাঁর অনুসরণ করেছিল।
(৪) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে আছে: তিনি আক্ষেপ করলেন।
(৫) সুস: এটি খুজিস্তানের একটি শহর, যা উমর (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) এর খিলাফতকালে আবু মুসা আশআরীর হাতে বিজিত হয়। সেখানে একটি স্থানে নবী দানিয়াল (আলাইহিস সালাম)-এর মরদেহ পাওয়া যায়। এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে জানানো হয় যে, বুখতে নাসার যখন বাইতুল মাকদিস জয় করেন, তখন তিনি দেহটি এখানে নিয়ে এসেছিলেন এবং তিনি এখানেই মৃত্যুবরণ করেন। অনাবৃষ্টির সময় স্থানীয় লোকেরা তাঁর দেহের উসিলায় বৃষ্টির প্রার্থনা করত। উমর (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) তাঁকে দাফন করার নির্দেশ দেন। ফলে একটি নদীকে বাঁধ দিয়ে আটকে তার নিচে কবর খনন করে তাঁকে দাফন করা হয় এবং তার ওপর দিয়ে পুনরায় পানি প্রবাহিত করে দেওয়া হয়, যাতে আজ পর্যন্ত কেউ তাঁর কবরের সন্ধান না পায়। (মুজামুল বুলদান: ৩/২৮০-২৮১)।
(৬) তাঁর ইতিহাস গ্রন্থে (৪/৮৯)।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 196)