একজন মুসলিম ব্যক্তি সা'দ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সম্পর্কে বলেছেন(১): [তবিল ছন্দ]
আমরা যুদ্ধ করি যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর সাহায্য অবতীর্ণ করেন … অথচ সা'দ কাদিসিয়ার প্রবেশদ্বারে নিজেকে আবদ্ধ করে রেখেছেন।
অতঃপর আমরা ফিরে এলাম অথচ বহু নারী বিধবা হয়েছে … কিন্তু সা'দের স্ত্রীদের মধ্যে কেউই বিধবা হয়নি।
বলা হয় যে, সা'দ (রা.) মানুষের নিকট নেমে এলেন এবং তাঁর উরু ও নিতম্বে যে ক্ষত ছিল সে বিষয়ে তাদের কাছে ওজর পেশ করলেন, ফলে মানুষ তাঁর ওজর গ্রহণ করল। আরও উল্লেখ করা হয় যে, তিনি এই দুই পঙক্তির রচয়িতার বিরুদ্ধে দুআ করেছিলেন এবং বলেছিলেন: হে আল্লাহ! যদি সে মিথ্যাবাদী হয়, অথবা লোক দেখানো ও যশের জন্য মিথ্যা বলে থাকে, তবে তার জিহ্বা ও হাত কেটে দিন। (অতঃপর তাকে একটি তীর বিদ্ধ করল) যখন সে দুই সারির মাঝে দাঁড়িয়ে ছিল, তা তার জিহ্বায় বিঁধল এবং তার এক পার্শ্ব অবশ হয়ে গেল, ফলে সে মৃত্যু পর্যন্ত আর কথা বলতে পারেনি।
সাইফ(২) আবদুল মালিক ইবনে উমায়ের থেকে, তিনি কাবিসা ইবনে জাবির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সাইফ মিকদাম ইবনে শুরাইহ আল-হারিসী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
তিনি বলেন: জারীর ইবনে আবদুল্লাহ আল-বাজালী(৩) বলেছেন: [রজয ছন্দ]
আমি জারীর, আমার উপনাম(৪) আবু আমর … আল্লাহ বিজয় দান করেছেন অথচ সা'দ দুর্গের ভেতরে।
তখন সা'দ তাঁর দুর্গ থেকে উঁকি দিলেন এবং বললেন(৫): [ওয়াফির ছন্দ]
আর আমি বাজিলা গোত্রের নিকট কিছুই আশা করি না এই ছাড়া যে … আমি বিচার দিবসে তাদের প্রতিদানের(৬) আশা রাখি।
তাদের অশ্বারোহী বাহিনী অন্য বাহিনীর মুখোমুখি হয়েছিল … যখন অশ্বারোহীরা তুমুল যুদ্ধে(৭) লিপ্ত হয়েছিল।
তাদের প্রাঙ্গণে অশ্বারোহী (বা হস্তী) বাহিনী অগ্রসর হয়েছিল(৮), (৯) … যাদের সংখ্যাধিক্য মনে হচ্ছিল যেন 'জিরাব' এর উষ্ট্ৰপাল(১০)।
যদি কা'কা ইবনে আমরের দল(১১) না থাকত … এবং যদি হাম্মাল যুদ্ধের কঠিন মুহূর্তে অটল(১২) না থাকত।
তবে তোমরা তুচ্ছ অপদার্থ রূপে পর্যবসিত হতে … আর তোমাদের দল মাছির(১৩) মতো ইতস্তত বিক্ষিপ্ত হয়ে যেত।--------------------------------------------
(১) পঙক্তি দুটি ভিন্ন বর্ণনায় তারিখুত তাবারী (৩/৫৭৭ ও ৫৮০), ইবনে আসাকিরের তারিখু দিমাশক (২০/৩৪৪-৩৪৫) এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (১/১১৫)-তে রয়েছে।
(২) তারিখুত তাবারী (৩/৫৮০)।
(৩) পঙক্তিটি তারিখুত তাবারীতে (৩/৫৭৭) ‘আল্লাহ সাহায্য করেছেন’ বর্ণনায় এবং ইবনে আসাকিরের তারিখু দিমাশকে (২০/৩৫৩) -দারুল ফিকর সংস্করণ- রয়েছে।
(৪) ‘আলিফ’ ও ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে: ‘ওয়া কুনিয়াতি’। এখানে যা রয়েছে তা মূল উৎস থেকে গৃহীত এবং এটাই অধিকতর সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৫) প্রথম তিনটি পঙক্তি তারিখুত তাবারীতে (৩/৫৭৭) রয়েছে এবং তারিখু দিমাশকে (২০/৩৫৩) -দারুল ফিকর সংস্করণ- ছয়টি পঙক্তি রয়েছে।
(৬) তারিখুত তাবারী ও তারিখু ইবনে আসাকিরে রয়েছে: ‘আজরাহুম’ (তাদের প্রতিদান)।
(৭) তারিখুত তাবারীতে রয়েছে: ‘যিরাব’।
(৮) ‘আলিফ’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘ওয়া কদ দাহামাত’।
(৯) তারিখুত তাবারীতে রয়েছে: ‘ফুয়ুল’, যা ‘ফীল’ (হাতি)-এর বহুবচন।
(১০) তারিখুত তাবারী ও তারিখু ইবনে আসাকিরে রয়েছে: ‘জিরাব’; যার ফলে পঙক্তিটিতে ‘ইকওয়া’ নামক ছন্দপতন ঘটেছে।
(১১) তারিখু দিমাশকে রয়েছে: ‘ওয়া লাও জামউ’; এটি একটি ছন্দগত ত্রুটি যা সংশোধন করা আবশ্যক।
(১২) তারিখু দিমাশকে রয়েছে: ‘ফিল কাযযাব’। এরপর সেখানে আরেকটি পঙক্তি আছে।
(১৩) তারিখু দিমাশকে রয়েছে: ‘সাল্লায যুবাব’।