তিনি তাঁর (উমরের) সাথে কথা বলতে শুরু করলেন, অথচ তিনি উমরকে চিনতেন না। উমর তখন তাঁর বাহনের নিচে হেঁটে চলছিলেন। যখন তাঁরা মদিনার নিকটবর্তী হলেন, তখন লোকেরা উমরকে 'আমির' হিসেবে সম্বোধন করে অভিবাদন জানাতে লাগল। তখন সেই ব্যক্তি উমরকে চিনতে পেরে বললেন: 'হে আমিরুল মুমিনীন! আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন, আপনি আমাকে কেন জানালেন না যে আপনিই খলিফা?' তিনি বললেন: 'হে আমার ভাই, এতে তোমার কোনো দোষ নেই।'
ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, সাদ (রা.) ফোঁড়া ও সায়াটিকা ব্যথায় আক্রান্ত ছিলেন, যা তাঁকে যুদ্ধে সশরীরে উপস্থিত হতে বাধা দিয়েছিল। তবে তিনি প্রাসাদের চূড়ায় বসে সেনাবাহিনীর স্বার্থ তত্ত্বাবধান করছিলেন। তদুপরি তিনি (নিজের সাহসিকতার কারণে) প্রাসাদের দরজা বন্ধ করতেন না। যদি লোকেরা পলায়ন করত, তবে পারসিকরা তাঁকে অনায়াসেই ধরে ফেলতে পারত, তিনি তাদের হাত থেকে আত্মরক্ষা করতে পারতেন না। তাঁর নিকট তাঁর স্ত্রী সালমা বিনতে খাসাফাহ ছিলেন, যিনি এর আগে মুসান্না ইবনে হারিসার স্ত্রী ছিলেন। যখন সেদিন কিছু অশ্বারোহী পলায়ন করল, তখন তিনি আতঙ্কিত হয়ে বললেন: 'হায় মুসান্না! আজ তো আমার জন্য কোনো মুসান্না নেই।' এতে সাদ ক্রোধান্বিত হয়ে তাঁর মুখে চপেটাঘাত করলেন। তিনি বললেন: 'ঈর্ষাও আবার কাপুরুষতাও?' - অর্থাৎ তিনি যুদ্ধের দিন তাঁর প্রাসাদে বসে থাকাকে বিদ্রূপ করে তাঁকে লজ্জিত করছিলেন। এটি ছিল তাঁর পক্ষ থেকে এক প্রকার হঠকারিতা, কারণ সাদের ওজর এবং তিনি যে রোগে ভুগছিলেন যা তাঁকে যুদ্ধে যেতে বাধা দিচ্ছিল(১), সে সম্পর্কে তিনিই সবচেয়ে ভালো জানতেন।
প্রাসাদে তাঁর নিকট এক ব্যক্তি মদ্যপানের দায়ে বন্দি ছিল, যাকে ইতিপূর্বে কয়েকবার—বলা হয় সাতবার—শাস্তি প্রদান করা হয়েছিল। সাদ (রা.) তাকে শিকলবন্দি করে প্রাসাদে রাখার নির্দেশ দিয়েছিলেন। যখন সেই ব্যক্তি প্রাসাদের সীমানার চারপাশে ঘোড়াদের বিচরণ করতে দেখল—আর সে ছিল অত্যন্ত বীর ও সাহসী—তখন সে বলল(২): [ত্ববিল ছন্দ থেকে]
কোনো যুবকের জন্য এর চেয়ে বড় দুঃখ আর কী হতে পারে যে, তার সামনে ঘোড়সওয়াররা একে অপরের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়বে(৩) … অথচ আমাকে এখানে আষ্টেপৃষ্ঠে শিকলবন্দি করে রাখা হবে।
যখন আমি দাঁড়াই, তখন এই লৌহশৃঙ্খল আমার সাথে ঝংকার তোলে এবং আমার সামনে এমন সব(৪) … কপাট রুদ্ধ করা হয়েছে যা সাহায্যপ্রার্থীর ডাক শুনতে পায় না।
একসময় আমি অনেক ধনসম্পদ ও ভাই-বন্ধুর অধিকারী ছিলাম … অথচ আজ তারা আমাকে একাকী(৫) ছেড়ে চলে গেছে, আমার পাশে কোনো ভাই নেই।(৬)
অতঃপর সে সাদের দাসী (উম্মে ওয়ালাদ) যাবরার(৭) কাছে আরজি জানাল যেন সে তাকে মুক্তি দেয় এবং সাদের ঘোড়াটি তাকে ধার দেয়। সে তার কাছে শপথ করল যে দিনের শেষে সে ফিরে আসবে এবং পুনরায় নিজের পা শিকলে ঢুকিয়ে নেবে। অতঃপর তিনি তাকে মুক্ত করে দিলেন। সে সাদের ঘোড়ায় সওয়ার হয়ে বেরিয়ে গেল এবং প্রচণ্ড যুদ্ধ করল। সাদ তাঁর ঘোড়ার দিকে তাকাচ্ছিলেন; তিনি সেটিকে চিনতে পারছিলেন আবার অস্বীকারও করছিলেন(৮)। তিনি তাকে আবু মাহজানের মতো মনে করছিলেন, কিন্তু আবার সন্দেহও করছিলেন কারণ তিনি জানতেন সে তো প্রাসাদে বন্দি। যখন দিনের শেষ হলো, সে ফিরে এল এবং তার পা শিকলে ঢুকিয়ে দিল। সাদ নিচে নেমে এসে দেখলেন তাঁর ঘোড়া ঘামছে। তিনি বললেন: 'এ কী ব্যাপার?' তখন তারা তাঁর কাছে আবু মাহজানের ঘটনা বর্ণনা করল। তিনি তার ওপর সন্তুষ্ট হলেন এবং তাকে মুক্তি দিলেন (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)।--------------------------------------------
(১) 'ক' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-মুতাতাবি' (নিরবচ্ছিন্ন)।
(২) 'ক' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'অতঃপর তিনি বললেন'। কবিতার পঙক্তিগুলোর সংখ্যা ও বর্ণনা এখানে যেভাবে আছে, তদ্রূপ তাবারির ইতিহাসে (৩/৫৭৫) রয়েছে। সেখানে (৩/৫৪৮) রয়েছে চারটি পঙক্তি এবং 'আল-আগানি' গ্রন্থে (১৯/৫) সাতটি পঙক্তি, আর 'মানহুল মাদাহ' (পৃ. ২৮৯-২৯১) গ্রন্থে দশটি পঙক্তি রয়েছে।
(৩) তাবারির ইতিহাস ও আল-আগানি গ্রন্থে রয়েছে: 'ঘোড়াগুলো বর্শার আঘাতে পড়ে যাবে'। মানহুল মাদাহ গ্রন্থে রয়েছে: 'সাদা তলোয়ারগুলো বর্শার সাথে মিলিত হবে'।
(৪) 'ক' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ওয়া আতলাকাত' (এবং সে ছেড়ে দিল), যার কোনো অর্থ হয় না। তাবারির ইতিহাস ও মানহুল মাদাহ গ্রন্থে রয়েছে: 'ওয়া অগলাকাত' (এবং বন্ধ করা হয়েছে)।
(৫) তাবারির ইতিহাস, আল-আগানি এবং মানহুল মাদাহ গ্রন্থে রয়েছে: 'ওয়াহিদান' (এককভাবে)।
(৬) এর পরবর্তী একটি পঙক্তি তাবারিতে আছে, চারটি পঙক্তি আল-আগানিতে আছে এবং সাতটি পঙক্তি মানহুল মাদাহ গ্রন্থে আছে।
(৭) তাবারির ইতিহাস (৩/৫৪৮) এবং আল-আগানি (১৯/৫) গ্রন্থে রয়েছে: 'সালমা বিনতে আবি হাফসাহ'।
(৮) 'ক' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'অতঃপর তিনি সেটিকে অস্বীকার করলেন এবং সাদৃশ্যপূর্ণ মনে করলেন'। তাবারির ইতিহাসে (৩/৫৭৫) বর্তমান পাঠের মতোই রয়েছে।