...সুস্পষ্ট।} [আস-সাফফাত: ৯৯ - ১১৩]। মহান আল্লাহ তাঁর খলীল (বন্ধু) ইব্রাহীম সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি যখন স্বজাতির দেশ থেকে হিজরত করলেন, তখন তাঁর রবের কাছে একজন নেককার সন্তান প্রার্থনা করলেন। অতঃপর মহান আল্লাহ তাঁকে একজন অতি ধৈর্যশীল পুত্রের সুসংবাদ দিলেন, আর তিনি হলেন ইসমাইল আলাইহিস সালাম। কেননা খলীলের বয়স যখন ছিয়াশি বছর, তখন তিনি তাঁর প্রথম সন্তান হিসেবে জন্মগ্রহণ করেন। আর এ বিষয়ে সকল ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই যে, তিনিই ছিলেন তাঁর প্রথম সন্তান ও জ্যেষ্ঠ পুত্র।
এবং তাঁর বাণী: {অতঃপর সে যখন তাঁর পিতার সাথে চলাফেরা করার বয়সে উপনীত হলো} [আস-সাফফাত: ১০২] অর্থাৎ যখন সে যুবক হলো এবং পিতার মতো স্বীয় প্রয়োজনে দৌড়ঝাঁপ করার সক্ষমতা অর্জন করল। মুজাহিদ(১) বলেন: {অতঃপর সে যখন তাঁর পিতার সাথে চলাফেরা করার বয়সে উপনীত হলো} [আস-সাফফাত: ১০২] অর্থাৎ: সে যুবক হলো, দেশভ্রমণে সক্ষম হলো এবং তাঁর পিতা যে ধরণের কর্মতৎপরতা ও কাজ করতেন তা করার শক্তি লাভ করল।
যখন এই অবস্থা হলো, ইব্রাহীম আলাইহিস সালাম স্বপ্নে দেখলেন যে তাঁকে তাঁর এই পুত্রকে যবেহ করার নির্দেশ দেওয়া হচ্ছে। ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত মারফূ হাদীসে এসেছে: "নবীদের স্বপ্ন হলো ওহী"(২)। উবাইদ বিন উমাইর(৩)-ও একই কথা বলেছেন।
আর এটি ছিল মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর খলীলের জন্য এক পরীক্ষা যে, তিনি তাঁর এই প্রিয় সন্তানকে যবেহ করবেন, যাকে তিনি বার্ধক্যকালে এবং অধিক বয়সে লাভ করেছিলেন। অথচ এর আগে তাঁকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যেন তিনি এই পুত্র ও তার মাকে এক জনমানবহীন ধূসর মরুপ্রান্তরে রেখে আসেন—এমন এক উপত্যকায় যেখানে কোনো সাড়াশব্দ নেই, কোনো সঙ্গী নেই, কোনো শস্য নেই এবং দুগ্ধদানকারী গবাদিপশুও নেই। তিনি আল্লাহর নির্দেশের আনুগত্য করলেন এবং আল্লাহর ওপর পূর্ণ আস্থা ও তাওয়াক্কুল রেখে তাঁদেরকে সেখানে রেখে আসলেন। ফলে আল্লাহ তাঁদের জন্য মুক্তির পথ ও নিষ্কৃতি দান করলেন এবং এমন স্থান থেকে রিযিকের ব্যবস্থা করলেন যা ছিল তাঁদের কল্পনাতীত।
অতঃপর যখন এসবের পর তাঁকে তাঁর এই সন্তানকে যবেহ করার আদেশ দেওয়া হলো—যাকে তিনি তাঁর রবের নির্দেশে আলাদা রেখেছিলেন এবং যিনি ছিলেন তাঁর প্রথম ও একমাত্র সন্তান, যাঁর পরিবর্তে অন্য কেউ ছিল না—তখন তিনি তাঁর রবের আহ্বানে সাড়া দিলেন, তাঁর নির্দেশ পালন করলেন এবং তাঁর আনুগত্যে ত্বরান্বিত হলেন। অতঃপর বিষয়টি তিনি তাঁর পুত্রের সামনে পেশ করলেন, যাতে তা তার হৃদয়ের জন্য স্বস্তিদায়ক হয় এবং তাকে বলপূর্বক ধরে যবেহ করার চেয়ে বিষয়টি যেন তার কাছে সহজ হয়। {হে বৎস! আমি স্বপ্নে দেখেছি যে আমি তোমাকে যবেহ করছি, এখন বলো তোমার অভিমত কী?} [আস-সাফফাত: ১০২]। তখন সেই ধৈর্যশীল বালক, যিনি ছিলেন তাঁর পিতা খলীল ইব্রাহীমের রহস্যের ধারক, দ্রুত উত্তর দিলেন: {হে পিতা! আপনাকে যা আদেশ করা হয়েছে আপনি তা-ই করুন। ইনশাআল্লাহ আপনি আমাকে ধৈর্যশীলদের অন্তর্ভুক্ত পাবেন।} [আস-সাফফাত: ১০২]। এই উত্তরটি ছিল পিতার প্রতি এবং বান্দাদের রবের প্রতি চরম আনুগত্য ও সঠিকতার বহিঃপ্রকাশ।
মহান আল্লাহ বলেন: {যখন তারা উভয়ে আনুগত্য প্রকাশ করল এবং ইব্রাহীম তাঁকে কাত করে শায়িত করল।} [আস-সাফফাত: ১০৩]। বলা হয়েছে, 'আসলামা' (তারা উভয়ে আনুগত্য প্রকাশ করল) অর্থাৎ: তারা আল্লাহর আদেশের কাছে নতি স্বীকার করল এবং তা পালনের দৃঢ় সংকল্প করল। আবার বলা হয়েছে, এটি বাক্যরীতির অগ্র-পশ্চাৎ প্রয়োগ; এর অর্থ হলো—'তাল্লাহু লিল জাবীন' অর্থাৎ তাঁকে উপুড় করে মুখমণ্ডলের ওপর শুইয়ে দিলেন। কেউ কেউ বলেছেন: তিনি তাঁকে ঘাড়ের দিক থেকে যবেহ করতে চেয়েছিলেন যাতে যবেহ করার সময় তাঁর চেহারার দিকে তাকাতে না হয়। ইবনে আব্বাস, মুজাহিদ, সাঈদ বিন জুবায়ের, কাতাদা এবং দাহহাক এমনটিই বলেছেন। আবার কেউ বলেছেন: বরং তিনি তাঁকে পশুর মতো করে একদিকে কাত করে শুইয়ে দিয়েছিলেন এবং তাঁর কপালের এক পাশ মাটির সাথে লেগে ছিল। আর 'আসলামা' অর্থ হলো: ইব্রাহীম বিসমিল্লাহ ও আল্লাহু আকবার পাঠ করলেন এবং পুত্র মৃত্যুর জন্য কালিমা (শাহাদাত) পাঠ করলেন। সুদ্দী ও অন্যান্যরা বলেন: তিনি তাঁর গলায় ছুরি চালালেন কিন্তু তা কিছুই কাটল না। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি ছুরি ও গলার মাঝখানে তামার একটি পাত স্থাপন করেছিলেন। আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) তাফসীর মুজাহিদ (২/ ৫৪৪)।
(২) এটি ইবনে আবি হাতিম বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আদ-দুররুল মানসুর (৭/ ১০৪)-এ রয়েছে।
(৩) এটি বুখারি (১৩৮) 'উযূ' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন। আমর বলেন: আমি উবাইদ বিন উমাইরকে বলতে শুনেছি: নবীদের স্বপ্ন ওহী। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: {আমি স্বপ্নে দেখেছি যে আমি তোমাকে যবেহ করছি} [আস-সাফফাত: ১০২]।