তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক, যখন তিনি আশি বছর বয়সে কদুম নামক স্থানে (অথবা কুঠার দ্বারা) খতনা করেন। আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক আবুল জিনাদ থেকে তাকে অনুসরণ করেছেন। আজলান আবু হুরায়রা থেকে তাকে অনুসরণ করেছেন এবং মুহাম্মদ ইবনে আমর আবু সালামা থেকে ও তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে ইমাম মুসলিম(১) কুতাইবা থেকে তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
কিছু বর্ণনায় এসেছে: "ইব্রাহিম আশি বছর বয়স পূর্ণ হওয়ার পর খতনা করেন এবং তিনি কদুমের সাহায্যে খতনা করেন"(২)। আর "কদুম" হলো একটি যন্ত্র (কুঠার), আবার কেউ বলেছেন এটি একটি স্থানের নাম।
এই ভাষ্যটি আশি বছরের অতিরিক্ত হওয়ার পরিপন্থী নয়—আল্লাহই সর্বজ্ঞ—কেননা তাঁর মৃত্যু বিষয়ক বর্ণনায় সামনে আসবে যে, আবু হুরায়রা থেকে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "ইব্রাহিম একশ বিশ বছর বয়সে খতনা করেছিলেন এবং এরপর তিনি আরও আশি বছর জীবিত ছিলেন।" এটি ইবনে হিব্বান তাঁর "সহিহ" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন(৩)।
এই প্রেক্ষাপটে জবিহ বা কুরবানির ঘটনার কোনো উল্লেখ নেই। ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর আগমনের আলোচনায় মাত্র তিনবার এটি উল্লেখ করা হয়েছে। এর মধ্যে প্রথমটি হলো হাজেরার মৃত্যুর পর ইসমাইলের বিবাহের পরে। বর্ণনা অনুযায়ী, সন্তানের শৈশব থেকে শুরু করে তার বিবাহ পর্যন্ত তিনি কীভাবে তাদের ছেড়ে চলে এসেছিলেন যে তাদের খোঁজখবর নিতেন না? অথচ বলা হয়ে থাকে যে, তাঁর জন্য পৃথিবী সংকুচিত করে দেওয়া হতো। আরও বলা হয়েছে যে, তিনি যখন তাদের কাছে যেতেন তখন বোরাক আরোহণ করতেন। এমতাবস্থায় তিনি কীভাবে তাদের চরম দুরবস্থা ও তীব্র প্রয়োজনের সময় তাদের অবস্থা পর্যবেক্ষণ থেকে বিরত থাকতে পারেন? মনে হচ্ছে এই বর্ণনার কিছু অংশ ইসরাঈলি বর্ণনা থেকে গৃহীত এবং কিছু মারফু (রাসুল পর্যন্ত পৌঁছেছে এমন) বর্ণনার মিশেলে অলঙ্কৃত। এতে জবিহ বা কুরবানির কাহিনী উল্লেখ করা হয়নি। আর আমরা সূরা আস-সাফফাতে(৪) সপ্রমাণ উপস্থাপন করেছি যে, সঠিক মতানুসারে জবিহ (যাকে কুরবানি করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল) হলেন ইসমাইল।
* * *

‌‌জবিহ বা কুরবানির কাহিনী
আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং তিনি বললেন, ‘আমি আমার রবের দিকে যাচ্ছি, তিনি আমাকে পথ দেখাবেন (৯৯) হে আমার রব! আমাকে এক সৎকর্মশীল সন্তান দান করুন (১০০) অতঃপর আমি তাকে এক ধৈর্যশীল পুত্রের সুসংবাদ দিলাম (১০১) অতঃপর যখন সে তার সাথে চলাফেরা করার বয়সে পৌঁছাল, তখন সে বলল, ‘হে বৎস! আমি স্বপ্নে দেখেছি যে, আমি তোমাকে জবেহ করছি, এখন দেখ তোমার অভিমত কী?’ সে বলল, ‘হে আমার পিতা! আপনাকে যা আদেশ করা হয়েছে তা পালন করুন। ইনশাআল্লাহ আপনি আমাকে ধৈর্যশীলদের অন্তর্ভুক্ত পাবেন (১০২) অতঃপর যখন তারা উভয়ে আত্মসমর্পণ করল এবং তিনি তাকে কপালে ভর দিয়ে শুইয়ে দিলেন (১০৩) তখন আমি তাকে ডাক দিয়ে বললাম, ‘হে ইব্রাহিম! (১০৪) তুমি স্বপ্নকে সত্যে পরিণত করেছ। এভাবেই আমি সৎকর্মশীলদের পুরস্কৃত করে থাকি (১০৫) নিশ্চয়ই এটা ছিল এক সুস্পষ্ট পরীক্ষা (১০৬) আর আমি এক মহান জবেহ (কুরবানি)-এর বিনিময়ে তাকে মুক্ত করলাম (১০৭) এবং আমি পরবর্তীদের মধ্যে তার সুখ্যাতি বজায় রাখলাম (১০৮) ইব্রাহিমের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক (১০৯) এভাবেই আমি সৎকর্মশীলদের পুরস্কৃত করি (১১০) নিশ্চয়ই সে আমার মুমিন বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত ছিল (১১১) আর আমি তাকে ইসহাকের সুসংবাদ দিলাম, যে একজন নবী এবং সৎকর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত (১১২) আর আমি তাকে এবং ইসহাককে বরকত দান করলাম। আর তাদের বংশধরদের মধ্যে কেউ সৎকর্মশীল এবং কেউ নিজের প্রতি স্পষ্ট অত্যাচারী}--------------------------------------------
(১) এটি মুসলিম (২৩৭০) ফাযায়েল অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি মুসাদ্দাদ তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ফাতহুল বারিতে (৬/৩৯০) রয়েছে।
(৩) আল-ইহসান (৬২০৪)।
(৪) দেখুন তাফসিরে ইবনে কাসির (৪/২৩-২৪)।