أمورٌ يطول ذِكرها بعد يوم البُوَيْب، وكانت هذه الواقعة بالعراق نظير اليرموك بالشام. وفد قال الأعْورُ الشَّنيُّ(1) العَبْدِيُّ في ذلك(2): [من البسيط]
هاجَتْ لأعْورَ دارُ الحيِّ أحْزانا … واسْتَبْدَلَتْ بَعْدَ عَبْدِ القَيْسِ حَسَّانا(3)
وَقَدْ أرانا بها والشَّمْلُ مُجْتمعٌ … إذ بالنُّخَيْلةِ قتْلَى جُنْدِ مِهْرانا
إِذْ كان(4) سارَ المُثنَّى بالخيُولِ لهم … فَقتَّلَ الزَّحفَ من فُرْسٍ وجِيلانا
سَما لِمهرانَ والجيشِ الذي مَعهُ … حَتَّى أبادَهُمُ مَثنى وَوُحْدانا)

‌‌فصل
ثم بعثَ أميرُ المؤمنين عمرُ بن الخطّاب سعدَ بن أبي وقّاص الزهري أحدَ العشرة في ستة آلاف أميرًا على العراق، وكتب إلى جرير بن عبد الله والمُثَنى بن حارثة أن يكونا تبعًا له وأن يسمعا له ويُطيعا، فلما وصل إلى العراق كانا معه، وكان قد تنازعا الإمرةَ، فالمثنى يقول لجرير: إنما بعثكَ أميرُ المؤمنين مَددًا إليَّ. ويقول جرير(5): إنما بعثني أميرًا عليكَ. فلما قدم سعد على إمارة(6) العراق انقطع نزاعهما.
قال ابن إسحاق: وتوفي المثنى بن حارثة في هذه السنة(7): كذا قال ابن إسحاق. والصحيح أن بعثَ عمر سعدًا إنّما كان في أول سنة أربع عشرة كما سيأتي.

‌‌ذكر اجتماع الفرس على يَزْدَجِرْد بعد اختلافهم
كان شيرين قد جمعَ آلَ كسرى في القصر الأبيض، وأمر بقتلِ ذُكرانه كلّهم، وكانت أم يزدجرد فيهم ومعها ابنها وهو صغير، فواعدت أخواله فجاؤوا وأخذوه منها، وذهبوا به إلى بلادهم، فلما وقع ما وقع يوم البُوَيْبِ وقُتل منْ قُتل منهم كما ذكرنا، وركب المسلمون أكتافَهُمْ وانتصروا عليهم وعلى أخذ بلدانهم، ومحالّهم وأقاليمهم. ثم سمعوا (بقدوم سعد بن أبي وقاص من جهة عمر)، اجتمعوا فيما بينهم وأحضروا الأميرين الكبيرين فيهم وهما رُسْتم والفيرزان فتذامروا(8) فيما بينهم وتواصَوْا وقالوا لهما:--------------------------------------------
(1) الأعور الشني: هو بشر بن منقذ بن عبد القيس، أبو منقذ كان شاعرًا محسنًا وله ابنان شاعران، حبسه علي بن أبي طالب رضي الله عنه ثم خلّى عنه. الشعر والشعراء (425 - 426) ط. دار الكتب العلمية.
(2) الأبيات في تاريخ الطبري (3/ 471).
(3) في تاريخ الطبري: خفانا.
(4) في ط: إذا كان، ولا يستقيم بها الوزن، وفي تاريخ الطبري: أزمان.
(5) في أ: وجرير يقول.
(6) في ط: على أمر العراق.
(7) أرخ خليفة بن خياط وفاة المثنى بن حارثة سنة أربع عشرة. تاريخه (129).
(8) تذامروا: أي تلاوموا أو تحاضُّوا على القتال. اللسان (ذمر).
বুওয়াইব যুদ্ধের পর অনেক ঘটনা ঘটেছে যার বর্ণনা দীর্ঘ, আর ইরাকের এই যুদ্ধটি ছিল সিরিয়ার ইয়ারমুক যুদ্ধের সমতুল্য। আল-আওয়ার আশ-শান্নি(১) আল-আবদি এ বিষয়ে বলেছেন(২): [বাহরে বাসিত থেকে]
গোত্রের বসতি আল-আওয়ারের মনে শোক জাগিয়ে তুলেছে … আর আবদিল কায়স গোত্রের পর সেখানে হাসসান স্থলাভিষিক্ত হয়েছে(৩)
তিনি আমাদের সেখানে দেখিয়েছেন যখন সবাই সমবেত ছিল … যখন নুখালাহ প্রান্তরে মিহরানের বাহিনীর লাশের স্তূপ ছিল
যখন আল-মুসান্না ঘোড়সওয়ার বাহিনী নিয়ে তাদের দিকে অগ্রসর হলেন … এবং পারস্য ও জিলান থেকে আগত আক্রমণকারী বাহিনীকে পর্যুদস্ত করলেন
তিনি মিহরান ও তার সাথে থাকা বাহিনীর মোকাবিলা করলেন … যতক্ষণ না তিনি তাদের একে একে এবং দলবদ্ধভাবে ধ্বংস করলেন।)

‌‌পরিচ্ছেদ
অতঃপর আমিরুল মুমিনিন উমর ইবনুল খাত্তাব জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজন সাহাবীর অন্যতম সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস জুহরিকে ছয় হাজার সৈন্যসহ ইরাকের সেনাপতি হিসেবে প্রেরণ করলেন। তিনি জারির ইবনে আবদুল্লাহ এবং মুসান্না ইবনে হারিসাকে লিখে পাঠালেন যেন তারা তার অনুসারী হয় এবং তার আদেশ শুনে ও মেনে চলে। সাদ যখন ইরাকে পৌঁছালেন, তারা তার সাথে যোগ দিলেন। এর আগে তাদের মধ্যে নেতৃত্বের বিষয়ে কিছুটা মতবিরোধ দেখা দিয়েছিল; মুসান্না জারিরকে বলতেন: ‘আমিরুল মুমিনিন তোমাকে আমার সাহায্যকারী হিসেবে পাঠিয়েছেন।’ আর জারির বলতেন(৫): ‘তিনি আমাকে তোমার ওপর সেনাপতি হিসেবে পাঠিয়েছেন।’ সাদ যখন ইরাকের শাসনভার(৬) গ্রহণ করলেন, তখন তাদের এই বিরোধের অবসান ঘটল।
ইবনে ইসহাক বলেন: মুসান্না ইবনে হারিসা এই বছরেই(৭) ইন্তেকাল করেন। ইবনে ইসহাক এমনটিই বলেছেন। তবে সঠিক মত হলো, উমরের পক্ষ থেকে সাদের এই অভিযান চৌদ্দ হিজরির শুরুতে ছিল, যা সামনে বর্ণিত হবে।

‌‌মতভেদের পর ইয়াজদুগিরদের নেতৃত্বে পারস্যবাসীদের ঐক্যবদ্ধ হওয়ার বিবরণ
শিরিন কাসরে আবয়াদে (শ্বেত প্রাসাদ) কিসরার বংশধরদের একত্রিত করেছিলেন এবং তাদের সকল পুরুষ সন্তানদের হত্যার নির্দেশ দিয়েছিলেন। ইয়াজদুগিরদের মা তাদের মধ্যেই ছিলেন এবং তার সাথে তার শিশু পুত্রও ছিল। তিনি তার ভাইদের (সন্তানের মামাদের) সাথে গোপন চুক্তি করলেন; ফলে তারা এসে তাকে নিয়ে গেলেন এবং তাদের দেশে চলে গেলেন। এরপর যখন বুওয়াইবের যুদ্ধের ঘটনা ঘটল এবং তাদের অনেকে নিহত হলো—যা আমরা উল্লেখ করেছি—আর মুসলিমরা তাদের ওপর বিজয়ী হলেন এবং তাদের শহর, জনপদ ও অঞ্চলগুলো দখল করতে শুরু করলেন, তখন তারা উমরের পক্ষ থেকে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের আগমনের সংবাদ শুনলেন। তারা নিজেদের মধ্যে একত্রিত হলেন এবং তাদের দুই প্রধান সেনাপতি রুস্তম ও ফাইরুযানকে হাজির করলেন। তারা একে অপরকে তিরস্কার করলেন(৮) ও যুদ্ধের জন্য উদ্বুদ্ধ করলেন এবং তাদের দুজনকে বললেন:--------------------------------------------
(১) আল-আওয়ার আশ-শান্নি: তিনি হলেন বিশর ইবনে মুনকিজ ইবনে আবদিল কায়স, আবু মুনকিজ। তিনি একজন দক্ষ কবি ছিলেন এবং তার দুই পুত্রও কবি ছিলেন। আলী ইবনে আবি তালিব (রা.) তাকে বন্দি করেছিলেন এবং পরে মুক্তি দেন। আশ-শি'র ওয়াশ-শু'আরা (৪২৫-৪২৬), দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ সংস্করণ।
(২) কবিতাগুলো তারিখুত তাবারি-তে (৩/৪৭১) রয়েছে।
(৩) তারিখুত তাবারি-তে এসেছে: ‘খাফানা’।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে ‘ইজা কানা’ রয়েছে, যা ছন্দের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। তারিখুত তাবারি-তে ‘আজমান’ শব্দ এসেছে।
(৫) একটি পাণ্ডুলিপিতে আছে: ‘আর জারির বলছিলেন’।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপিতে আছে: ‘ইরাকের বিষয়ে’।
(৭) খলিফা ইবনে খাইয়াত মুসান্না ইবনে হারিসার মৃত্যু চৌদ্দ হিজরিতে বলে উল্লেখ করেছেন। তারিখু খলিফা (১২৯)।
(৮) ‘তাজামারু’: অর্থাৎ তারা একে অপরকে দোষারোপ করল অথবা যুদ্ধের জন্য উদ্বুদ্ধ করল। লিসানুল আরব (জমারা)।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 119)