وقْعةُ البُوَيْبِ التي اقْتَصَّ فيها المسلمون من الفرس
فلما سمعَ بذلك أمراءُ الفرس، وبكثرةِ جيوشِ المُثَنَّى، بعثوا إليه جيشًا آخر مع رجلٍ يقال له مِهْران فتوافَوْا هم وإياهم بمكان يُقال له: "البُوَيْب"(1) قريب من مكانِ الكوفةِ اليوم وبينهما الفرات. فقالوا: إما أن تعبروا إلينا، أو نعبر إليكم. فقال المسلمون: بل اعبروا إلينا. فعبرتِ الفرسُ إليهم فتوافقوا، وذلك في شهرِ رمضان. فعزمَ المُثَنَّى على المسلمين في الفطر فأفطروا عن آخرهم ليكون أقوى لهم، وعُبي الجيش، وجعلَ يمرُّ على كلِّ رايةٍ من راياتِ الأمراءَ على القبائلِ ويعظهم ويحثُّهم على الجهاد والصبر والصمت. وفي القوم جرير بن عبد الله البجلي في بَجِيلة وجماعة من سادات المسلمين. وقال المثنى لهم: إني مُكَبِّر ثلاثَ تكبيرات فتهيَّؤوا، فإذا كَبَّرْتُ الرابعةَ فاحملوا. فقابلوا قوله بالسمع والطاعة والقبول. فلما كبَّر أولَ تكبيرة عاجلتهم الفرس فحملوا حتى غالقوهم(2)، واقتتلوا قتالًا شديدًا، ورأى المُثَنّى في بعض صفوفه خللًا، فبعث إليهم رجلًا يقول: الأمير يقرأ عليكم السلام ويقول لكم: لا تفضحوا العرب اليوم فاعتدلوا. فلما رأى ذلك منهم - وهم بنو عجل - أعجبه وضحك. وبعث إليهم يقول: يا معشر المُسلمين عاداتكم، انصروا الله ينصركُمْ. وجعلَ المُثَنّى والمسلمون يدعون اللهَ بالظَّفَر والنصر. فلما طالت مدة الحرب جمع المُثَنّى جماعة من أصحابه الأبطال يحمون ظهره، وحمل على مِهران فأزاله عن موضعه حتى دخل الميمنةَ، وحمل غلامٌ من بني تغلب نصراني فقتلَ مِهْران وركب فرسه. كذا ذكره سيف بن عمر(3).
وقال محمد بن إسحاق: بل حمل عليه المُنْذِر بن حسَّان بن ضرار الضّبّي فطعنه واحتزَّ رأسه جرير بن عبد الله البجلي، واختصما في سَلَبِهِ(4)، فأخذ جرير السلاح، وأخذ المنذر مِنْطقته.
وهربتِ المجوسُ وركبَ المسلمون أكتافهم يفصلونهم فصلًا. وسبق المثنى بن حارثة إلى الجسر فوقف عليه ليمنعَ الفرسَ من الجواز عليه ليتمكَّن منهم المسلمون. فركبوا أكتافَهم بقيةَ ذلك اليوم وتلك الليلة، ومن أبعد إلى الليل، فيُقال: إنه قتل منهم يومئذ، وغرق قريبٌ من مئة ألفِ، ولله الحمد والمنة. وغنمَ المسلمون مالًا جزيلًا وطعامًا كثيرًا، وبعثوا بالبشارة والأخماس إلى عمر رضي الله عنه. وقد قُتل من سادات المسلمين في هذا اليوم بَشَرٌ كثيرٌ أيضًا. وذلَّتْ لهذه الوقعة رقابُ الفُرْس وتمكن الصحابةُ من الغارات في بلادهم فيما بين الفرات ودجلة، فغنموا شيئًا عظيماَ لا يمكن حصره. وجرت--------------------------------------------
(1) في ط: البويث، تحريف. والبويب: نهر كان بالعراق موضع الكوفة، كان عنده وقعة أيام الفتوح بين المسلمين والفرس. معجم البلدان (1/ 512).
(2) في تاريخ الطبري (3/ 465): خالطوهم.
(3) تاريخ الطبري (4/ 466).
(4) في تاريخ الطبري: سلاحه. والسَّلَبُ - بالتحريك - ما يسلب. القاموس (سلب).
فلما سمعَ بذلك أمراءُ الفرس، وبكثرةِ جيوشِ المُثَنَّى، بعثوا إليه جيشًا آخر مع رجلٍ يقال له مِهْران فتوافَوْا هم وإياهم بمكان يُقال له: "البُوَيْب"(1) قريب من مكانِ الكوفةِ اليوم وبينهما الفرات. فقالوا: إما أن تعبروا إلينا، أو نعبر إليكم. فقال المسلمون: بل اعبروا إلينا. فعبرتِ الفرسُ إليهم فتوافقوا، وذلك في شهرِ رمضان. فعزمَ المُثَنَّى على المسلمين في الفطر فأفطروا عن آخرهم ليكون أقوى لهم، وعُبي الجيش، وجعلَ يمرُّ على كلِّ رايةٍ من راياتِ الأمراءَ على القبائلِ ويعظهم ويحثُّهم على الجهاد والصبر والصمت. وفي القوم جرير بن عبد الله البجلي في بَجِيلة وجماعة من سادات المسلمين. وقال المثنى لهم: إني مُكَبِّر ثلاثَ تكبيرات فتهيَّؤوا، فإذا كَبَّرْتُ الرابعةَ فاحملوا. فقابلوا قوله بالسمع والطاعة والقبول. فلما كبَّر أولَ تكبيرة عاجلتهم الفرس فحملوا حتى غالقوهم(2)، واقتتلوا قتالًا شديدًا، ورأى المُثَنّى في بعض صفوفه خللًا، فبعث إليهم رجلًا يقول: الأمير يقرأ عليكم السلام ويقول لكم: لا تفضحوا العرب اليوم فاعتدلوا. فلما رأى ذلك منهم - وهم بنو عجل - أعجبه وضحك. وبعث إليهم يقول: يا معشر المُسلمين عاداتكم، انصروا الله ينصركُمْ. وجعلَ المُثَنّى والمسلمون يدعون اللهَ بالظَّفَر والنصر. فلما طالت مدة الحرب جمع المُثَنّى جماعة من أصحابه الأبطال يحمون ظهره، وحمل على مِهران فأزاله عن موضعه حتى دخل الميمنةَ، وحمل غلامٌ من بني تغلب نصراني فقتلَ مِهْران وركب فرسه. كذا ذكره سيف بن عمر(3).
وقال محمد بن إسحاق: بل حمل عليه المُنْذِر بن حسَّان بن ضرار الضّبّي فطعنه واحتزَّ رأسه جرير بن عبد الله البجلي، واختصما في سَلَبِهِ(4)، فأخذ جرير السلاح، وأخذ المنذر مِنْطقته.
وهربتِ المجوسُ وركبَ المسلمون أكتافهم يفصلونهم فصلًا. وسبق المثنى بن حارثة إلى الجسر فوقف عليه ليمنعَ الفرسَ من الجواز عليه ليتمكَّن منهم المسلمون. فركبوا أكتافَهم بقيةَ ذلك اليوم وتلك الليلة، ومن أبعد إلى الليل، فيُقال: إنه قتل منهم يومئذ، وغرق قريبٌ من مئة ألفِ، ولله الحمد والمنة. وغنمَ المسلمون مالًا جزيلًا وطعامًا كثيرًا، وبعثوا بالبشارة والأخماس إلى عمر رضي الله عنه. وقد قُتل من سادات المسلمين في هذا اليوم بَشَرٌ كثيرٌ أيضًا. وذلَّتْ لهذه الوقعة رقابُ الفُرْس وتمكن الصحابةُ من الغارات في بلادهم فيما بين الفرات ودجلة، فغنموا شيئًا عظيماَ لا يمكن حصره. وجرت--------------------------------------------
(1) في ط: البويث، تحريف. والبويب: نهر كان بالعراق موضع الكوفة، كان عنده وقعة أيام الفتوح بين المسلمين والفرس. معجم البلدان (1/ 512).
(2) في تاريخ الطبري (3/ 465): خالطوهم.
(3) تاريخ الطبري (4/ 466).
(4) في تاريخ الطبري: سلاحه. والسَّلَبُ - بالتحريك - ما يسلب. القاموس (سلب).
বুওয়াইব-এর যুদ্ধ, যাতে মুসলিমরা পারসিকদের থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করেছিলেন
পারস্যের সেনাপতিরা যখন মুসান্নার বিশাল সৈন্যবাহিনীর সংবাদ পেলেন, তখন তারা মিহরান নামক এক ব্যক্তির নেতৃত্বে আরেকটি সৈন্যবাহিনী প্রেরণ করলেন। তারা বুওয়াইব নামক স্থানে মুখোমুখি হলেন, যা বর্তমান কুফার নিকটবর্তী এবং উভয় দলের মাঝে ফুরাত নদী প্রবহমান ছিল। পারসিকরা বলল: হয় তোমরা নদী পার হয়ে আমাদের দিকে এসো, নয়তো আমরা পার হয়ে তোমাদের কাছে আসছি। মুসলিমরা বললেন: বরং তোমরাই আমাদের দিকে পার হয়ে এসো। ফলে পারসিকরা তাদের দিকে পার হয়ে এল এবং তারা যুদ্ধের জন্য মুখোমুখি হলো; এটি ছিল রমজান মাস। মুসান্না মুসলিমদের রোজা না রাখার নির্দেশ দিলেন যেন তারা অধিক শক্তিশালী থাকতে পারে, ফলে সকলেই রোজা ভঙ্গ করলেন। এরপর সৈন্যবাহিনী বিন্যস্ত করা হলো। তিনি প্রতিটি গোত্রের পতাকা ও তাদের সেনাপতিদের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাদের নসিহত করছিলেন এবং জিহাদ, ধৈর্য ও নিস্তব্ধতা অবলম্বনের প্রতি উৎসাহিত করছিলেন। এই বাহিনীতে বাজিলা গোত্রের জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালি এবং মুসলিমদের একদল বিশিষ্ট নেতা উপস্থিত ছিলেন। মুসান্না তাদের বললেন: আমি তিনটি তাকবির দেব, তখন তোমরা প্রস্তুত হবে; আর যখন চতুর্থ তাকবির দেব, তখন আক্রমণ করবে। তারা শ্রবণ ও আনুগত্যের সাথে তাঁর নির্দেশ গ্রহণ করল। তিনি যখন প্রথম তাকবির দিলেন, পারসিকরা দ্রুত আক্রমণ শুরু করল এবং লড়াই তীব্র আকার ধারণ করল। মুসান্না তাঁর বাহিনীর কোনো এক সারিতে ত্রুটি দেখতে পেলেন, তখন তিনি জনৈক ব্যক্তিকে এই বার্তা দিয়ে পাঠালেন: আমির তোমাদের সালাম জানিয়েছেন এবং বলছেন— আজ আরবদের লজ্জিত করো না, বরং সারিবদ্ধ হও। যখন তিনি দেখলেন তারা—অর্থাৎ বনু ইজল গোত্র—তা সংশোধন করেছে, তখন তিনি আনন্দিত হলেন ও হাসলেন। তিনি তাদের কাছে বার্তা পাঠালেন: হে মুসলিম সম্প্রদায়, তোমাদের চিরাচরিত রীতি বজায় রাখো; তোমরা আল্লাহকে সাহায্য করো, তিনি তোমাদের সাহায্য করবেন। মুসান্না এবং মুসলিমরা আল্লাহর কাছে বিজয় ও সাহায্যের জন্য প্রার্থনা করতে লাগলেন। যখন যুদ্ধের সময় দীর্ঘ হলো, মুসান্না তাঁর বীর সঙ্গীদের একটি দল গঠন করলেন যারা তাঁর পশ্চাদভাগ রক্ষা করবে। এরপর তিনি মিহরানের ওপর আক্রমণ চালিয়ে তাকে নিজ স্থান থেকে বিচ্যুত করে বাহিনীর ডান দিকে ঠেলে দিলেন। বনু তাগলিব গোত্রের জনৈক খ্রিস্টান যুবক মিহরানকে হত্যা করে তার ঘোড়ায় আরোহণ করল। সাইফ ইবনে উমর এভাবেই বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক বলেন: বরং মুনজির ইবনে হাসান ইবনে জিরার আদ-দব্বি তার ওপর আক্রমণ করে তাকে বর্শা দিয়ে আঘাত করেন এবং জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালি তার মাথা কেটে আলাদা করেন। তারা উভয়ে মিহরানের ব্যবহৃত সম্পদের মালিকানা নিয়ে বিবাদে লিপ্ত হন, পরিশেষে জারীর অস্ত্রশস্ত্র গ্রহণ করেন এবং মুনজির তার কোমরবন্ধনী গ্রহণ করেন।
অগ্নিউপাসকরা পলায়ন করল এবং মুসলিমরা তাদের পিছু ধাওয়া করে পর্যুদস্ত করতে লাগলেন। মুসান্না ইবনে হারিসা দ্রুত সেতুর কাছে পৌঁছে সেখানে অবস্থান নিলেন যেন পারসিকরা নদী পার হতে না পারে এবং মুসলিমরা তাদের ওপর পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ লাভ করতে পারেন। সেই দিনের বাকি সময় এবং সারা রাত তারা তাদের তাড়া করে চললেন। বলা হয় যে, সেদিন তাদের প্রায় এক লক্ষ সৈন্য নিহত ও নিমজ্জিত হয়েছিল; যাবতীয় প্রশংসা ও অনুগ্রহ আল্লাহরই প্রাপ্য। মুসলিমরা প্রচুর সম্পদ ও বিপুল খাদ্যসামগ্রী গনিমত হিসেবে লাভ করলেন এবং উমর (রা.)-এর কাছে বিজয়ের সুসংবাদ ও গনিমতের পঞ্চমাংশ প্রেরণ করলেন। এই দিনে মুসলিমদের অনেক বিশিষ্ট ব্যক্তিও শাহাদাত বরণ করেন। এই যুদ্ধের ফলে পারসিকদের দর্প চূর্ণ হলো এবং সাহাবায়ে কেরাম ফুরাত ও দজলা নদীর মধ্যবর্তী অঞ্চলে অভিযান চালিয়ে বিপুল পরিমাণ গনিমত সংগ্রহ করলেন যা গণনা করা অসম্ভব। এবং সংঘটিত হলো...--------------------------------------------
(১) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে ‘আল-বুওয়াইস’ এসেছে, যা লিপিকর প্রমাদ। আর বুওয়াইব হলো ইরাকের একটি নদী যা কুফার সন্নিকটে অবস্থিত, যেখানে বিজয়ের যুগে মুসলিম ও পারসিকদের মাঝে যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল। মুজামুল বুলদান (১/৫১২)।
(২) তারিখুত তাবারি (৩/৪৬৫): তারা তাদের সাথে মিশে গেল।
(৩) তারিখুত তাবারি (৪/৪৬৬)।
(৪) তারিখুত তাবারি-তে এসেছে: তার অস্ত্রশস্ত্র। আর ‘আস-সালাব’ (হরকতসহ) অর্থ হলো যা ছিনিয়ে নেওয়া হয় বা নিহত শত্রুর ব্যক্তিগত সরঞ্জাম। আল-কামুস (সালাব)।
পারস্যের সেনাপতিরা যখন মুসান্নার বিশাল সৈন্যবাহিনীর সংবাদ পেলেন, তখন তারা মিহরান নামক এক ব্যক্তির নেতৃত্বে আরেকটি সৈন্যবাহিনী প্রেরণ করলেন। তারা বুওয়াইব নামক স্থানে মুখোমুখি হলেন, যা বর্তমান কুফার নিকটবর্তী এবং উভয় দলের মাঝে ফুরাত নদী প্রবহমান ছিল। পারসিকরা বলল: হয় তোমরা নদী পার হয়ে আমাদের দিকে এসো, নয়তো আমরা পার হয়ে তোমাদের কাছে আসছি। মুসলিমরা বললেন: বরং তোমরাই আমাদের দিকে পার হয়ে এসো। ফলে পারসিকরা তাদের দিকে পার হয়ে এল এবং তারা যুদ্ধের জন্য মুখোমুখি হলো; এটি ছিল রমজান মাস। মুসান্না মুসলিমদের রোজা না রাখার নির্দেশ দিলেন যেন তারা অধিক শক্তিশালী থাকতে পারে, ফলে সকলেই রোজা ভঙ্গ করলেন। এরপর সৈন্যবাহিনী বিন্যস্ত করা হলো। তিনি প্রতিটি গোত্রের পতাকা ও তাদের সেনাপতিদের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাদের নসিহত করছিলেন এবং জিহাদ, ধৈর্য ও নিস্তব্ধতা অবলম্বনের প্রতি উৎসাহিত করছিলেন। এই বাহিনীতে বাজিলা গোত্রের জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালি এবং মুসলিমদের একদল বিশিষ্ট নেতা উপস্থিত ছিলেন। মুসান্না তাদের বললেন: আমি তিনটি তাকবির দেব, তখন তোমরা প্রস্তুত হবে; আর যখন চতুর্থ তাকবির দেব, তখন আক্রমণ করবে। তারা শ্রবণ ও আনুগত্যের সাথে তাঁর নির্দেশ গ্রহণ করল। তিনি যখন প্রথম তাকবির দিলেন, পারসিকরা দ্রুত আক্রমণ শুরু করল এবং লড়াই তীব্র আকার ধারণ করল। মুসান্না তাঁর বাহিনীর কোনো এক সারিতে ত্রুটি দেখতে পেলেন, তখন তিনি জনৈক ব্যক্তিকে এই বার্তা দিয়ে পাঠালেন: আমির তোমাদের সালাম জানিয়েছেন এবং বলছেন— আজ আরবদের লজ্জিত করো না, বরং সারিবদ্ধ হও। যখন তিনি দেখলেন তারা—অর্থাৎ বনু ইজল গোত্র—তা সংশোধন করেছে, তখন তিনি আনন্দিত হলেন ও হাসলেন। তিনি তাদের কাছে বার্তা পাঠালেন: হে মুসলিম সম্প্রদায়, তোমাদের চিরাচরিত রীতি বজায় রাখো; তোমরা আল্লাহকে সাহায্য করো, তিনি তোমাদের সাহায্য করবেন। মুসান্না এবং মুসলিমরা আল্লাহর কাছে বিজয় ও সাহায্যের জন্য প্রার্থনা করতে লাগলেন। যখন যুদ্ধের সময় দীর্ঘ হলো, মুসান্না তাঁর বীর সঙ্গীদের একটি দল গঠন করলেন যারা তাঁর পশ্চাদভাগ রক্ষা করবে। এরপর তিনি মিহরানের ওপর আক্রমণ চালিয়ে তাকে নিজ স্থান থেকে বিচ্যুত করে বাহিনীর ডান দিকে ঠেলে দিলেন। বনু তাগলিব গোত্রের জনৈক খ্রিস্টান যুবক মিহরানকে হত্যা করে তার ঘোড়ায় আরোহণ করল। সাইফ ইবনে উমর এভাবেই বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক বলেন: বরং মুনজির ইবনে হাসান ইবনে জিরার আদ-দব্বি তার ওপর আক্রমণ করে তাকে বর্শা দিয়ে আঘাত করেন এবং জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালি তার মাথা কেটে আলাদা করেন। তারা উভয়ে মিহরানের ব্যবহৃত সম্পদের মালিকানা নিয়ে বিবাদে লিপ্ত হন, পরিশেষে জারীর অস্ত্রশস্ত্র গ্রহণ করেন এবং মুনজির তার কোমরবন্ধনী গ্রহণ করেন।
অগ্নিউপাসকরা পলায়ন করল এবং মুসলিমরা তাদের পিছু ধাওয়া করে পর্যুদস্ত করতে লাগলেন। মুসান্না ইবনে হারিসা দ্রুত সেতুর কাছে পৌঁছে সেখানে অবস্থান নিলেন যেন পারসিকরা নদী পার হতে না পারে এবং মুসলিমরা তাদের ওপর পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ লাভ করতে পারেন। সেই দিনের বাকি সময় এবং সারা রাত তারা তাদের তাড়া করে চললেন। বলা হয় যে, সেদিন তাদের প্রায় এক লক্ষ সৈন্য নিহত ও নিমজ্জিত হয়েছিল; যাবতীয় প্রশংসা ও অনুগ্রহ আল্লাহরই প্রাপ্য। মুসলিমরা প্রচুর সম্পদ ও বিপুল খাদ্যসামগ্রী গনিমত হিসেবে লাভ করলেন এবং উমর (রা.)-এর কাছে বিজয়ের সুসংবাদ ও গনিমতের পঞ্চমাংশ প্রেরণ করলেন। এই দিনে মুসলিমদের অনেক বিশিষ্ট ব্যক্তিও শাহাদাত বরণ করেন। এই যুদ্ধের ফলে পারসিকদের দর্প চূর্ণ হলো এবং সাহাবায়ে কেরাম ফুরাত ও দজলা নদীর মধ্যবর্তী অঞ্চলে অভিযান চালিয়ে বিপুল পরিমাণ গনিমত সংগ্রহ করলেন যা গণনা করা অসম্ভব। এবং সংঘটিত হলো...--------------------------------------------
(১) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে ‘আল-বুওয়াইস’ এসেছে, যা লিপিকর প্রমাদ। আর বুওয়াইব হলো ইরাকের একটি নদী যা কুফার সন্নিকটে অবস্থিত, যেখানে বিজয়ের যুগে মুসলিম ও পারসিকদের মাঝে যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল। মুজামুল বুলদান (১/৫১২)।
(২) তারিখুত তাবারি (৩/৪৬৫): তারা তাদের সাথে মিশে গেল।
(৩) তারিখুত তাবারি (৪/৪৬৬)।
(৪) তারিখুত তাবারি-তে এসেছে: তার অস্ত্রশস্ত্র। আর ‘আস-সালাব’ (হরকতসহ) অর্থ হলো যা ছিনিয়ে নেওয়া হয় বা নিহত শত্রুর ব্যক্তিগত সরঞ্জাম। আল-কামুস (সালাব)।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 118)