আমি তার ওপর তার ঝোলাটি ঝুলিয়ে দিলাম এবং ঘুমিয়ে পড়লাম। যখন সকাল হলো, আমি উঠলাম, অজু করলাম এবং ফজরের সালাত আদায় করলাম। তখন হঠাৎ শহরের দরজায় কড়া নাড়ার শব্দ শোনা গেল(1)
যখন দরজা খোলা হলো, আমি দ্বাররক্ষীর ওপর চড়াও হলাম এবং তাকে বর্শা দিয়ে আঘাত করে হত্যা করলাম। এরপর আমি ফিরে এলাম আর ধাওয়াকারীরা আমার পেছনে ছিল। যখন আমরা পথের মাঝে থাকা আমার সেই সঙ্গীর কাছে পৌঁছলাম, তারা (শত্রুরা) মনে করল এটি বুঝি কোনো ওঁত পাতা সৈন্যদল, তাই তারা আমার পিছু নেয়া ছেড়ে ফিরে গেল। এরপর আমরা যাত্রা করলাম এমনকি আমাদের অপর [সঙ্গীকেও] সঙ্গে নিলাম। আমি আবু উবাইদাহর কাছে এসে যা দেখেছি তা তাকে জানালাম। আবু উবাইদাহ দামেস্কের ব্যাপারে উমরের চিঠির অপেক্ষায় রইলেন যে তিনি কোন বিষয়ের ওপর নির্ভর করবেন। এরপর চিঠি(2) এল যাতে তাকে সেখানে যাত্রার নির্দেশ দেয়া হলো। তারা সেদিকে যাত্রা করলেন এমনকি তা ঘেরাও করলেন। আর আবু উবাইদাহ ইয়ারমুকে একদল অশ্বারোহী বাহিনীসহ বুশাইর ইবনে কাবকে স্থলাভিষিক্ত করে গেলেন।

‌‌সিরিয়ায় খালিদের আগমনের পর ইরাকে সংঘটিত একটি যুদ্ধ
বিষয়টি হলো এই যে, পারস্যবাসী তাদের রাজা ও তার পুত্রের হত্যাকাণ্ডের পর শাহরিয়ার(3) ইবনে আরদাশির ইবনে শাহরিয়ারকে রাজত্ব প্রদানের ব্যাপারে একমত হলো এবং তারা তাদের কাছ থেকে খালিদের অনুপস্থিতিকে গনিমত (সুযোগ) হিসেবে গণ্য করল। তারা তার প্রতিনিধি মুসান্না ইবনে হারিসার বিরুদ্ধে প্রায় দশ হাজার সৈন্যের এক বিশাল বাহিনী পাঠাল, যাদের নেতৃত্বে ছিল হুরমুজ ইবনে জাযাওয়াইহি। শাহরিয়ার মুসান্নাকে লিখল: আমি তোমার কাছে পারস্যের একদল অতি নগণ্য(4) ও অধম লোক পাঠিয়েছি যারা মূলত মুরগি ও শূকর চরায়। আমি এদের মাধ্যমেই তোমার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব।
মুসান্না তাকে লিখে পাঠালেন: মুসান্নার পক্ষ থেকে শাহরিয়ারের প্রতি। তুমি দুই ধরনের মানুষের একজন; হয় তুমি বিদ্রোহী, আর সেটি(5) তোমার জন্য অমঙ্গলজনক ও আমাদের জন্য কল্যাণকর। আর না হয় তুমি একজন মিথ্যাবাদী, আর আল্লাহর কাছে মানুষের মধ্যে রাজাদের মিথ্যাচারই শাস্তি ও অপমানের দিক থেকে সবচেয়ে গুরুতর। আমাদের বিজ্ঞ মতামত যা নির্দেশ করে তা হলো, তোমরা মূলত তাদের (এই নীচ লোকদের) গ্রহণে বাধ্য হয়েছ। সুতরাং সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি তোমাদের ষড়যন্ত্রকে মুরগি ও শূকর চরাণোদের স্তরে ফিরিয়ে দিয়েছেন। বর্ণনাকারী বলেন: পারস্যবাসী এই চিঠি দেখে বিচলিত(6) হয়ে পড়ল এবং তারা শাহরিয়ারকে এই চিঠি লেখার জন্য তিরস্কার করল ও তার সিদ্ধান্তকে মন্দ বলে গণ্য করল। মুসান্না হিরা(7) থেকে বাবিলের দিকে যাত্রা করলেন। যখন মুসান্না ও তাদের বাহিনী সরাত(8) নদীর প্রথম তীরের নিকটবর্তী এক স্থানে মিলিত হলো, তখন তারা অত্যন্ত প্রবল যুদ্ধে লিপ্ত হলো। পারসিকরা মুসলিম অশ্বারোহী বাহিনীকে ছত্রভঙ্গ করার জন্য কাতারগুলোর মাঝে একটি হাতি পাঠিয়ে দিল। তখন মুসলিমদের সেনাপতি মুসান্না ইবনে হারিসা সেটির ওপর আক্রমণ করে তাকে হত্যা করলেন এবং মুসলিমদের আক্রমণের নির্দেশ দিলেন। ফলে পারসিকরা শোচনীয়ভাবে পরাজিত হলো এবং মুসলিমরা তাদের ব্যাপক হারে হত্যা করল ও প্রচুর গনিমত লাভ করল। পারসিকরা অত্যন্ত বিপর্যস্ত অবস্থায় পলায়ন করে মাদায়েন পর্যন্ত গিয়ে থামল। সেখানে গিয়ে তারা দেখল যে রাজা মারা গেছেন। তখন তারা কিসরার কন্যা "বুরান(9) বিনতে আবরাউইজ"-কে তাদের সম্রাজ্ঞী হিসেবে বরণ করল। তিনি ন্যায়বিচার কায়েম করলেন এবং উত্তম আচরণ করলেন। তিনি এক বছর সাত মাস কাল অতিবাহিত করার পর মৃত্যুবরণ করেন।--------------------------------------------
(1) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: তাকাআকাআ (শব্দ হচ্ছিল)।
(2) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: ফাজাহু (তার কাছে এল)।
(3) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: শাহরিয়ার ইবনে আদশির ইবনে শাহরিয়ার। আর তাবারির ইতিহাসে (৩/ ৪১১): শাহর বারাজিন আরদাশির ইবনে শাহরিয়ার।
(4) 'আলিফ' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: ওয়াহশ (বন্য); এটি পাঠবিকৃতি। 'ওয়াখশ' অর্থ: মানুষের মধ্যে যারা নীচ, অধম ও নগণ্য। এটি একবচন, দ্বিবচন, বহুবচন এবং স্ত্রীলিঙ্গের জন্য একই শব্দ ব্যবহৃত হয়। আল-লিসান (ওয়াখশ)।
(5) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: লি-যালিকা।
(6) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: ফাকরাজা (বের হলো); এটি পাঠবিকৃতি।
(7) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: আল-হুররাহ; এটি পাঠবিকৃতি।
(8) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: গাযওয়াতুস সরাত। ইয়াকুত তার মুজাম গ্রন্থে (২/ ৩৯৯) এবং তাবারি তার ইতিহাসে (৩/ ৪১২) এই যুদ্ধের কথা উল্লেখ করেছেন।
(9) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: নুরান; এটি পাঠবিকৃতি।