الحيرة ويسنزلون(1) أهلها قسرًا وقهرًا، وصلحًا ويسرًا، وكان في جملة من(2) نزل بالصلح قوم من نصارى العرب فيهم ابن بُقَيْلة المتقدم ذكره، وكتب لأهل الحيرة كتابَ أمان، فكان(3) الذي راوده عليه عمرو بن عبد المسيح بن بُقيلة(4) ووجد خالد معه كيسًا، فقال: ما في هذا؟ - وفتحه خالد فوجد فيه شيئًا - فقال ابن بقيلة: هو سمُّ ساعة، فقال: ولم استصحبته معك؟ فقال حتى إذا رأيت مكروهًا في قومي أكلته فالموت أحب إليَّ من ذلك، فأخذه خالد في يده وقال: إنه لن تموت نفس حتى تأتي على أجلها، ثم قال: بسم الله خير الأسماء، رب الأرض والسماء، الذي ليس يضرُ مع اسمه داء، الرحمن الرحيم، قال: وأهوى إليه الأمراء ليمنعوه منه فبادرهم فابتلعه، فلما رأى ذلك ابن بُقَيْلة قال: والله يا معشر(5) العرب لتملكن ما أردتم ما دام منكم أحد، ثم التفت إلى أهل الحيرة فقال: لم أر كاليوم أوضح إقبالًا من هذا، ثم دعاهم وسألوا خالدًا الصلحَ فصالحهم وكتب لهم كتابًا بالصلح، وأخذ منهم أربعمئة (ألف) درهم عاجلة، ولم يكن صالحهم حتى سلموا كرامة بنت عبد المسيح إلى رجل من الصحابة يقال له شويل(6)، وذلك أنه لما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قصور الحيرة كأن شُرُفها أنياب الكلاب فقال له: يا رسولَ الله هَبْ لي ابنةَ بُقَيْلة، فقال: "هي لك" فلما فُتحت ادَّعاها شويل وشهد له اثنان من الصحابة، فامتنعوا من تسليمها إليه وقالوا: ما تريدُ إلى امرأةٍ ابنةِ ثمانين سنة؟ فقالت لقومها: ادفعوني إليه فإني سأفتدي منه، وإنه(7) قد رآني وأنا شابة، فسُلمت إليه فلما خلا بها قالت: ما تريد إلى امرأة بنت ثمانين سنة؟ وأنا أفتدي منك فاحكم بما أردتَ، فقال: والله لا أفديك بأقلّ من عشر مئة فاستكثرتها خديعة منها، ثم أتت قومها فاحضروا له(8) ألف درهم، ولامه الناس وقالوا: لو طلبتَ أكثر من مئة ألف لدفعوها إليك، قال: وهل عددٌ أكثر من عشر مئة؟ وذهب إلى خالد وقال(9): إنما أردتُ أكثرَ العدد، فقال خالد: أردتَ أمرًا وأراد اللهُ غيره، وإنا نحكم بظاهر قولك، ونيتُك عند الله، كاذبًا أنت أم صادقًا(10).--------------------------------------------
(1) في أ: يسترقون.
(2) في أ: ما.
(3) في أ: وكان.
(4) في أ: ط: نقيلة؛ وهو تحريف وتقدم التعريف به.
(5) في أ: يا معاشر العرب.
(6) في أ: شريك؛ وما هنا موافق لما عند الطبري (3/ 365 - 366).
(7) في أ: وكأنه.
(8) في أ: إليه.
(9) في أ: فقال.
(10) في أ: كاذب أنت أم صادق. والحديث في تاريخ الطبري (3/ 366) وسنن البيهقي (9/ 136).
হীরা (আল-হীরা) নগরী; তারা এর অধিবাসীদের পরাজিত করে নিচে নামিয়ে আনেন—কাউকে বলপ্রয়োগ ও জবরদস্তির মাধ্যমে, আবার কাউকে সন্ধি ও সহনশীলতার মাধ্যমে।(১) সন্ধির মাধ্যমে যারা বশ্যতা স্বীকার করেছিল তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিল একদল আরব খ্রিষ্টান, যাদের মধ্যে পূর্বোল্লিখিত ইবনে বুকাইলাও ছিলেন। হীরার অধিবাসীদের জন্য একটি নিরাপত্তা সনদ (আমাননামা) লিখে দেওয়া হলো। যার সাথে এই বিষয়ে আলোচনা ও দরকষাকষি চলছিল তিনি ছিলেন আমর ইবনে আব্দুল মাসীহ ইবনে বুকাইলা।(৩)(৪) খালিদ তার কাছে একটি থলি দেখতে পেয়ে জিজ্ঞাসা করলেন: "এর ভেতরে কী?" খালিদ সেটি খুলে তাতে কিছু একটা পেলেন। তখন ইবনে বুকাইলা বললেন: "এটি একটি তাৎক্ষণিক কার্যকর বিষ।" তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি কেন এটি সাথে রেখেছ?" সে উত্তর দিল: "যাতে আমার জাতির কোনো অমঙ্গল দেখলে আমি তা খেয়ে নিতে পারি; কেননা সে অবস্থার চেয়ে মৃত্যু আমার কাছে অধিক প্রিয়।" তখন খালিদ সেটি নিজের হাতে নিলেন এবং বললেন: "নির্ধারিত সময় আসার আগে কোনো প্রাণই মৃত্যুবরণ করবে না।" এরপর তিনি বললেন: "আল্লাহর নামে, যিনি শ্রেষ্ঠ নামের অধিকারী, আসমান ও যমিনের রব, যাঁর নামের বরকতে কোনো ব্যাধি অনিষ্ট করতে পারে না, তিনি পরম করুণাময়, অতি দয়ালু।" বর্ণনাকারী বলেন: সেনাপতিগণ তাকে বাধা দেওয়ার জন্য তার দিকে ঝুঁকে পড়লেন, কিন্তু তিনি তাদের আগেই ক্ষিপ্রতার সাথে বিষটি গিলে ফেললেন। ইবনে বুকাইলা যখন এটি দেখলেন, তখন বললেন: "আল্লাহর কসম, হে আরব জাতি! তোমাদের মাঝে যতক্ষণ এমন একজন লোক থাকবে, ততক্ষণ তোমরা যা চাইবে তা-ই জয় করবে।"(৫) এরপর তিনি হীরার অধিবাসীদের দিকে ফিরে বললেন: "আজকের মতো এতো স্পষ্ট সমৃদ্ধি আমি আর কখনো দেখিনি।" এরপর তিনি তাদের ডাকলেন এবং তারা খালিদের কাছে সন্ধির প্রস্তাব পেশ করল। তিনি তাদের সাথে সন্ধি করলেন এবং তাদের জন্য একটি সন্ধিপত্র লিখে দিলেন। তিনি তাদের কাছ থেকে নগদ চার লক্ষ দিরহাম গ্রহণ করলেন। তবে তিনি তাদের সাথে ততক্ষণ সন্ধি করেননি যতক্ষণ না তারা আব্দুল মাসীহের কন্যা কারামাহ-কে শুওয়াইল নামক জনৈক সাহাবীর হাতে সোপর্দ করেছে।(৬) এর কারণ হলো, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হীরার প্রাসাদগুলোর কথা আলোচনা করছিলেন যেগুলোর চূড়াগুলো কুকুরের দাঁতের মতো মনে হতো, তখন শুওয়াইল তাঁকে বলেছিলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাকে ইবনে বুকাইলার কন্যা দান করুন।" তিনি বলেছিলেন: "সে তোমার জন্য।" যখন হীরা বিজিত হলো, শুওয়াইল তার দাবি পেশ করলেন এবং দু’জন সাহাবী তার সপক্ষে সাক্ষ্য দিলেন। হীরাবাসীরা তাকে সোপর্দ করতে অসম্মতি জানিয়ে বলল: "তুমি এই আশি বছর বয়সী বৃদ্ধাকে নিয়ে কী করবে?" তখন মহিলাটি তার স্বজাতিকে বলল: "তোমরা আমাকে তার হাতে সোপর্দ করো, আমি তার কাছ থেকে মুক্তিপণ দিয়ে নিজেকে ছাড়িয়ে নেব। সে তো আমাকে আমার যৌবনকালেই (কল্পনায়) দেখেছিল।"(৭) তাকে তার হাতে সোপর্দ করা হলো। যখন সে তার সাথে নির্জনে মিলিত হলো, তখন মহিলাটি বলল: "তুমি আশি বছরের এই বৃদ্ধাকে দিয়ে কী করবে? আমি তোমার কাছ থেকে মুক্তিপণ দিয়ে মুক্ত হতে চাই, তুমি যা চাও দাবি করো।" শুওয়াইল বলল: "আল্লাহর কসম! আমি 'দশটি একশ' (এক হাজার) দিরহামের কমে তোমাকে মুক্তি দেব না।" মহিলাটি তাকে ধোঁকা দেওয়ার ছলে এই পরিমাণকে অনেক বেশি মনে করার ভান করল। এরপর সে তার জাতির কাছে ফিরে এল এবং তারা তার জন্য এক হাজার দিরহাম নিয়ে এল।(৮) তখন মানুষ শুওয়াইলকে তিরস্কার করে বলল: "তুমি যদি এক লক্ষের বেশিও চাইতে, তবে তারা তা-ই তোমাকে দিয়ে দিত।" সে বলল: "দশটি একশ-এর চেয়ে বড় কোনো সংখ্যা কি আছে?" এরপর সে খালিদের কাছে গেল এবং বলল(৯): "আমি তো সংখ্যার দিক থেকে সর্বোচ্চটিই চেয়েছিলাম।" খালিদ বললেন: "তুমি একটি বিষয় চেয়েছ কিন্তু আল্লাহ অন্যটি চেয়েছেন। আমরা তোমার বাহ্যিক কথার ওপর ভিত্তি করেই ফয়সালা করব; আর তোমার অন্তরের নিয়ত আল্লাহর কাছে, তুমি মিথ্যাবাদী হও বা সত্যবাদী।"(১০)--------------------------------------------
(১) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাদের দাস বানানো হয়েছিল।
(২) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: যা।
(৩) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: এবং এটি ছিল।
(৪) 'আ' ও 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: নুকািলাহ; এটি মূলত একটি ভাষাগত বিকৃতি, যার সঠিক পরিচয় আগেই দেওয়া হয়েছে।
(৫) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: হে আরব সমাজ।
(৬) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: শারীক; তবে এখানে যা আছে তা তাবারীর (৩/৩৬৫-৩৬৬) বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৭) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: এবং যেন তিনি।
(৮) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: তার নিকট।
(৯) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: অতঃপর তিনি বললেন।
(১০) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: তুমি মিথ্যাবাদী হও বা সত্যবাদী। এই বর্ণনাটি তারিখুত তাবারী (৩/৩৬৬) এবং সুনানে বায়হাক্বীতে (৯/১৩৬) রয়েছে।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 70)