সুতরাং তিনি তার পেট বিদীর্ণ করলেন এবং মাথা দ্বিখণ্ডিত করলেন। আল্লাহ তার আত্মাকে দ্রুত জাহান্নামে পাঠিয়ে দিলেন, যা নিকৃষ্টতম আবাস। মহান আল্লাহ তায়ালা বলেন: {আর সেই ব্যক্তির চেয়ে বড় জালেম আর কে হতে পারে, যে আল্লাহর ওপর মিথ্যা অপবাদ আরোপ করে, অথবা বলে: ‘আমার কাছে ওহি পাঠানো হয়েছে’, অথচ তার কাছে কোনো ওহি পাঠানো হয়নি; এবং যে ব্যক্তি বলে: ‘আল্লাহ যা নাজিল করেছেন আমি তার অনুরূপ নাজিল করব’। আর হায়! তুমি যদি দেখতে পেতে যখন জালেমরা মৃত্যু-যন্ত্রণার সংকটে নিপতিত থাকে এবং ফেরেশতারা হাত বাড়িয়ে দিয়ে বলে: ‘তোমাদের প্রাণ বের করো; আজ তোমাদেরকে অবমাননাকর শাস্তি প্রদান করা হবে, যেহেতু তোমরা আল্লাহর ওপর অসত্য কথা বলতে এবং তাঁর আয়াতসমূহ থেকে অহংকার করতে’} [আল-আনআম: ৯৩]। সুতরাং মুসাইলামা, আল-আসওয়াদ এবং তাদের মতো ব্যক্তিরা—আল্লাহ তাদের লানত করুন—এই সম্মানিত আয়াতের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার জন্য সবচেয়ে বেশি যোগ্য এবং এই ভয়াবহ শাস্তির অধিকতর হকদার।

‌‌নবীজির হিজরতের দ্বাদশ বর্ষ
এই বছরটি যখন শুরু হলো, তখন সিদ্দীক (আবু বকর রা.)-এর বাহিনীসমূহ এবং তাঁর প্রেরিত সেনাপতিগণ, যাদের তিনি ধর্মত্যাগীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য পাঠিয়েছিলেন, তারা দেশের আনাচে-কানাচে বিচরণ করছিলেন ইসলামের ভিত্তিসমূহ সুদৃঢ় করতে এবং পাপাচারীদের বিরুদ্ধে লড়াই করতে। অবশেষে তারা দ্বীনের পথভ্রষ্টদের ফিরিয়ে আনেন এবং সত্য তার স্বস্থানে প্রতিষ্ঠিত হয়। সমগ্র আরব উপদ্বীপ শান্ত হয় এবং দূরবর্তী অঞ্চলগুলো নিকটবর্তী অঞ্চলের ন্যায় অনুগত হয়ে যায়।
সীরাত ও ইতিহাসবিদদের একটি দল বলেছেন: ইয়ামামার যুদ্ধ এই বছরের রবিউল আউয়াল মাসে সংঘটিত হয়েছিল। আবার কেউ বলেছেন, এটি পূর্ববর্তী বছরের শেষ দিকে হয়েছিল। এই দুই মতের মধ্যে সমন্বয় হলো এই যে, যুদ্ধের সূচনা হয়েছিল গত বছরে এবং সমাপ্তি ঘটেছে এই আগত বছরে। এই মত অনুযায়ী তাদের আলোচনা গত বছরেই হওয়া উচিত ছিল, যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি। কারণ সম্ভাবনা রয়েছে যে তারা গত বছরেই নিহত হয়েছিলেন, আর এই বছরে সিরিয়া ও ইরাকে যারা নিহত হবেন তাদের সাথে উল্লেখিত হওয়ার আগেই যেন তাদের জীবনী সম্পন্ন করা যায়, যা আমরা ইনশাআল্লাহ সামনে বর্ণনা করব। আল্লাহর ওপরই ভরসা এবং তাঁরই সাহায্য কাম্য।
বলা হয়ে থাকে যে, জুওয়াসা, ওমান ও মাহরার যুদ্ধ এবং ইতিপূর্বে নির্দেশিত ঘটনাবলি হিজরী দ্বাদশ সনেই সংঘটিত হয়েছিল।
এই বছরেই চার রাজা নিহত হয়েছিলেন: জামদ, মিখওয়াস, আবদাজা এবং মিশরাহ; আর তারা তাদের বোন আল-আমাররাদাকে বন্দি করেছিলেন।--------------------------------------------
(১) এখান থেকে পাণ্ডুলিপি (আ)-এর ত্রুটিপূর্ণ অংশের সমাপ্তি।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু পাণ্ডুলিপি ‘আ’ থেকে বর্ধিত। ভবিষ্যতে আমরা কেবল এই ইশারাটুকুই যথেষ্ট মনে করব।
(৩) পাণ্ডুলিপি ‘আ’-তে আছে: প্রথমোক্তদের মতানুসারে।
(৪) পাণ্ডুলিপি ‘আ’-তে আছে: সিরিয়ার মধ্যে।
(৫) পাণ্ডুলিপি ‘আ’-তে আছে: যা সামনে বর্ণিত হবে।
(৬) পাণ্ডুলিপি ‘ত’-তে আছে: হামদ, মাহরাস, আবদাজা ও মিশরাহান। পাণ্ডুলিপি ‘আ’-তে আছে: হামিদ, মাজুস, মিশরাহ ও আবদাজা। উভয় বর্ণনাতেই লিপিক্রম ও পাঠ্যগত বিকৃতি রয়েছে। ফিরোজাবাদী ‘আল-কামুস’ (হাস) গ্রন্থে বলেন: মিখওয়াস—মিনবার এর ওজনে—এবং মিশরাহ, জামদ ও আবদাজা হলো মা’দী কারিবের চার সন্তান, যারা ছিল চার রাজা। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের এবং তাদের বোন আল-আমাররাদার ওপর লানত করেছিলেন। তারা আশআসের সাথে প্রতিনিধি হিসেবে এসেছিল এবং ইসলাম গ্রহণ করেছিল, অতঃপর ধর্মত্যাগী (মুরতাদ) হয় এবং আন-নুজাইরের যুদ্ধে নিহত হয়। তখন তাদের বিলাপকারিণী বলেছিল: হে চক্ষু! তুমি আমার সেই চার রাজার জন্য ক্রন্দন করো। ‘আন-নিহায়া ফি গারিবিল হাদিস’ (১/১৩৪) গ্রন্থে আছে: আবদাজা হলো আরনাবাহ এর ওজনে, কেউ বলেছেন এটি ‘সদ’ দিয়ে। তারিখ খলিফা (৯৮)।