يصل. فأولها بأنه سيقتل ويدفن، وأن ابنه يحرص على الشهادةِ فلا ينالُها عامَه ذلك. وقد وقع الأمر كما أوّلها، ثم قُتل ابنُه شهيدًا يوم اليرموك كما سيأتي(1).
ومنهم:
عَبَّاد(2) بن بشر بن وَقْش الأنصاري: أسلم على يدَيْ مُصْعب بن عُمَيْر قبلَ الهجرة قبلَ إسلام مُعاذ، وأُسَيْد بن الحُضيْر، وشهد بدرًا وما بعدها. وكان ممَّنْ قتل كَعْب بن الأشرف، وكانت عصاهُ تُضيءُ له إذا خرج من عند رسول الله في ظلمةٍ.
قال موسى بن عقبة عن الزهري: قُتل يوم اليمامةِ شَهيدًا عن خمسٍ وأربعين سنة، وكان له بلاءٌ وعناءٌ.
وقال محمد بن إسحاق: عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة قالت:
تهجَّدَ رسولُ الله فسمع صوتَ عَبَّاد فقال: "اللَّهم اغْفِرْ لَهُ"(3).
ومنهم:
السَّائِب(4) بن عُثْمان بن مَظْعون: بَدْريٌّ من الرماة، أصابه يومَ اليمامةِ سَهْمٌ فقتَله وهو شابٌّ، رحمه ومنهم:
السَّائبُ بن العَوَّم(5) أخو الزُّبَيْر بن العَوَّام واستُشهدَ يومئذ، رحمه الله.--------------------------------------------
(1) ستأتي ترجمته مع وفيات سنة 13 من هذا الجزء.
(2) ترجمة - عباد بن بشر - في الاستيعاب (801) وجامع الأصول (14/ 429 - 430) وأسد الغابة (3/ 150 - 151) وسير أعلام النبلاء (1/ 337 - 340) والإصابة (2/ 263).
(3) الحديث رواه البخاري في صحيحه معلقًا (2655) في الشهادات بلفظ: "اللهم ارحم عبادًا"، ووصله أبو يعلى في مسنده رقم (4388) من حديث عباد عن عائشة قالت: تهجد النبي صلى الله عليه وسلم في بيتي وتهجد عباد بن بشر في المسجد، فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته، فقال: "اللهم ارحم عبادًا" وفيه عنعنة ابن إسحاق وانظر الفتح (5/ 265).
(ملاحظة: وقع في المطبوع من مسند أبي يعلى: عن يحيى بن عباد، عن عائشة: وهو غلط بين، فإن يحيى بن عباد لم يلق عائشة، وإنما رواه عن أبيه: عباد بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة، كما صَرَّح به الحافظ ابن حجر في الفتح. أما كلام محققه ففيه تخبيط عجيب، وآية ذلك أن يحيى بن عباد ولد بلا شك بعد وفاة عائشة) (بشار).
(4) ترجمة - السائب بن عثمان - في الاستيعاب (575) وأسد الغابة (1/ 318) وسير أعلام النبلاء (1/ 163) والإصابة (2/ 11).
(5) ترجمة - السائب بن العوام - في الاستيعاب (575) وأسد الغابة (2/ 318 - 319) والإصابة (2/ 11 - 12).
পৌঁছাবে। তিনি এর ব্যাখ্যা এই দিলেন যে, তিনি নিহত ও সমাহিত হবেন এবং তাঁর পুত্র শাহাদাতের তীব্র আকাঙ্ক্ষা করবেন কিন্তু সেই বছর তিনি তা লাভ করবেন না। বিষয়টি সেভাবেই সংঘটিত হয়েছে যেভাবে তিনি ব্যাখ্যা করেছিলেন। পরবর্তীতে ইয়ারমুকের যুদ্ধে তাঁর পুত্র শহীদ হন, যেমনটি সামনে আসবে(১)।
তাদের মধ্যে অন্যতম হলেন:
আব্বাদ(২) ইবনে বিশর ইবনে ওয়াকশ আল-আনসারী: তিনি হিজরতের পূর্বে মুয়াজ ইবনে জাবাল এবং উসাইদ ইবনুল হুদাইরের ইসলাম গ্রহণের আগে মুসআব ইবনে উমাইরের হাতে ইসলাম গ্রহণ করেন। তিনি বদর এবং পরবর্তী সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। তিনি কাব বিন আশরাফকে হত্যাকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি যখন অন্ধকার রাতে আল্লাহর রাসূলের নিকট থেকে বের হতেন, তখন তাঁর লাঠি তাঁর জন্য আলো দিত।
মুসা ইবনে উকবা যুহরি থেকে বর্ণনা করেন: তিনি ইয়ামামার যুদ্ধে পঁয়তাল্লিশ বছর বয়সে শাহাদাত বরণ করেন। দ্বীনের পথে তাঁর অনেক ত্যাগ ও শ্রম ছিল।
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে যুবায়ের থেকে, তিনি আব্বাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যুবায়ের থেকে, আর তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আল্লাহর রাসূল (সা.) তাহাজ্জুদ আদায় করছিলেন, তখন তিনি আব্বাদের কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! তাঁকে ক্ষমা করে দিন"(৩)।
তাদের মধ্যে অন্যতম হলেন:
সায়িব(৪) ইবনে উসমান ইবনে মাজউন: তিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী একজন তীরন্দাজ ছিলেন। ইয়ামামার যুদ্ধে একটি তীরবিদ্ধ হয়ে তিনি শাহাদাত বরণ করেন যখন তিনি যুবক ছিলেন। আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন। তাদের মধ্যে আরও রয়েছেন:
সায়িব ইবনুল আওয়াম(৫), যিনি জুবায়ের ইবনুল আওয়ামের ভাই ছিলেন। তিনি সেই দিন শাহাদাত বরণ করেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী এই খণ্ডের ১৩ হিজরির ওফাত সংক্রান্ত আলোচনায় সামনে আসবে।
(২) আব্বাদ ইবনে বিশরের জীবনী দ্রষ্টব্য: আল-ইস্তিআব (৮০১), জামেউল উসুল (১৪/ ৪২৯-৪৩০), উসদুল গাবাহ (৩/ ১৫০-১৫১), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১/ ৩৩৭-৩৪০) এবং আল-ইসাবাহ (২/ ২৬৩)।
(৩) হাদিসটি ইমাম বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে মুয়াল্লাক হিসেবে বর্ণনা করেছেন (২৬৫৫), শাহাদাত অধ্যায়ে "হে আল্লাহ! আব্বাদের ওপর রহম করুন" শব্দে। আবু ইয়ালা তাঁর মুসনাদে (৪৩৮৮) আব্বাদের সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে এটি সংযুক্ত বর্ণনায় (মাওসুল) এনেছেন। আয়েশা (রা.) বলেন: নবী (সা.) আমার ঘরে তাহাজ্জুদ পড়ছিলেন এবং আব্বাদ ইবনে বিশর মসজিদে তাহাজ্জুদ পড়ছিলেন। আল্লাহর রাসূল (সা.) তাঁর কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! আব্বাদের ওপর রহম করুন।" এতে ইবনে ইসহাকের 'আনআনা' রয়েছে। দ্রষ্টব্য: আল-ফাতহ (৫/ ২৬৫)।
(দ্রষ্টব্য: আবু ইয়ালার মুসনাদ-এর মুদ্রিত কপিতে 'ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ থেকে আয়েশা'র সূত্রে' উল্লেখ আছে: যা একটি সুস্পষ্ট ভুল। কারণ ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ আয়েশার সাথে সাক্ষাৎ পাননি। বরং তিনি এটি তাঁর পিতা আব্বাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যুবায়ের থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার আল-ফাতহ গ্রন্থে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। আর উক্ত গ্রন্থের সম্পাদকের কথায় আজব বিভ্রান্তি রয়েছে; যার বড় প্রমাণ হলো ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ নিঃসন্দেহে আয়েশা (রা.)-এর মৃত্যুর পর জন্মগ্রহণ করেছেন) (বাশার)।
(৪) সায়িব ইবনে উসমানের জীবনী দ্রষ্টব্য: আল-ইস্তিআব (৫৭৫), উসদুল গাবাহ (১/ ৩১৮), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১/ ১৬৩) এবং আল-ইসাবাহ (২/ ১১)।
(৫) সায়িব ইবনুল আওয়ামের জীবনী দ্রষ্টব্য: আল-ইস্তিআব (৫৭৫), উসদুল গাবাহ (২/ ৩১৮-৩১৯) এবং আল-ইসাবাহ (২/ ১১-১২)।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 52)