তাদের মধ্য থেকে একজন হলেন:
আবু দুজানা সিমাক(১) বিন খারাশাহ; মতান্তরে তাকে সিমাক বিন আউস বিন খারাশাহ বিন লাওযান বিন আবদে উদ্দ বিন যায়েদ বিন সা'লাবা বিন আল-খাযরাজ বিন সা'ইদা বিন কাব বিন আল-খাযরাজ আল-আনসারি আল-খাযরাজি বলা হয়। তিনি বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন এবং উহুদ দিবসে অসামান্য বীরত্ব প্রদর্শন করেন। তিনি সেদিন অত্যন্ত সাহসিকতার সাথে যুদ্ধ করেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেদিন তাঁকে একটি তলোয়ার দান করেন, যার যথাযথ হক তিনি আদায় করেছিলেন। যুদ্ধের ময়দানে তিনি গর্বভরে পদচারণা করতেন। এ দেখে নবীজি আলাইহিস সালাম বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই এটি এমন এক চালচলন যা আল্লাহ ঘৃণা করেন, তবে এই ক্ষেত্র (যুদ্ধক্ষেত্র) ব্যতীত।"(২) বীরত্বের প্রতীক হিসেবে তিনি মাথায় একটি লাল রঙের পট্টি বাঁধতেন। তিনি ইয়ামামার যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং বলা হয় যে, তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি সেদিন বনু হানিফার সেই বাগানে (হাদিকাতুল মাউত) প্রথম ঝাঁপিয়ে পড়েছিলেন, যার ফলে তাঁর পা ভেঙে গিয়েছিল। তবুও তিনি সেই অবস্থায় যুদ্ধ চালিয়ে যান যতক্ষণ না তিনি শহীদ হন। তিনি ওয়াহশি বিন হারবের সাথে মিলে মুসাইলিমাকে হত্যা করেছিলেন; ওয়াহশি তাকে বর্শা দিয়ে আঘাত করেন এবং আবু দুজানা তলোয়ার দিয়ে তাকে ঘায়েল করেন। ওয়াহশি বলতেন: "তোমার প্রতিপালকই ভালো জানেন আমাদের মধ্যে কে তাকে হত্যা করেছে।" আরও বলা হয় যে, তিনি হযরত আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর সাথে সিফফিন যুদ্ধ পর্যন্ত জীবিত ছিলেন, তবে প্রথম বর্ণনাটিই অধিকতর সঠিক। আর আবু দুজানার নামে যে ‘হিরজ’(৩) বা রক্ষাকবচের বর্ণনা পাওয়া যায়, তার সনদ অত্যন্ত দুর্বল এবং তা গ্রহণযোগ্য নয়, আল্লাহই ভালো জানেন।
তাদের মধ্য থেকে অন্যজন হলেন:
শুজা(৪) বিন ওয়াহাব বিন রাবিআহ আল-আসাদি, তিনি বনু আবদ শামসের মিত্র ছিলেন। তিনি ইসলামের প্রাথমিক যুগেই ইসলাম গ্রহণ করেন, হিজরত করেন এবং বদরসহ পরবর্তী সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। তিনি হারিস বিন আবি শামির আল-গাস্সানির নিকট রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দূত হিসেবে গিয়েছিলেন, কিন্তু সে ইসলাম গ্রহণ করেনি; তবে তার দারোয়ান সুওয়াইদ ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। শুজা বিন ওয়াহাব ইয়ামামার যুদ্ধে চল্লিশোর্ধ্ব বয়সে শাহাদাত বরণ করেন। তিনি দীর্ঘদেহী, কৃশ এবং কিঞ্চিৎ কুঁজো(৫) প্রকৃতির মানুষ ছিলেন।
তাদের মধ্য থেকে আরও একজন হলেন:
তুফাইল(৬) বিন আমর বিন তারিফ বিন আল-আস বিন সা'লাবা বিন সুলাইম বিন ফাহম(৭) বিন গানম বিন দাওস আদ-দাওসি। তিনি হিজরতের আগেই প্রাচীনকালে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। এরপর তিনি নিজ গোত্রের নিকট ফিরে গিয়ে তাদের আল্লাহর পথে আহ্বান করেন এবং আল্লাহ তাঁর হাতে তাদের হেদায়েত দান করেন। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় হিজরত করলেন, তখন তিনি তাঁর নিকট দাওস গোত্রের নব্বইটি মুসলিম পরিবার নিয়ে আসেন। ইয়ামামার যুদ্ধের বছর তিনি তাঁর পুত্র আমরকে সাথে নিয়ে মুসলিমদের পক্ষে বের হন। সেখানে তুফাইল স্বপ্নে দেখেন যে তাঁর মাথা মুণ্ডন করা হয়েছে, এবং এক নারী তাঁকে তার জরায়ুতে প্রবেশ করালেন এবং তাঁর পুত্র তাঁর নাগাল পেতে আপ্রাণ চেষ্টা করছে কিন্তু...--------------------------------------------
(১) আবু দুজানার জীবনী দেখুন - আল-ইসতিআব (২/৬৫১), জামিউল উসুল (১৪/১৯৫-১৯৬), উসদুল গাবাহ (২/৪৫১-৪৫২), তাহযিবুল আসমা ওয়াল লুগাত (২/২২৭-২২৮), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১/২৪৩-২৪৫) এবং আল-ইসাবাহ (২/৭৭)।
(২) হাদিসটি আহমদ তাঁর মুসনাদে (৩/১২৩) এবং মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে (২৪৭০) সাহাবীদের ফযিলত অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইমাম যাহাবি তাঁর ‘সিয়ার’ (১/২৪৫) গ্রন্থে বলেন: আবু দুজানার হিরজ (রক্ষাকবচ) বিষয়টি সহিহ নয়, আমি জানি না এটি কে তৈরি করেছে। সিয়ারু আলামিন নুবালার প্রথম খণ্ডের সম্মানিত দুই গবেষক টীকায় এই হিরজটি পূর্ণাঙ্গরূপে উল্লেখ করেছেন।
(৪) শুজা বিন ওয়াহাবের জীবনী দেখুন - আল-ইসতিআব (২/৭০৭), উসদুল গাবাহ (২/৫০৫) এবং আল-ইসাবাহ (২/১৩৮)।
(৫) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে 'আজনাহ' শব্দের স্থলে 'আজনা' এসেছে যা ভুল; 'আজনাহ' অর্থ হলো যার পিঠ কিছুটা ধনুকের মতো বাঁকা বা কুঁজো। লিসানুল আরব (জিনআ)।
(৬) তুফাইল বিন আমরের জীবনী দেখুন - আল-ইসতিআব (২/৭৫৭), জামিউল উসুল (১৪/৩৮৯), উসদুল গাবাহ (৩/৭৮-৮১), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১/৩৪৪-৩৪৭) এবং আল-ইসাবাহ (২/২২৫-২২৬)।
(৭) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে 'ফিহর' এসেছে, যা একটি ভুল সংশোধন করা হয়েছে মূল উৎস থেকে, সঠিক হলো 'ফাহম'।