এবং তিনি মুতাম্মিম বিন নুয়াইরাকে বলেছিলেন, যখন তিনি তাঁর ভাই মালিকের জন্য পূর্বে বর্ণিত পঙক্তিগুলো দিয়ে শোক প্রকাশ করছিলেন: "আমি যদি কবিতা বলায় পারদর্শী হতাম, তবে তুমি যা বলেছ আমিও তেমনই বলতাম।" তখন মুতাম্মিম তাঁকে বললেন: "আমার ভাই যদি সেভাবে বিদায় নিত যেভাবে আপনার ভাই বিদায় নিয়েছে, তবে আমি তার জন্য বিলাপ করতাম না।" তখন উমর তাঁকে বললেন: "তুমি যেভাবে আমাকে সান্ত্বনা দিয়েছ, অন্য কেউ সেভাবে আমাকে সান্ত্বনা দিতে পারেনি।" তা সত্ত্বেও উমর বলতেন: "যখনই পুবালি হাওয়া বয়, তা আমাকে যায়েদ বিন খাত্তাব (রা.)-এর কথা স্মরণ করিয়ে দেয়।"
তাঁদের মধ্যে রয়েছেন:
সালিম(১) বিন উবাইদ, এবং বলা হয়: ইবনে মাকিল(২), যিনি উতবা বিন রাবিয়াহর পুত্র আবু হুযায়ফার মুক্তদাস ছিলেন। প্রকৃতপক্ষে তিনি আবু হুযায়ফার স্ত্রী থুবাইতা বিনতে ইয়ার(৩)-এর মুক্তদাস ছিলেন। আবু হুযায়ফা তাঁকে দত্তক নিয়েছিলেন(৪) এবং তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্রী ফাতিমা বিনতে ওয়ালিদ বিন উতবার সাথে তাঁর বিবাহ দিয়েছিলেন। যখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন—{তোমরা তাদেরকে তাদের পিতৃপরিচয়ে ডাকো} [আল-আহযাব: ৫], তখন আবু হুযায়ফার স্ত্রী সাহলা বিনতে সাহল বিন আমর এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, সালিম আমার ঘরে এমন অবস্থায় প্রবেশ করে যখন আমি অপ্রস্তুত থাকি। তখন তিনি তাঁকে নির্দেশ দিলেন যাতে তিনি তাকে দুধ পান করান; ফলে তিনি তাকে দুধ পান করালেন এবং সেই স্তন্যপান সম্পর্কের কারণে তিনি তাঁর ঘরে প্রবেশ করতেন। তিনি মুসলমানদের নেতৃস্থানীয়দের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি প্রাচীনকালে ইসলাম গ্রহণ করেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পূর্বে মদীনায় হিজরত করেন। তাঁর অধিক কুরআন হিফয থাকার কারণে তিনি সেখানে অবস্থানরত উমর বিন খাত্তাবসহ অন্যান্য মুহাজিরদের ইমামতি করতেন। তিনি বদর ও পরবর্তী সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন। তিনি সেই চারজনের একজন যাঁদের সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: "তোমরা চার ব্যক্তির কাছ থেকে কুরআন শেখো"(৫); সেখানে তিনি আবু হুযায়ফার মুক্তদাস সালিমের নাম উল্লেখ করেছিলেন।
উমর (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে, যখন তাঁর মৃত্যু উপস্থিত হলো তখন তিনি বললেন: "সালিম যদি জীবিত থাকত, তবে আমি খিলাফতের বিষয়টি পরামর্শ সভার (শূরা) ওপর ছেড়ে দিতাম না।" আবু উমর বিন আব্দুল বার(৬) বলেন: এর অর্থ হলো যাকে তিনি খলিফা নিযুক্ত করবেন, তাঁর ব্যাপারে তিনি সালিমের মতের ওপর নির্ভর করতেন। ইয়ামামার যুদ্ধের দিন যায়েদ বিন খাত্তাবের শাহাদাতের পর তিনি যখন পতাকা ধারণ করলেন, তখন মুহাজিরগণ তাঁকে বললেন: "আমরা কি তোমার দিক থেকে আক্রান্ত হওয়ার ভয় করব?" তিনি বললেন: "তবে তো আমি কুরআনের অত্যন্ত নিকৃষ্ট বাহক হব।" এরপর তাঁর ডান হাত বিচ্ছিন্ন হয়ে গেলে তিনি বাম হাত দিয়ে পতাকা ধরলেন। সেটিও বিচ্ছিন্ন হয়ে গেলে তিনি তা বুকে জড়িয়ে ধরলেন এবং বলছিলেন—{মুহাম্মদ একজন রাসূল বৈ নন, তাঁর পূর্বে বহু রাসূল অতিবাহিত হয়েছেন} [আলে ইমরান: ১৪৪], {এবং কত নবী ছিলেন যাঁদের সাথে বহু আল্লাহওয়ালা লড়াই করেছেন} [আলে ইমরান: ১৪৬]। যখন তিনি ধরাশায়ী হলেন, তখন তাঁর সাথীদের জিজ্ঞেস করলেন: "আবু হুযায়ফার কী হলো?" তাঁরা বললেন: "শহীদ হয়েছেন।" তিনি বললেন: "অমুকের কী হলো?" তাঁরা বললেন: "শহীদ হয়েছেন।" তিনি বললেন: "তবে আমাকে তাঁদের দুইজনের মাঝখানে শুইয়ে দাও।" উমর (রা.) তাঁর মিরাস তাঁর সেই মালকিন "বুহাইনা"(৭)-এর কাছে পাঠিয়েছিলেন যিনি তাঁকে মুক্ত করেছিলেন, কিন্তু তিনি তা ফিরিয়ে দিয়ে বললেন: "আমি তো তাকে সাঈবা (নিঃশর্ত মুক্তি) হিসেবে মুক্ত করেছি।" অতঃপর উমর তা বায়তুল মালে জমা করে দেন।--------------------------------------------
(১) সালিম মাওলা আবু হুযায়ফার জীবনী দেখুন—হিলয়াতুল আউলিয়া (১/১৭৬-১৭৭), আল-ইসতিআব (২/৫৬৭), জামিউল উসুল (১৪/১৫৪-১৫৭), উসদুল গাবাহ (২/৩০৭-৩০৯), তাহযিবুল আসমা ওয়াল লুগাত (১/২০৬-২০৭), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১/১৬৭-১৭০) এবং আল-ইসাবাহ (২/৬-৮)।
(২) পাণ্ডুলিপিতে 'ইবনে ইয়ামাল' রয়েছে যা ভুল; শুদ্ধ রূপটি মূল উৎস থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপিতে 'ইয়াদ' রয়েছে যা ভুল; শুদ্ধ রূপটি জীবনীর উৎসসমূহ থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৪) পাণ্ডুলিপিতে 'হানিফা' রয়েছে যা ভুল।
(৫) পূর্ণ হাদিসটি হলো: "তোমরা চারজনের কাছ থেকে কুরআন গ্রহণ করো: ইবনে মাসউদ, আবু হুযায়ফার মুক্তদাস সালিম, উবাই বিন কাব এবং মুয়ায বিন জাবাল।" এটি মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে (২৪৬৪) (১১৭) সাহাবীদের মর্যাদা অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(৬) আল-ইসতিআব (২/৫৬৮)।
(৭) কয়েক লাইন পূর্বে তাঁর নাম 'থুবাইতা' উল্লেখ করা হয়েছে; তাঁর নামের ব্যাপারে এই দুটি নাম এবং তৃতীয় আরেকটি নাম 'আমরাহ'-এর মধ্যে মতভেদ রয়েছে। আল-ইসতিআব (২/৫৬৮)।