মৃত্যুর পূর্বে তিনি গোসল করেছিলেন এবং এই মর্মে ওসিয়ত করেছিলেন যে এরপর তাঁকে আর গোসল করানো হবে না—এমন যা বর্ণিত হয়েছে তা দুর্বল এবং এর ওপর নির্ভর করা যায় না। আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।
যিনি তাঁর জানাযার সালাত পড়িয়েছিলেন তিনি ছিলেন তাঁর স্বামী আলী; কেউ কেউ বলেছেন তাঁর চাচা আব্বাস, আবার কেউ বলেছেন আবু বকর সিদ্দীক। আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ। তাঁকে রাতে দাফন করা হয়েছে এবং তা ছিল হিজরি এগারো সনের রমজান মাসের তিন তারিখ অতিবাহিত হওয়ার পর মঙ্গলবার রাত। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের দুই মাস পরে মৃত্যুবরণ করেন; কেউ বলেছেন সত্তর দিন পর, কেউ পঁচাত্তর দিন পর, কেউ তিন মাস পর এবং কেউ বলেছেন আট মাস পর। তবে বিশুদ্ধ মতটি তা-ই যা সহীহ গ্রন্থে(১) যুহরি থেকে উরওয়া এবং উরওয়া থেকে আয়েশার সূত্রে সাব্যস্ত হয়েছে যে: ফাতিমা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর ছয় মাস জীবিত ছিলেন এবং তাঁকে রাতে দাফন করা হয়েছে। বলা হয়ে থাকে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের পর তিনি তাঁর অবশিষ্ট জীবনে কখনও হাসেননি এবং তাঁর (রাসূলের) শোকে ও তাঁর সাক্ষাতের আকাঙ্ক্ষায় তিনি জীর্ণ হয়ে যাচ্ছিলেন।
সে সময় তাঁর বয়স কত ছিল তা নিয়ে মতভেদ রয়েছে; বলা হয়েছে সাতাশ, কেউ বলেছেন আটাশ, কেউ ঊনত্রিশ, কেউ ত্রিশ, আবার কেউ বলেছেন পঁয়ত্রিশ বছর। তবে শেষোক্ত মতটি দূরবর্তী এবং এর আগেরগুলোই সঠিকের অধিক নিকটবর্তী। আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।
তাঁকে জান্নাতুল বাকীতে দাফন করা হয় এবং তিনিই প্রথম ব্যক্তি যাঁর জানাযার খাটিয়া আবৃত করা হয়েছিল।
সহীহ গ্রন্থে(২) প্রমাণিত যে, ফাতিমার জীবদ্দশায় মানুষের নিকট আলীর এক বিশেষ মর্যাদা ছিল। যখন তিনি ইন্তেকাল করলেন, তখন আলী সিদ্দীকের (আবু বকর) নিকট বায়আত হতে চাইলেন এবং তাঁর কাছে বায়আত হলেন যেমনটি বুখারীতে বর্ণিত হয়েছে। এই বায়আত ছিল উত্তরাধিকার সংক্রান্ত বিষয়ে সৃষ্ট মনোমালিন্য দূর করার জন্য; তবে এটি এর আগে সংঘটিত বায়আতকে নাকচ করে না যেমনটি আমরা আগে আলোচনা করেছি। আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।
এই বছর যাঁরা ইন্তেকাল করেছেন তাঁদের মধ্যে রয়েছেন:
উম্মে আয়মান বারাকা বিনতে সালাবা বিন আমর বিন হিসন(৩) বিন মালিক বিন সালামা বিন আমর বিন নুমান, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আযাদকৃত দাসী ছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে তাঁর পিতার উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিলেন, কেউ বলেন মাতার সূত্রে। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শৈশবে এবং তার পরবর্তীকালেও তাঁকে লালন-পালন করেছিলেন। তিনি (উম্মে আয়মান) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রস্রাব পান করেছিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বলেছিলেন: "তুমি জাহান্নামের আগুন থেকে এক সুদৃঢ় রক্ষাকবচ লাভ করলে।"(৪) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে মুক্ত করে দিয়েছিলেন এবং উবাইদের(৫) সাথে তাঁর বিয়ে দিয়েছিলেন। সেই গর্ভে তাঁর পুত্র আয়মানের জন্ম হয় এবং সেই নামেই তিনি পরিচিত হন। এরপর জায়েদ ইবনে হারিসা তাঁকে বিয়ে করেন, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুক্ত দাস ছিলেন; তাঁদের ঘরে উসামা ইবনে জায়েদ জন্মগ্রহণ করেন। তিনি (উম্মে আয়মান) দুইবার হিজরত করেছিলেন...--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী (৪২৪০) ও (৪২৪১), মাগাযী অধ্যায়; সহীহ মুসলিম (১৭৫৯) (৫২), জিহাদ ও সিয়ার অধ্যায়।
(২) পূর্বোক্ত উৎসসমূহ এবং সহীহ ইবনে হিব্বান (৪৮২৩), সিয়ার অধ্যায়।
(৩) উম্মে আয়মানের জীবনী দেখুন: তাবাকাতে ইবনে সাদ (৮/২২৩-২২৭), আল-ইসতিয়াব (৪/১৭৯৩), উসদুল গাবাহ (৭/৩৭), জামিউল উসুল (১২/১৭৭), সিয়ারু আলামিন নুবালা (২/২২৩-২২৭), তাহযীবুত তাহযীব (১২/৪৫৯), আল-ইসাবাহ (৪/৪৩২-৪৩৪) এবং আশ-শাযারাত (১/১৩৫)।
(৪) পাণ্ডুলিপিতে "হুসাইন" ভুলভাবে আছে, আমরা যা সাব্যস্ত করেছি তা তাহযীবুল কামাল (৩৫/৩২৯) ও এর শাখাগ্রন্থসমূহ এবং আল-ইসতিয়াব (৪/১৭৯৩) ও আল-ইসাবাহ-র বর্ণনার সমর্থিত।
(৫) পাণ্ডুলিপিতে ভুলবশত 'ইহতাজরাত বি-হিযার' লেখা হয়েছে। এর অর্থ হলো: তুমি জাহান্নামের আগুন থেকে এমন এক মহান নিরাপত্তা বা আশ্রয়ে সুরক্ষিত হলে যা তোমাকে এর উত্তাপ থেকে রক্ষা করবে এবং তাতে প্রবেশ করা থেকে নিরাপদ রাখবে। আন-নিহায়া (১/৪০৪) এবং লিসানুল আরব (হাযর)।
(৬) তিনি হলেন উবাইদ ইবনে হারিস আল-খাযরাজী।