رسول الله، وأنتَ أفضلُنا وسيِّدنا، وثَبَتوا على إسلامهم، وتركُوا بقيةَ الناس فيما هم فيه(1).
وبعث الصديق رضي الله عنه كما قدمنا إليهم العلاءَ بن الحَضْرمي، فلما دَنَا من البحرين جاءَ إليه ثُمامة بن أُثال في مَحْفلٍ كبيرٍ، وجاء كل أمراءَ تلك النواحي فانضافوا إلى جيشِ العلاءَ بن الحَضْرمي، فأكرمهم العلاءُ ورَحَّب(2) بهم وأحسنَ إليهم، وقد كان العلاء من ساداتِ الصحابةِ العلماءِ العُبَّادِ مجابي الدعوة، اتَّفَقَ له في هذه الغزوة أنه نزلَ منزلًا فلم يستقر الناسُ على الأرض حتى نَفَرتِ الإبلُ بما عليها من زادِ الجيش وخيامهم وشرابهم، وبقوا على الأرض ليس معهم شيءٌ سوى ثيابهم - وذلك ليلًا - ولم يقدروا منها على بعيرٍ واحدٍ، فركبَ الناسَ من الهمِّ والغم ما لا يُحدُّ ولا يُوصفُ، وجعلَ بعضُهم يوصي إلى بعض، فنادى منادي العلاء، فاجتمعَ الناسُ إليه، فقال: أيها الناسُ ألستم المسلمين؟ ألستُم في سبيل الله؟ ألستُم أنصارَ الله؟ قالوا: بلى، قال: فأبشروا فواللهِ لا يخذل اللهُ منْ كانَ في مثل حالكم، ونُودي بصلاةِ الصبحِ، حين طلعَ الفجرُ فصلَّى بالناس، فلما قضى الصلاةَ جثا على رُكبتيه وجثا الناسُ، ونصبَ في الدعاء ورفع يديه وفعلَ الناسُ مثله حتى طلعتِ الشمسُ، وجعلَ الناسُ ينظرون إلى سراب الشمس يلمعُ مرةً بعد أخرى، وهو يجتهدُ في الدعاء فلما بلغَ الثالثةَ إذا قد خلق الله إلى جانبهم غديرًا عظيمًا من الماءَ القَراح، فمشى ومشى الناسُ إليه فشربوا واغتسلوا، فما تعالى النهارُ حتى أقبلتِ الإبل من كلّ فجٍّ بما عليها، لم يفقدِ الناسُ من أمتعتهم سِلْكًا(3)، فَسَقوا الإبلَ عَللًا بعد نَهل. فكان هذا مما عاينَ الناس من آيات الله بهذه السرية.
ثم لما اقترب من جيوش المرتدة - وقد حشدوا وجمعوا خلقًا عظيمًا - نزل ونزلوا، وباتوا مُتجاورين في المنازل، فبينما المسلمون في الليل إذ سمعَ العلاءُ أصواتًا عاليةً في جيشِ المُرْتدين، فقال: منْ رجلٌ يكشفُ لنا خبرَ هؤلاء؟ فقام عبدُ الله بن حذف فدخل فيهم فوجدهم سُكارى لا يعقلون من الشراب، فرجعَ إليه فأخبره، فركبَ العلاءُ من فَوْره والجيشُ معه فكبسوا أولئك فقتلوهم قتلًا عظيمًا، وقل منْ هربَ منهم، واستولى على جميعِ أموالهم وحواصلهم وأثقالهم، فكانت غنيمةً عظيمةً جسيمةً.
وكان الحطم بن ضبيعة أخو بني قيس بن ثعلبة من سادات القوم نائمًا، فقامَ دَهِشًا حين اقتحمَ المسلمون عليهم، فركبَ جوادَهُ فانقطع ركابُه فجعلَ يقولُ: منْ يُصْلح لي ركابي؟ فجاءَ رجلٌ من المسلمين في الليل فقال: أنا أصلحُها لك، ارفع رجلك، فلما رفعها ضربه بالسيف فقطعها مع قدمه، فقال له: أجْهِزْ عليَّ، فقال: لا أفعل، فوقعَ صريعًا كلما مرَّ به أحدٌ يسأله أن يقتلَه فيأبى، حتى مرَّ به قيسُ بن عاصم فقال له: أنا الحطم فاقتلني فقتله، فلما وجدَ رجلَه مقطوعة ندمَ على قتله وقال: واسوأتاه، لو أعلمُ ما به لم أحرِّكْهُ.--------------------------------------------
(1) الخبر في تاريخ الطبري (3/ 302).
(2) في ط: "وترحب" خطأ، فلا وجود لهذا الفعل في العربية.
(3) "السِّلكة": الخيط الذي يخاط به الثوب، وجمعه سِلْك وسلُوك وأسلاك. اللسان (سلك).
وبعث الصديق رضي الله عنه كما قدمنا إليهم العلاءَ بن الحَضْرمي، فلما دَنَا من البحرين جاءَ إليه ثُمامة بن أُثال في مَحْفلٍ كبيرٍ، وجاء كل أمراءَ تلك النواحي فانضافوا إلى جيشِ العلاءَ بن الحَضْرمي، فأكرمهم العلاءُ ورَحَّب(2) بهم وأحسنَ إليهم، وقد كان العلاء من ساداتِ الصحابةِ العلماءِ العُبَّادِ مجابي الدعوة، اتَّفَقَ له في هذه الغزوة أنه نزلَ منزلًا فلم يستقر الناسُ على الأرض حتى نَفَرتِ الإبلُ بما عليها من زادِ الجيش وخيامهم وشرابهم، وبقوا على الأرض ليس معهم شيءٌ سوى ثيابهم - وذلك ليلًا - ولم يقدروا منها على بعيرٍ واحدٍ، فركبَ الناسَ من الهمِّ والغم ما لا يُحدُّ ولا يُوصفُ، وجعلَ بعضُهم يوصي إلى بعض، فنادى منادي العلاء، فاجتمعَ الناسُ إليه، فقال: أيها الناسُ ألستم المسلمين؟ ألستُم في سبيل الله؟ ألستُم أنصارَ الله؟ قالوا: بلى، قال: فأبشروا فواللهِ لا يخذل اللهُ منْ كانَ في مثل حالكم، ونُودي بصلاةِ الصبحِ، حين طلعَ الفجرُ فصلَّى بالناس، فلما قضى الصلاةَ جثا على رُكبتيه وجثا الناسُ، ونصبَ في الدعاء ورفع يديه وفعلَ الناسُ مثله حتى طلعتِ الشمسُ، وجعلَ الناسُ ينظرون إلى سراب الشمس يلمعُ مرةً بعد أخرى، وهو يجتهدُ في الدعاء فلما بلغَ الثالثةَ إذا قد خلق الله إلى جانبهم غديرًا عظيمًا من الماءَ القَراح، فمشى ومشى الناسُ إليه فشربوا واغتسلوا، فما تعالى النهارُ حتى أقبلتِ الإبل من كلّ فجٍّ بما عليها، لم يفقدِ الناسُ من أمتعتهم سِلْكًا(3)، فَسَقوا الإبلَ عَللًا بعد نَهل. فكان هذا مما عاينَ الناس من آيات الله بهذه السرية.
ثم لما اقترب من جيوش المرتدة - وقد حشدوا وجمعوا خلقًا عظيمًا - نزل ونزلوا، وباتوا مُتجاورين في المنازل، فبينما المسلمون في الليل إذ سمعَ العلاءُ أصواتًا عاليةً في جيشِ المُرْتدين، فقال: منْ رجلٌ يكشفُ لنا خبرَ هؤلاء؟ فقام عبدُ الله بن حذف فدخل فيهم فوجدهم سُكارى لا يعقلون من الشراب، فرجعَ إليه فأخبره، فركبَ العلاءُ من فَوْره والجيشُ معه فكبسوا أولئك فقتلوهم قتلًا عظيمًا، وقل منْ هربَ منهم، واستولى على جميعِ أموالهم وحواصلهم وأثقالهم، فكانت غنيمةً عظيمةً جسيمةً.
وكان الحطم بن ضبيعة أخو بني قيس بن ثعلبة من سادات القوم نائمًا، فقامَ دَهِشًا حين اقتحمَ المسلمون عليهم، فركبَ جوادَهُ فانقطع ركابُه فجعلَ يقولُ: منْ يُصْلح لي ركابي؟ فجاءَ رجلٌ من المسلمين في الليل فقال: أنا أصلحُها لك، ارفع رجلك، فلما رفعها ضربه بالسيف فقطعها مع قدمه، فقال له: أجْهِزْ عليَّ، فقال: لا أفعل، فوقعَ صريعًا كلما مرَّ به أحدٌ يسأله أن يقتلَه فيأبى، حتى مرَّ به قيسُ بن عاصم فقال له: أنا الحطم فاقتلني فقتله، فلما وجدَ رجلَه مقطوعة ندمَ على قتله وقال: واسوأتاه، لو أعلمُ ما به لم أحرِّكْهُ.--------------------------------------------
(1) الخبر في تاريخ الطبري (3/ 302).
(2) في ط: "وترحب" خطأ، فلا وجود لهذا الفعل في العربية.
(3) "السِّلكة": الخيط الذي يخاط به الثوب، وجمعه سِلْك وسلُوك وأسلاك. اللسان (سلك).
রসূলুল্লাহ, এবং আপনি আমাদের মধ্যে সর্বোত্তম ও আমাদের নেতা; আর তারা তাদের ইসলামের ওপর অটল থাকল এবং বাকি লোকদের তারা যে অবস্থায় ছিল তাতে ছেড়ে দিল(১)।
অতঃপর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু, যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে বর্ণনা করেছি, আলা ইবনুল হাদরামিকে তাদের কাছে পাঠালেন। যখন তিনি বাহরাইনের নিকটবর্তী হলেন, তখন সুমামা ইবনে উসাল একটি বিশাল বাহিনী নিয়ে তাঁর কাছে আসলেন। সেই অঞ্চলের সকল আমীররা আসলেন এবং আলা ইবনুল হাদরামির বাহিনীতে যোগ দিলেন। আলা তাদের সম্মানিত করলেন, স্বাগত জানালেন এবং তাদের সাথে উত্তম আচরণ করলেন। আলা ছিলেন আলেম ও ইবাদতকারী বিশিষ্ট সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি ছিলেন মুজাবুদ দাওয়াহ (যাঁর দোয়া কবুল হয়)। এই যুদ্ধে তাঁর সাথে একটি ঘটনা ঘটল যে, তিনি একটি স্থানে অবতরণ করলেন। সৈন্যরা তখনও ভূমিতে থিতু হতে পারেনি, এমন সময় উটগুলো তাদের পিঠে থাকা বাহিনীর রসদ, তাবু ও পানীয় নিয়ে পালিয়ে গেল। তাদের সাথে কেবল পরিহিত কাপড় ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট থাকল না—এবং এটি ছিল রাতের বেলা। তারা একটি উটও আয়ত্ত করতে সক্ষম হলো না। মানুষের ওপর এমন সীমাহীন ও অবর্ণনীয় চিন্তা ও দুঃখ চেপে বসল যে, তারা একে অপরকে অসিয়ত করতে শুরু করল। অতঃপর আলার পক্ষ থেকে এক ঘোষক ঘোষণা দিলেন এবং লোকজন তাঁর কাছে সমবেত হলো। তিনি বললেন: হে লোকসকল! তোমরা কি মুসলিম নও? তোমরা কি আল্লাহর পথে নও? তোমরা কি আল্লাহর সাহায্যকারী নও? তারা বলল: অবশ্যই। তিনি বললেন: তবে সুসংবাদ গ্রহণ করো, আল্লাহর কসম! তোমাদের মতো অবস্থায় থাকা ব্যক্তিদের আল্লাহ লাঞ্ছিত করবেন না। ফজর উদিত হলে ভোরের নামাজের জন্য আজান দেওয়া হলো। তিনি লোকদের নিয়ে নামাজ পড়লেন। নামাজ শেষ করে তিনি তাঁর হাঁটু গেড়ে বসলেন এবং লোকজনও হাঁটু গেড়ে বসল। তিনি অত্যন্ত একাগ্রতার সাথে দোয়ায় মগ্ন হলেন এবং তাঁর হাত তুললেন, অন্যরাও তাঁর মতো করল। সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত এই অবস্থা চলল। লোকজন সূর্যের মরীচিকা বারবার উজ্জ্বল হতে দেখছিল, আর তিনি ঐকান্তিকভাবে দোয়া করে যাচ্ছিলেন। যখন তিনি তৃতীয়বার দোয়া করলেন, তখন হঠাৎ আল্লাহ তাদের পাশেই স্বচ্ছ পানির একটি বিশাল জলাশয় সৃষ্টি করে দিলেন। তিনি এবং লোকজন সেদিকে হেঁটে গেলেন, তারা পানি পান করলেন এবং গোসল করলেন। দিনের আলো প্রখর হওয়ার আগেই সব দিক থেকে উটগুলো তাদের পিঠে থাকা সমস্ত মালামালসহ ফিরে এল। তারা তাদের আসবাবপত্রের একটি সুতাও হারায়নি(৩)। তারা উটগুলোকে তৃপ্ত হওয়া পর্যন্ত পানি পান করাল। এই অভিযানে আল্লাহর যেসকল নিদর্শন মানুষ প্রত্যক্ষ করেছিল, এটি ছিল তার অন্যতম।
অতঃপর যখন তিনি মুরতাদদের বাহিনীর নিকটবর্তী হলেন—যারা এক বিশাল জনসমাবেশ ঘটিয়েছিল—তখন তিনি অবতরণ করলেন এবং তারাও অবতরণ করল। তারা পাশাপাশি স্থানে রাত কাটালেন। রাতের বেলা মুসলিমরা যখন অবস্থান করছিলেন, তখন আলা মুরতাদদের বাহিনীতে উচ্চ শব্দ শুনতে পেলেন। তিনি বললেন: কে আছো যে আমাদের জন্য তাদের খবর নিয়ে আসবে? তখন আবদুল্লাহ ইবনে হাফদ দাঁড়ালেন এবং তাদের মধ্যে প্রবেশ করলেন। তিনি তাদের নেশাগ্রস্ত অবস্থায় দেখতে পেলেন, মদের ঘোরে তারা কাণ্ডজ্ঞান হারিয়ে ফেলেছিল। তিনি আলার কাছে ফিরে এসে তাঁকে সংবাদ দিলেন। আলা তৎক্ষণাৎ বাহিনী নিয়ে রওনা হলেন এবং তাদের ওপর অতর্কিত আক্রমণ করলেন। তিনি তাদের ব্যাপকভাবে হত্যা করলেন এবং তাদের মধ্যে খুব কমই পালাতে পেরেছিল। তিনি তাদের সকল ধন-সম্পদ ও রসদ দখল করে নিলেন, যা ছিল একটি বিশাল ও মহতী গনিমত।
বনু কায়েস বিন ছালাবার ভাই হুতাম বিন দাবিআ ছিলেন তাদের নেতাদের একজন। তিনি ঘুমে ছিলেন। মুসলিমরা যখন তাদের ওপর চড়াও হলো, তখন তিনি আতঙ্কিত হয়ে জেগে উঠলেন। তিনি তাঁর ঘোড়ায় সওয়ার হলেন, কিন্তু তাঁর রেকাব ছিঁড়ে গেল। তিনি বলতে লাগলেন: আমার রেকাব কে ঠিক করে দেবে? রাতের অন্ধকারে মুসলিমদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি এসে বললেন: আমি এটি ঠিক করে দিচ্ছি, আপনার পা তুলুন। যখন তিনি পা তুললেন, তখন তিনি তলোয়ার দিয়ে আঘাত করলেন এবং তাঁর পায়ের পাতাসহ কেটে ফেললেন। হুতাম তাঁকে বললেন: আমাকে শেষ করে দাও। তিনি বললেন: আমি তা করব না। তিনি সেখানে পড়ে রইলেন। যারাই তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তিনি তাদের তাঁকে হত্যা করার অনুরোধ করছিলেন, কিন্তু সবাই অস্বীকার করছিল। পরিশেষে কায়েস বিন আসিম তাঁর পাশ দিয়ে অতিক্রম করার সময় তিনি বললেন: আমি হুতাম, আমাকে হত্যা করো। অতঃপর তিনি তাকে হত্যা করলেন। যখন তিনি দেখলেন যে হুতামের পা কাটা ছিল, তখন তিনি তাকে হত্যার জন্য অনুতপ্ত হলেন এবং বললেন: হায় আফসোস! যদি আমি জানতাম তাঁর কী অবস্থা, তবে আমি তাঁকে স্পর্শও করতাম না।--------------------------------------------
(১) সংবাদটি ইতিহাস তাবারিতে (৩/৩০২) বর্ণিত হয়েছে।
(২) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: "ওয়া তারাহ্হাবা" শব্দটি ভুলভাবে এসেছে, কারণ আরবি ভাষায় এই ক্রিয়াপদটির অস্তিত্ব নেই।
(৩) "সিলকাহ": যে সুতা দিয়ে কাপড় সেলাই করা হয়। এর বহুবচন সিল্ক, সুলুক এবং আসলাক। লিসানুল আরব (স-ল-ক)।
অতঃপর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু, যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে বর্ণনা করেছি, আলা ইবনুল হাদরামিকে তাদের কাছে পাঠালেন। যখন তিনি বাহরাইনের নিকটবর্তী হলেন, তখন সুমামা ইবনে উসাল একটি বিশাল বাহিনী নিয়ে তাঁর কাছে আসলেন। সেই অঞ্চলের সকল আমীররা আসলেন এবং আলা ইবনুল হাদরামির বাহিনীতে যোগ দিলেন। আলা তাদের সম্মানিত করলেন, স্বাগত জানালেন এবং তাদের সাথে উত্তম আচরণ করলেন। আলা ছিলেন আলেম ও ইবাদতকারী বিশিষ্ট সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি ছিলেন মুজাবুদ দাওয়াহ (যাঁর দোয়া কবুল হয়)। এই যুদ্ধে তাঁর সাথে একটি ঘটনা ঘটল যে, তিনি একটি স্থানে অবতরণ করলেন। সৈন্যরা তখনও ভূমিতে থিতু হতে পারেনি, এমন সময় উটগুলো তাদের পিঠে থাকা বাহিনীর রসদ, তাবু ও পানীয় নিয়ে পালিয়ে গেল। তাদের সাথে কেবল পরিহিত কাপড় ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট থাকল না—এবং এটি ছিল রাতের বেলা। তারা একটি উটও আয়ত্ত করতে সক্ষম হলো না। মানুষের ওপর এমন সীমাহীন ও অবর্ণনীয় চিন্তা ও দুঃখ চেপে বসল যে, তারা একে অপরকে অসিয়ত করতে শুরু করল। অতঃপর আলার পক্ষ থেকে এক ঘোষক ঘোষণা দিলেন এবং লোকজন তাঁর কাছে সমবেত হলো। তিনি বললেন: হে লোকসকল! তোমরা কি মুসলিম নও? তোমরা কি আল্লাহর পথে নও? তোমরা কি আল্লাহর সাহায্যকারী নও? তারা বলল: অবশ্যই। তিনি বললেন: তবে সুসংবাদ গ্রহণ করো, আল্লাহর কসম! তোমাদের মতো অবস্থায় থাকা ব্যক্তিদের আল্লাহ লাঞ্ছিত করবেন না। ফজর উদিত হলে ভোরের নামাজের জন্য আজান দেওয়া হলো। তিনি লোকদের নিয়ে নামাজ পড়লেন। নামাজ শেষ করে তিনি তাঁর হাঁটু গেড়ে বসলেন এবং লোকজনও হাঁটু গেড়ে বসল। তিনি অত্যন্ত একাগ্রতার সাথে দোয়ায় মগ্ন হলেন এবং তাঁর হাত তুললেন, অন্যরাও তাঁর মতো করল। সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত এই অবস্থা চলল। লোকজন সূর্যের মরীচিকা বারবার উজ্জ্বল হতে দেখছিল, আর তিনি ঐকান্তিকভাবে দোয়া করে যাচ্ছিলেন। যখন তিনি তৃতীয়বার দোয়া করলেন, তখন হঠাৎ আল্লাহ তাদের পাশেই স্বচ্ছ পানির একটি বিশাল জলাশয় সৃষ্টি করে দিলেন। তিনি এবং লোকজন সেদিকে হেঁটে গেলেন, তারা পানি পান করলেন এবং গোসল করলেন। দিনের আলো প্রখর হওয়ার আগেই সব দিক থেকে উটগুলো তাদের পিঠে থাকা সমস্ত মালামালসহ ফিরে এল। তারা তাদের আসবাবপত্রের একটি সুতাও হারায়নি(৩)। তারা উটগুলোকে তৃপ্ত হওয়া পর্যন্ত পানি পান করাল। এই অভিযানে আল্লাহর যেসকল নিদর্শন মানুষ প্রত্যক্ষ করেছিল, এটি ছিল তার অন্যতম।
অতঃপর যখন তিনি মুরতাদদের বাহিনীর নিকটবর্তী হলেন—যারা এক বিশাল জনসমাবেশ ঘটিয়েছিল—তখন তিনি অবতরণ করলেন এবং তারাও অবতরণ করল। তারা পাশাপাশি স্থানে রাত কাটালেন। রাতের বেলা মুসলিমরা যখন অবস্থান করছিলেন, তখন আলা মুরতাদদের বাহিনীতে উচ্চ শব্দ শুনতে পেলেন। তিনি বললেন: কে আছো যে আমাদের জন্য তাদের খবর নিয়ে আসবে? তখন আবদুল্লাহ ইবনে হাফদ দাঁড়ালেন এবং তাদের মধ্যে প্রবেশ করলেন। তিনি তাদের নেশাগ্রস্ত অবস্থায় দেখতে পেলেন, মদের ঘোরে তারা কাণ্ডজ্ঞান হারিয়ে ফেলেছিল। তিনি আলার কাছে ফিরে এসে তাঁকে সংবাদ দিলেন। আলা তৎক্ষণাৎ বাহিনী নিয়ে রওনা হলেন এবং তাদের ওপর অতর্কিত আক্রমণ করলেন। তিনি তাদের ব্যাপকভাবে হত্যা করলেন এবং তাদের মধ্যে খুব কমই পালাতে পেরেছিল। তিনি তাদের সকল ধন-সম্পদ ও রসদ দখল করে নিলেন, যা ছিল একটি বিশাল ও মহতী গনিমত।
বনু কায়েস বিন ছালাবার ভাই হুতাম বিন দাবিআ ছিলেন তাদের নেতাদের একজন। তিনি ঘুমে ছিলেন। মুসলিমরা যখন তাদের ওপর চড়াও হলো, তখন তিনি আতঙ্কিত হয়ে জেগে উঠলেন। তিনি তাঁর ঘোড়ায় সওয়ার হলেন, কিন্তু তাঁর রেকাব ছিঁড়ে গেল। তিনি বলতে লাগলেন: আমার রেকাব কে ঠিক করে দেবে? রাতের অন্ধকারে মুসলিমদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি এসে বললেন: আমি এটি ঠিক করে দিচ্ছি, আপনার পা তুলুন। যখন তিনি পা তুললেন, তখন তিনি তলোয়ার দিয়ে আঘাত করলেন এবং তাঁর পায়ের পাতাসহ কেটে ফেললেন। হুতাম তাঁকে বললেন: আমাকে শেষ করে দাও। তিনি বললেন: আমি তা করব না। তিনি সেখানে পড়ে রইলেন। যারাই তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তিনি তাদের তাঁকে হত্যা করার অনুরোধ করছিলেন, কিন্তু সবাই অস্বীকার করছিল। পরিশেষে কায়েস বিন আসিম তাঁর পাশ দিয়ে অতিক্রম করার সময় তিনি বললেন: আমি হুতাম, আমাকে হত্যা করো। অতঃপর তিনি তাকে হত্যা করলেন। যখন তিনি দেখলেন যে হুতামের পা কাটা ছিল, তখন তিনি তাকে হত্যার জন্য অনুতপ্ত হলেন এবং বললেন: হায় আফসোস! যদি আমি জানতাম তাঁর কী অবস্থা, তবে আমি তাঁকে স্পর্শও করতাম না।--------------------------------------------
(১) সংবাদটি ইতিহাস তাবারিতে (৩/৩০২) বর্ণিত হয়েছে।
(২) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: "ওয়া তারাহ্হাবা" শব্দটি ভুলভাবে এসেছে, কারণ আরবি ভাষায় এই ক্রিয়াপদটির অস্তিত্ব নেই।
(৩) "সিলকাহ": যে সুতা দিয়ে কাপড় সেলাই করা হয়। এর বহুবচন সিল্ক, সুলুক এবং আসলাক। লিসানুল আরব (স-ল-ক)।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 39)