আমি একে বাহিরা, সাইবা, ওয়াসিলা এবং হাম(১)-এর মতো গণ্য করতে চাই না; বরং আমি এটি দান করে দিচ্ছি। তিনি তাই করলেন এবং ইন্তেকাল করলেন। এতে আমর ইবনে আস (রা.) বিস্মিত হতেন(২)।
যখন মুনযির ইন্তেকাল করলেন, তখন বাহরাইনের অধিবাসীরা মুরতাদ (স্বধর্মত্যাগী) হয়ে গেল এবং তারা 'আল-গুরূর'-কে তাদের রাজা বানাল। সে ছিল মুনযির ইবনে নুমান ইবনে মুনযির। তাদের মধ্য থেকে জনৈক ব্যক্তি বলে উঠল: যদি মুহাম্মদ (সা.) নবী হতেন, তবে তিনি মৃত্যুবরণ করতেন না। সেখানে 'জুওয়াসা'(৩) নামক একটি গ্রাম ব্যতীত অবিচল থাকা অন্য কোনো জনপদ বাকি ছিল না। এটি ছিল মুরতাদদের অঞ্চলের মধ্যে প্রথম গ্রাম যেখানে জুমার নামাজ কায়েম করা হয়েছিল, যেমনটি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বুখারি শরিফে বর্ণিত হয়েছে। মুরতাদরা তাদের অবরোধ করল এবং তাদের ওপর কঠোর চাপ সৃষ্টি করল, এমনকি তাদের খাদ্য সরবরাহও বন্ধ করে দিল। তারা তীব্র ক্ষুধার শিকার হলেন, অবশেষে আল্লাহ তাআলা তাদের মুক্তি দিলেন। তাদের মধ্য থেকে বনু বকর ইবনে কিলাব গোত্রের আবদুল্লাহ ইবনে হাসফ নামক এক ব্যক্তি, যার ওপর ক্ষুধা অত্যন্ত প্রকট হয়েছিল, তিনি বলেন(৪): [ওয়াফির ছন্দে]
শোন, আবু বকর এবং মদিনার সকল যুবকের নিকট আমার বার্তা পৌঁছে দাও …
তোমাদের কি এমন এক সম্মানিত জাতির সংবাদ আছে … যারা জুওয়াসায় অবরুদ্ধ অবস্থায় অবস্থান করছে?
যেন তাদের রক্ত প্রতিটি গিরিপথে … সূর্যের রশ্মির মতো যা দর্শকদের চোখ ধাঁধিয়ে দিচ্ছে।
আমরা পরম করুণাময় আল্লাহর ওপর ভরসা করেছি, নিশ্চয়ই আমরা … ভরসাকারীদের জন্য ধৈর্য(৫) পেয়েছি।
তাদের মধ্য থেকে তাদের একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি দাঁড়িয়ে গেলেন, তিনি হলেন জারুদ ইবনুল মুআল্লা—যিনি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর দরবারে হিজরত করেছিলেন। তিনি একজন বাগ্মী হিসেবে তাদের একত্রিত করে বললেন: হে আবদে কায়েস সম্প্রদায়, আমি তোমাদের একটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করছি, যদি তোমরা তা জান তবে আমাকে জানাও, আর না জানলে উত্তর দিও না। তারা বলল: জিজ্ঞাসা করুন। তিনি বললেন: তোমরা কি জান যে মুহাম্মদের আগে আল্লাহর আরও নবী ছিলেন? তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তোমরা কি তা জান না কি চাক্ষুষ দেখেছ? তারা বলল: আমরা জানি। তিনি বললেন: তবে তারা কী করেছেন? তারা বলল: তারা ইন্তেকাল করেছেন। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই মুহাম্মদ (সা.)-ও ইন্তেকাল করেছেন যেমন তারা করেছিলেন। আর আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল। তখন তারাও বলল: আমরাও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ (সা.)...--------------------------------------------
(১) যামাখশারি বলেছেন: জাহেলি যুগের লোকেরা যখন উটের পাঁচটি বাচ্চা হতো এবং শেষটি হতো নর, তখন তারা তার কান চিরে দিত এবং তার পিঠে চড়া হারাম করে দিত। তাকে পানি পান ও চারণভূমি থেকে বাধা দেওয়া হতো না এবং কোনো ক্ষুধার্ত ব্যক্তি তাকে পেলে তার পিঠে চড়ত না। এর নাম ছিল 'বাহিরা'। কোনো ব্যক্তি বলত: আমি যদি সফর থেকে ফিরে আসি বা রোগমুক্ত হই তবে আমার উটটি 'সাইবা' (উৎসর্গীকৃত)। সে একে ব্যবহারের হারামের দিক থেকে বাহিরা-এর মতো গণ্য করত। আরও বলা হয়: যখন কোনো ব্যক্তি তার দাসকে মুক্ত করত, তখন সে বলত: সে 'সাইবা', ফলে তাদের মধ্যে কোনো দিয়ত (রক্তপণ) বা উত্তরাধিকার থাকবে না। আর যখন ছাগল কোনো মাদি বাচ্চা প্রসব করত, তা তারা নিজেদের জন্য রাখত, আর যদি নর বাচ্চা হতো, তবে তা তাদের দেবদেবীর জন্য উৎসর্গ করত। যদি নর ও মাদি একত্রে জন্মাত, তবে তারা বলত: সে তার ভাইয়ের সাথে মিলেছে (ওয়াসিলা), ফলে তারা তাদের দেবদেবীর উদ্দেশ্যে সেই নর বাচ্চাকে জবাই করত না। আর যখন কোনো ষাঁড় থেকে দশটি বাচ্চা জন্মাত, তখন তারা বলত: এর পিঠ সংরক্ষিত (হাম), ফলে তাতে চড়া যেত না, কোনো বোঝা বহন করা যেত না এবং তাকে পানি বা চারণভূমি থেকে বাধা দেওয়া হতো না। আল-কাশশাফ (১/ ৬৮৪-৬৮৫)।
(২) তারিখুত তাবারি (৩/ ৩০২)।
(৩) জুওয়াসাহ—পেশ যোগে এবং দুই আলিফের মাঝে 'ছা' বর্ণ সহকারে, একে দীর্ঘায়িত বা সংক্ষিপ্ত উভয়ভাবে উচ্চারণ করা যায়—এটি বাহরাইনের আবদে কায়েস গোত্রের একটি দুর্গ, যা আবু বকর সিদ্দিকের (রা.) যুগে ১২ হিজরিতে আলা ইবনুল হাদরামি (রা.) জোরপূর্বক জয় করেছিলেন। ইবনুল আরাবি বলেছেন: জুওয়াসা হলো আল-খাত্ত অঞ্চলের শহর, কেউ কেউ একে হামজা সহকারে 'জুআসা' পাঠ করেছেন। মদিনার পর জুওয়াসাই হলো প্রথম স্থান যেখানে জুমার নামাজ আদায় করা হয়েছে। কাজি আয়াদ বলেছেন: বাহরাইনে 'কাসরু জুওয়াসা' নামেও একটি স্থান রয়েছে। বলা হয়: নবী (সা.)-এর ইন্তেকালের পর জুওয়াসার অধিবাসী ছাড়া সমগ্র আরব মুরতাদ হয়ে গিয়েছিল। মুজামুল বুলদান (২/ ১৭৪) এবং মুজামু মাসতা'জাম (৪০১)।
(৪) কবিতাগুলো মুজামুল বুলদানে (১/ ১৭৪-১৭৫) বর্ণিত হয়েছে।
(৫) মুজামুল বুলদানে বর্ণিত হয়েছে: "আমরা বিজয় (আন-নাসর) পেয়েছি।"