এগুলোর মধ্যে রয়েছে যে, এগুলোর সূচনা একাদশ হিজরিতে এবং সমাপ্তি দ্বাদশ হিজরিতে হয়েছিল; আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আর যখন বনু হানিফা গোত্রের প্রতিনিধিদল সিদ্দীক (রা)-এর নিকট আগমন করল, তখন তিনি তাদের বললেন: "তোমরা আমাদের মুসাইলামার কুরআনের কিছু অংশ শুনিয়ে দাও।" তারা বলল: "হে আল্লাহর রাসুলের খলিফা! আপনি যদি আমাদের এ থেকে অব্যাহতি দিতেন (তবে ভালো হতো)।" তিনি বললেন: "না, তা অবশ্যই শোনাতে হবে।" তখন তারা বলল: সে বলত— "হে ব্যাঙ! দুই ব্যাঙের কন্যা! তুমি যা ডাকছ ডাকো; তুমি পানি ঘোলা করো না এবং পানকারীকে বাধাও প্রদান করো না; তোমার মাথা পানিতে আর তোমার লেজ কাদায়।" সে আরও বলত: "শপথ বীজ বপনকারী নারীগণের, শপথ শস্য কর্তনকারী নারীগণের, শপথ গম ঝাড়াইকারী নারীগণের, শপথ আটা পিষণকারী নারীগণের, শপথ রুটি প্রস্তুতকারী নারীগণের, শপথ ঝোলমিশ্রিত খাদ্য তৈরিকারী নারীগণের এবং লোকমা ভক্ষণকারী নারীগণের; গলানো চর্বি ও ঘিয়ের শপথ। নিশ্চয় তোমরা পশম-নির্মিত তাঁবুবাসীদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছ এবং কাঁচা মাটির গৃহবাসীরা তোমাদের পেছনে ফেলতে পারেনি। তোমাদের সাথীকে রক্ষা করো, সাহায্যপ্রার্থীকে আশ্রয় দাও এবং বিপদের খবর দানকারীর প্রতি সমবেদনা জানাও।"
তারা এ জাতীয় এমন কিছু আজগুবি কথাবার্তা উল্লেখ করল যা শিশুরা খেলাধুলা করার সময় উচ্চারণ করতেও লজ্জাবোধ করে। বর্ণিত আছে যে, সিদ্দীক (রা) তাদের বললেন: "তোমাদের দুর্ভোগ! তোমাদের বুদ্ধি কোথায় হারিয়ে গিয়েছিল? নিশ্চয়ই এ বাক্যগুলো কোনো ঐশী উৎস থেকে নির্গত হয়নি।"
সে আরও বলত: "শপথ হাতির; তুমি কি জানো হাতি কী? তার রয়েছে এক দীর্ঘ শুঁড়।" সে আরও বলত: "শপথ ঘুটঘুটে অন্ধকার রাতের এবং ওত পেতে থাকা নেকড়ের; সিংহ সরস বা শুষ্ক কোনো কিছুই ধ্বংস করেনি।" ইতোপূর্বে তার এই বক্তব্যও উল্লেখ করা হয়েছে যে: "আল্লাহ গর্ভবতী নারীর ওপর অনুগ্রহ করেছেন, তিনি তার গর্ভাশয়ের পর্দা ও নাড়িভুঁড়ির মধ্য থেকে নির্গত করেছেন এক চলনক্ষম প্রাণ।" —এবং এজাতীয় আরও বহু অর্থহীন, দুর্বল, নিরস ও কদর্য কথাবার্তা।
ইমাম আবু বকর ইবনুল বাকিল্লানী(৬) (র) তাঁর 'ইজাযুল কুরআন' গ্রন্থে এই মূর্খ নবুওয়াত দাবিদারদের—যেমন: মুসাইলামা, তুলাইহা, আসওয়াদ, সাজাহ ও অন্যান্যদের—কথাবার্তার কিছু নমুনা পেশ করেছেন, যা তাদের এবং যারা তাদের বিভ্রান্তি ও অসারতার পেছনে ছুটেছে তাদের বুদ্ধিবৃত্তিক দৈন্যতারই প্রমাণ দেয়।
আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, আমর ইবনুল আস (রা) তাঁর জাহেলিয়াতের যুগে মুসাইলামার নিকট প্রতিনিধি হিসেবে গিয়েছিলেন। তখন মুসাইলামা তাকে জিজ্ঞেস করল: "বর্তমান সময়ে তোমাদের সাথীর ওপর কী অবতীর্ণ হয়েছে?" আমর (রা) তাকে বললেন: "তার ওপর অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত অথচ অতি প্রাঞ্জল একটি সূরা অবতীর্ণ হয়েছে।" সে বলল: "সেটি কী?" তিনি বললেন: "শপথ সময়ের, নিশ্চয়ই মানুষ ক্ষতিগ্রস্ত; তবে তারা ব্যতীত যারা ঈমান এনেছে, সৎকাজ করেছে এবং পরস্পরকে সত্য ও ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে।" [সূরা আসর: ১-৩]। বর্ণনাকারী বলেন: মুসাইলামা কিছুক্ষণ চিন্তা করল, তারপর মাথা তুলে বলল: "আমার ওপরও অনুরূপ একটি সূরা অবতীর্ণ হয়েছে।" আমর (রা) তাকে জিজ্ঞেস করলেন:--------------------------------------------
(১) প্রতিনিধিদলের সংবাদ তাবারী বর্ণিত ইতিহাসে রয়েছে (৩/৩০০)।
(২) "আল-ইহাহ": গলানো চর্বি। বলা হয়েছে: চর্বি ও তেল। আবার বলা হয়েছে: প্রতিটি তৈলাক্ত বস্তু যা দ্বারা তরকারি বা ঝোল তৈরি হয়। লিসানুল আরব (আহাল)।
(৩) "আল-মুতারা": দরিদ্র; অথবা বলা হয়েছে এমন ব্যক্তি যে সাহায্য চাওয়ার জন্য নিজেকে অন্যের সামনে তুলে ধরে। লিসানুল আরব (আরা)।
(৪) আবু বকর (রা)-এর হাদিসে বর্ণিত যখন তাঁর কাছে মুসাইলামার অন্ত্যমিলযুক্ত বাক্যগুলো পেশ করা হয়েছিল—"এটি কোনো 'ইল' থেকে নির্গত হয়নি": অর্থাৎ রবুবিয়াত বা প্রভুত্ব থেকে। কেউ বলেছেন: 'ইল' অর্থ উত্তম মূল উৎস, অর্থাৎ এটি সেই মূল উৎস থেকে আসেনি যেখান থেকে কুরআন এসেছে। আবার কেউ বলেছেন: 'ইল' অর্থ বংশমর্যাদা ও নিকটাত্মীয়তা; সে ক্ষেত্রে অর্থ হবে—এই কথাটি সত্যের সাথে সম্পর্কযুক্ত কোনো উৎস থেকে উৎসারিত নয় এবং সিদ্দীক (রা)-এর কাছে এর গ্রহণযোগ্যতার কোনো যোগসূত্র নেই। আন-নিহায়া (১/৬১) এবং লিসানুল আরব (আলাল)।
(৫) "যালুম": এর দ্বারা হাতির শুঁড় বোঝানো হয়েছে। আর 'যালমা' ছাগলের গলার নিচে লটকে থাকা কানের দুলসদৃশ গোশতখণ্ডকেও বলা হয়। লিসানুল আরব (যালাম)।
(৬) ইজাযুল কুরআন (২৩৮-২৩৯), দারুল মাআরিফ, মিসর।