وأخرجا(1) من [غير] حديث هشام.
ثم قال البزار: لا نعلمُ أسندَه عن محمد، عن أبي هريرة، إلا هشام، ورواه غيره موقوفًا(2).
وقال الإمام أحمد: حَدَّثَنَا عليُّ بن حَفْص، عن ورقاء - هو ابن عمر اليشكري(3) - عن أبي الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "لم يكذبْ إبراهيمُ إلا ثلاثَ كذبات: قوله حين دُعي إلى آلهتهم، فقال: {إِنِّي سَقِيمٌ} [الصافات: 89]، وقوله: {بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا} [الأنبياء: 63] وقوله لسارة: إنها أختي. قال: ودخلَ إبراهيمُ قريةً فيها مَلِكٌ من الملوك - أو جبَّار من الجبابرة - فقيل: دخلَ إبراهيمُ الليلةَ بامرأة من أحسنِ النَّاس. قال: فأرسل إليه المَلكُ - أو الجبَّارُ - مَنْ هذه معكَ؟ قال: أختي. قال: فأرسلْ بها. قال: فأرسلَ بها إليه، وقال: لا تُكذِّبي قَوْلي فإني قد أخبرتُه أنَّك أختي، إنْ على الأرض مؤمنٌ غيري وغيرك. فلما دخلتْ عليه قامَ إليها، فأقبلتْ توضأ وتُصلِّي، وتقول: اللهم إن كنتَ تعلمُ أني آمنتُ بك وبرسولكَ، وأحصنتُ فرجي إلا على زَوْجي، فلا تُسلِّط عليَّ الكافر. قال: فغطَّ(4) حتَّى ركضَ برجله". قال أبو الزناد: قال أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة: إنها قالت: اللَّهُمَّ إن يمتْ يُقَل: هي قتلته. قال: فأُرسل. قال: ثم قامِ إليها. قال: فقامتْ توضَّأ وتُصلِّي وتقول: اللهم إن كنتَ تعلمُ أني آمنتُ بكَ وبرسولكَ، وأحصنتُ فرْجي إلا على زَوْجي فلا تُسلِّطْ عليَّ الكافرَ. قال: فغطَّ حتى ركضَ برجلهِ. قال أبو الزناد: وقال أبو سلمة: عن أبي هريرة: إنها قالت: "اللهم إن يمتْ يقل هي قتلته". قال: فأُرسل، قال: فقال في الثالثة - أو الرابعة - ما أرسلتُم إليّ إلا شيطانًا، أرجعوها إلى إبراهيمَ، وأعطوها هاجرَ. فالَ: فرجعتْ، فقالت لإبراهيم: أشَعَرْتَ أن اللّه ردَّ كيدَ الكافرين، وأخدم وليدةً(5). تفرَّد به أحمد من هذا الوجه وهو على شرط الصحيح.
وقد رواه البخاري(6) عن أبي اليمان، عن شُعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم به مختصرًا.
وقال ابن أبي حاتم: حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا سفيان، عن عليِّ بن زيد بن جدعان، عن أبي نَضْرة، عن--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (5084) في النكاح، ومسلم (2371) في الفضائل.
(2) أقول: رواه مرفوعًا أيضًا جرير بن حازم عن أيوب، عن ابن سيرين، وروايته في الصحيحين كما في الذي قبله.
(3) كذا في ب، وفي أ: هو ابن عمر التسكيك، وهو خطأ.
(4) "فغطَّ": أي نام حتى سُمعَ غطيطه، والغطيط: الصوت الذي يخرجُ مع نَفَس النائم، وهو ترديده حيث لا يجدُ مساغًا. وركض برجله: ضرب بها، وهو دليل الاستغراق بالنوم.
(5) أخرجه أحمد في المسند (2/ 403 - 404)، وهو حديث صحيح.
(6) أخرجه البخاري (3166) في التفسير.
ثم قال البزار: لا نعلمُ أسندَه عن محمد، عن أبي هريرة، إلا هشام، ورواه غيره موقوفًا(2).
وقال الإمام أحمد: حَدَّثَنَا عليُّ بن حَفْص، عن ورقاء - هو ابن عمر اليشكري(3) - عن أبي الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "لم يكذبْ إبراهيمُ إلا ثلاثَ كذبات: قوله حين دُعي إلى آلهتهم، فقال: {إِنِّي سَقِيمٌ} [الصافات: 89]، وقوله: {بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا} [الأنبياء: 63] وقوله لسارة: إنها أختي. قال: ودخلَ إبراهيمُ قريةً فيها مَلِكٌ من الملوك - أو جبَّار من الجبابرة - فقيل: دخلَ إبراهيمُ الليلةَ بامرأة من أحسنِ النَّاس. قال: فأرسل إليه المَلكُ - أو الجبَّارُ - مَنْ هذه معكَ؟ قال: أختي. قال: فأرسلْ بها. قال: فأرسلَ بها إليه، وقال: لا تُكذِّبي قَوْلي فإني قد أخبرتُه أنَّك أختي، إنْ على الأرض مؤمنٌ غيري وغيرك. فلما دخلتْ عليه قامَ إليها، فأقبلتْ توضأ وتُصلِّي، وتقول: اللهم إن كنتَ تعلمُ أني آمنتُ بك وبرسولكَ، وأحصنتُ فرجي إلا على زَوْجي، فلا تُسلِّط عليَّ الكافر. قال: فغطَّ(4) حتَّى ركضَ برجله". قال أبو الزناد: قال أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة: إنها قالت: اللَّهُمَّ إن يمتْ يُقَل: هي قتلته. قال: فأُرسل. قال: ثم قامِ إليها. قال: فقامتْ توضَّأ وتُصلِّي وتقول: اللهم إن كنتَ تعلمُ أني آمنتُ بكَ وبرسولكَ، وأحصنتُ فرْجي إلا على زَوْجي فلا تُسلِّطْ عليَّ الكافرَ. قال: فغطَّ حتى ركضَ برجلهِ. قال أبو الزناد: وقال أبو سلمة: عن أبي هريرة: إنها قالت: "اللهم إن يمتْ يقل هي قتلته". قال: فأُرسل، قال: فقال في الثالثة - أو الرابعة - ما أرسلتُم إليّ إلا شيطانًا، أرجعوها إلى إبراهيمَ، وأعطوها هاجرَ. فالَ: فرجعتْ، فقالت لإبراهيم: أشَعَرْتَ أن اللّه ردَّ كيدَ الكافرين، وأخدم وليدةً(5). تفرَّد به أحمد من هذا الوجه وهو على شرط الصحيح.
وقد رواه البخاري(6) عن أبي اليمان، عن شُعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم به مختصرًا.
وقال ابن أبي حاتم: حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا سفيان، عن عليِّ بن زيد بن جدعان، عن أبي نَضْرة، عن--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (5084) في النكاح، ومسلم (2371) في الفضائل.
(2) أقول: رواه مرفوعًا أيضًا جرير بن حازم عن أيوب، عن ابن سيرين، وروايته في الصحيحين كما في الذي قبله.
(3) كذا في ب، وفي أ: هو ابن عمر التسكيك، وهو خطأ.
(4) "فغطَّ": أي نام حتى سُمعَ غطيطه، والغطيط: الصوت الذي يخرجُ مع نَفَس النائم، وهو ترديده حيث لا يجدُ مساغًا. وركض برجله: ضرب بها، وهو دليل الاستغراق بالنوم.
(5) أخرجه أحمد في المسند (2/ 403 - 404)، وهو حديث صحيح.
(6) أخرجه البخاري (3166) في التفسير.
তারা উভয়ে(১) হিশামের হাদিস [ব্যতীত] অন্য সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর আল-বাজার বলেন: হিশাম ব্যতীত অন্য কেউ মুহাম্মদ (ইবনে সিরিন) থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি মারফু (নবীজি পর্যন্ত সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই; তবে অন্যরা এটি মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে বর্ণনা করেছেন(২)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবন হাফস, তিনি ওয়ারকা থেকে—যিনি হলেন ইবনে উমর আল-ইয়াশকারি(৩)—তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) তিনটি মিথ্যা ব্যতীত আর কোনো মিথ্যা বলেননি: প্রথমত, যখন তাঁকে তাঁদের দেবতাদের (উৎসবে) ডাকা হয়েছিল, তখন তিনি বলেছিলেন: {নিশ্চয়ই আমি অসুস্থ} [আস-সাফফাত: ৮৯]; দ্বিতীয়ত, তাঁর এই কথা: {বরং তাদের এই বড়টিই তা করেছে} [আল-আম্বিয়া: ৬৩]; এবং সারাহর ব্যাপারে তাঁর এই উক্তি যে: 'সে আমার বোন'। তিনি (রাসূলুল্লাহ) বলেন: ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) একটি জনপদে প্রবেশ করেন যেখানে একজন রাজা—অথবা একজন অত্যাচারী শাসক—ছিল। বলা হলো: আজ রাতে ইব্রাহিম এমন এক নারীকে নিয়ে প্রবেশ করেছেন যিনি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দরী। তিনি বলেন: তখন রাজা—অথবা সেই অত্যাচারী—তাঁর নিকট লোক পাঠিয়ে জিজ্ঞেস করল: তোমার সাথে এই নারী কে? তিনি বললেন: আমার বোন। রাজা তাকে পাঠিয়ে দিতে বলল। তিনি তাকে রাজার নিকট পাঠিয়ে দিলেন এবং (সারাহকে) বললেন: আমার কথা মিথ্যা প্রতিপন্ন করো না, কেননা আমি তাকে বলেছি যে তুমি আমার বোন; আল্লাহর কসম, পৃথিবীতে আমি আর তুমি ব্যতীত কোনো মুমিন নেই। যখন তিনি (সারাহ) রাজার কাছে প্রবেশ করলেন, তখন রাজা তার দিকে অগ্রসর হলো। সারাহ অজু করে সালাতে দাঁড়িয়ে গেলেন এবং প্রার্থনা করলেন: হে আল্লাহ! আপনি যদি জেনে থাকেন যে আমি আপনার প্রতি ও আপনার রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছি এবং আমার স্বামী ব্যতীত অন্য সবার থেকে নিজের সতীত্ব রক্ষা করেছি, তবে এই কাফিরকে আমার ওপর বিজয়ী করবেন না। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তখন সে (রাজা) এমনভাবে শ্বাসরুদ্ধ হয়ে পড়ল(৪) যে সে পা দিয়ে মাটিতে আঘাত করতে লাগল।" আবুয যিনাদ বলেন: আবু সালামাহ ইবন আবদুর রহমান আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, সারাহ বলেছিলেন: "হে আল্লাহ! সে যদি মারা যায় তবে বলা হবে যে, এই নারীই তাকে হত্যা করেছে।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন সে মুক্তি পেল। এরপর সে আবার তাঁর দিকে উদ্যত হলো। তিনি বলেন: সারাহ আবারও দাঁড়িয়ে অজু করে সালাত আদায় করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহ! আপনি যদি জেনে থাকেন যে আমি আপনার প্রতি ও আপনার রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছি এবং আমার স্বামী ব্যতীত অন্য সবার থেকে নিজের সতীত্ব রক্ষা করেছি, তবে এই কাফিরকে আমার ওপর বিজয়ী করবেন না। বর্ণনাকারী বলেন: সে আবারও শ্বাসরুদ্ধ হয়ে পড়ল এবং পা দিয়ে আঘাত করতে লাগল। আবুয যিনাদ বলেন: আবু সালামাহ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছিলেন: "হে আল্লাহ! সে যদি মারা যায় তবে বলা হবে যে, এই নারীই তাকে হত্যা করেছে।" বর্ণনাকারী বলেন: সে আবারও মুক্তি পেল। তৃতীয় বা চতুর্থবারে সে বলল: তোমরা আমার কাছে কোনো মানুষ নয় বরং এক শয়তানকে পাঠিয়েছ! একে ইব্রাহিমের কাছে ফেরত নিয়ে যাও এবং তাকে হাজেরা দান করো। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি ফিরে এলেন এবং ইব্রাহিমকে বললেন: আপনি কি বুঝতে পেরেছেন যে আল্লাহ কাফিরের ষড়যন্ত্র নস্যাৎ করে দিয়েছেন এবং একজন সেবিকাও দান করেছেন?(৫) আহমাদ এককভাবে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি সহিহ হওয়ার শর্ত পূরণ করে।
ইমাম বুখারিও(৬) এটি আবুল ইয়ামান থেকে, তিনি শুআইব ইবন আবি হামযাহ থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আলী ইবনে যায়েদ ইবনে জুদআন থেকে, তিনি আবু নাদরা থেকে...--------------------------------------------
(১) বুখারি (৫০৮৪) 'নিকাহ' অধ্যায়ে এবং মুসলিম (২৩৭১) 'ফাজায়েল' অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) আমি বলছি: জারীর ইবনে হাযিমও এটি আইয়ুব থেকে, তিনি ইবনে সিরিন থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তাঁর এই বর্ণনাটি পূর্ববর্তী বর্ণনার ন্যায় সহিহাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এ বিদ্যমান।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে এভাবেই আছে, আর 'আলিফ'-এ আছে: ইবনে উমর আত-তাসকিক, যা ভুল।
(৪) "ফাগাত্তা": অর্থাৎ সে ঘুমিয়ে পড়ল অথবা তার নাক ডাকার শব্দ শোনা যাচ্ছিল; 'গতিত' হলো ঘুমন্ত ব্যক্তির নিশ্বাসের সাথে নির্গত শব্দ, যা শ্বাসনালীতে বাধা পাওয়ার ফলে সৃষ্টি হয়। আর 'সে পা দিয়ে আঘাত করল' কথাটি গভীর অচৈতন্য অবস্থার প্রমাণ।
(৫) আহমাদ এটি মুসনাদে (২/৪০৩-৪০৪) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।
(৬) বুখারি (৩১৬৬) এটি 'তাফসির' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর আল-বাজার বলেন: হিশাম ব্যতীত অন্য কেউ মুহাম্মদ (ইবনে সিরিন) থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি মারফু (নবীজি পর্যন্ত সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই; তবে অন্যরা এটি মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে বর্ণনা করেছেন(২)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবন হাফস, তিনি ওয়ারকা থেকে—যিনি হলেন ইবনে উমর আল-ইয়াশকারি(৩)—তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) তিনটি মিথ্যা ব্যতীত আর কোনো মিথ্যা বলেননি: প্রথমত, যখন তাঁকে তাঁদের দেবতাদের (উৎসবে) ডাকা হয়েছিল, তখন তিনি বলেছিলেন: {নিশ্চয়ই আমি অসুস্থ} [আস-সাফফাত: ৮৯]; দ্বিতীয়ত, তাঁর এই কথা: {বরং তাদের এই বড়টিই তা করেছে} [আল-আম্বিয়া: ৬৩]; এবং সারাহর ব্যাপারে তাঁর এই উক্তি যে: 'সে আমার বোন'। তিনি (রাসূলুল্লাহ) বলেন: ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) একটি জনপদে প্রবেশ করেন যেখানে একজন রাজা—অথবা একজন অত্যাচারী শাসক—ছিল। বলা হলো: আজ রাতে ইব্রাহিম এমন এক নারীকে নিয়ে প্রবেশ করেছেন যিনি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দরী। তিনি বলেন: তখন রাজা—অথবা সেই অত্যাচারী—তাঁর নিকট লোক পাঠিয়ে জিজ্ঞেস করল: তোমার সাথে এই নারী কে? তিনি বললেন: আমার বোন। রাজা তাকে পাঠিয়ে দিতে বলল। তিনি তাকে রাজার নিকট পাঠিয়ে দিলেন এবং (সারাহকে) বললেন: আমার কথা মিথ্যা প্রতিপন্ন করো না, কেননা আমি তাকে বলেছি যে তুমি আমার বোন; আল্লাহর কসম, পৃথিবীতে আমি আর তুমি ব্যতীত কোনো মুমিন নেই। যখন তিনি (সারাহ) রাজার কাছে প্রবেশ করলেন, তখন রাজা তার দিকে অগ্রসর হলো। সারাহ অজু করে সালাতে দাঁড়িয়ে গেলেন এবং প্রার্থনা করলেন: হে আল্লাহ! আপনি যদি জেনে থাকেন যে আমি আপনার প্রতি ও আপনার রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছি এবং আমার স্বামী ব্যতীত অন্য সবার থেকে নিজের সতীত্ব রক্ষা করেছি, তবে এই কাফিরকে আমার ওপর বিজয়ী করবেন না। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তখন সে (রাজা) এমনভাবে শ্বাসরুদ্ধ হয়ে পড়ল(৪) যে সে পা দিয়ে মাটিতে আঘাত করতে লাগল।" আবুয যিনাদ বলেন: আবু সালামাহ ইবন আবদুর রহমান আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, সারাহ বলেছিলেন: "হে আল্লাহ! সে যদি মারা যায় তবে বলা হবে যে, এই নারীই তাকে হত্যা করেছে।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন সে মুক্তি পেল। এরপর সে আবার তাঁর দিকে উদ্যত হলো। তিনি বলেন: সারাহ আবারও দাঁড়িয়ে অজু করে সালাত আদায় করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহ! আপনি যদি জেনে থাকেন যে আমি আপনার প্রতি ও আপনার রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছি এবং আমার স্বামী ব্যতীত অন্য সবার থেকে নিজের সতীত্ব রক্ষা করেছি, তবে এই কাফিরকে আমার ওপর বিজয়ী করবেন না। বর্ণনাকারী বলেন: সে আবারও শ্বাসরুদ্ধ হয়ে পড়ল এবং পা দিয়ে আঘাত করতে লাগল। আবুয যিনাদ বলেন: আবু সালামাহ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছিলেন: "হে আল্লাহ! সে যদি মারা যায় তবে বলা হবে যে, এই নারীই তাকে হত্যা করেছে।" বর্ণনাকারী বলেন: সে আবারও মুক্তি পেল। তৃতীয় বা চতুর্থবারে সে বলল: তোমরা আমার কাছে কোনো মানুষ নয় বরং এক শয়তানকে পাঠিয়েছ! একে ইব্রাহিমের কাছে ফেরত নিয়ে যাও এবং তাকে হাজেরা দান করো। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি ফিরে এলেন এবং ইব্রাহিমকে বললেন: আপনি কি বুঝতে পেরেছেন যে আল্লাহ কাফিরের ষড়যন্ত্র নস্যাৎ করে দিয়েছেন এবং একজন সেবিকাও দান করেছেন?(৫) আহমাদ এককভাবে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি সহিহ হওয়ার শর্ত পূরণ করে।
ইমাম বুখারিও(৬) এটি আবুল ইয়ামান থেকে, তিনি শুআইব ইবন আবি হামযাহ থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আলী ইবনে যায়েদ ইবনে জুদআন থেকে, তিনি আবু নাদরা থেকে...--------------------------------------------
(১) বুখারি (৫০৮৪) 'নিকাহ' অধ্যায়ে এবং মুসলিম (২৩৭১) 'ফাজায়েল' অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) আমি বলছি: জারীর ইবনে হাযিমও এটি আইয়ুব থেকে, তিনি ইবনে সিরিন থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তাঁর এই বর্ণনাটি পূর্ববর্তী বর্ণনার ন্যায় সহিহাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এ বিদ্যমান।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে এভাবেই আছে, আর 'আলিফ'-এ আছে: ইবনে উমর আত-তাসকিক, যা ভুল।
(৪) "ফাগাত্তা": অর্থাৎ সে ঘুমিয়ে পড়ল অথবা তার নাক ডাকার শব্দ শোনা যাচ্ছিল; 'গতিত' হলো ঘুমন্ত ব্যক্তির নিশ্বাসের সাথে নির্গত শব্দ, যা শ্বাসনালীতে বাধা পাওয়ার ফলে সৃষ্টি হয়। আর 'সে পা দিয়ে আঘাত করল' কথাটি গভীর অচৈতন্য অবস্থার প্রমাণ।
(৫) আহমাদ এটি মুসনাদে (২/৪০৩-৪০৪) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।
(৬) বুখারি (৩১৬৬) এটি 'তাফসির' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 224)