أبي سعيد، قال: قالَ رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم في كلماتِ إبراهيمَ الثلاث التي قال: "ما منها كلمةٌ إلا ما حلَ(1) بها عن دين اللّه، فقال: (إني سقيم) وقال: (بل فعلَه كبيرهم هذا) وقال للمَلك حين أراد امرأته: هي أختي"(2).
فقوله في الحديث: "هي أُختي" أي: في دين اللّه، وقوله لها: "إنه ليس على وجهِ الأرض مؤمنٌ غيري وغيرك" يعني: زوجين مؤمنين غيري وغيرك، ويتعيَّنُ حملُه على هذا، لأنَّ لوطًا كانَ معهم، وهو نبيٌّ عليه السلام.
وقوله لها لما رجعتْ إليه: مَهْيَم، معناه: ما الخبرُ؟ فقالت: إن اللّه رد كيد الكافرين. وفي رواية: الفاجر، وهو الملك، وأخدمَ جاريةً.
وكان إبراهيمُ عليه السلام من وقتِ ذهبَ بها إلى الملك قامَ يُصلِّي للّه عز وجل، ويسألُه أن يدفعَ عن أهله، وأن يردَّ بأسَ هذا الذي أراد أهله بسوءً. وهكذا فعلتْ هي أيضًا، فلما أرادَ عدوُّ اللّه أن ينالَ منها أمرًا، قامت إلى وضوئها وصَلاتها، ودعتِ اللّه عز وجل بما تقدَّم من الدعاء العظيم. ولهذا قال تعالى: {وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ} [البقرة: 45] فعصمها اللّه وصانَها لعصمة عبده ورسوله وحبيبه وخليله إبراهيم عليه السلام.
وقد ذهبَ بعضُ العلماء إلى نبوة ثلاث نسوة: سارَة، وأمُّ موسى، ومريم عليهنَّ السلام. والذي عليه الجمهور أنهنَّ صِدِّيقَات رضي الله عنهن وأرضاهن.
ورأيتُ في بعض الآثار: أنَّ اللّه عر وجل كشف الحجابَ فيما بين إبراهيمَ عليه السلام وبينَها، فلم يزلْ يراها منذ خرجتْ من عنده إلى أن رجعتْ إليه، وكان مُشاهدًا لها وهي عند المَلِكِ، وكيف عصمَها اللّه منه، ليكون ذلك أطيبَ لقلبه وأقرَّ لِعَيْنه، وأشدَّ لطمأنينته، فإنه كان يُحبُّها حبًّا شديدًا لدينها، وقرابتها منه، وحُسْنها الباهر، فإنَّه قد قيل: إنه لم تكن امرأةٌ بعد حوَّاء إلى زمانها أحسنَ منها رضي الله عنها، وللّه الحمدُ والمنَّةُ.
وذكر بعضُ أهل التواريخ: أن فرعونَ مصرَ هذا كان أخًا للضحَّاك الملك المشهور بالظلم، وكان عاملًا لأخيه على مصر.
ويُقال: كان اسمُه سنان بن عُلوان بن عُبيد بن عويج بن عملاق بن لاود بن سام بن نوح.
وذكرَ ابن هشام في "التيجان": أن الذي أرادها عمرو بن امرئ القيس بن مايلون بن سبأ، وكان على مصر، نقله السهيلي، فاللّه أعلم.--------------------------------------------
(1) في هامش ب قال السيوطي في "مختصر النهاية": ما حلَّ: أي دافعَ وجادلَ.
(2) ذكره السهيلي في الروض الأنف (1/ 94).
فقوله في الحديث: "هي أُختي" أي: في دين اللّه، وقوله لها: "إنه ليس على وجهِ الأرض مؤمنٌ غيري وغيرك" يعني: زوجين مؤمنين غيري وغيرك، ويتعيَّنُ حملُه على هذا، لأنَّ لوطًا كانَ معهم، وهو نبيٌّ عليه السلام.
وقوله لها لما رجعتْ إليه: مَهْيَم، معناه: ما الخبرُ؟ فقالت: إن اللّه رد كيد الكافرين. وفي رواية: الفاجر، وهو الملك، وأخدمَ جاريةً.
وكان إبراهيمُ عليه السلام من وقتِ ذهبَ بها إلى الملك قامَ يُصلِّي للّه عز وجل، ويسألُه أن يدفعَ عن أهله، وأن يردَّ بأسَ هذا الذي أراد أهله بسوءً. وهكذا فعلتْ هي أيضًا، فلما أرادَ عدوُّ اللّه أن ينالَ منها أمرًا، قامت إلى وضوئها وصَلاتها، ودعتِ اللّه عز وجل بما تقدَّم من الدعاء العظيم. ولهذا قال تعالى: {وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ} [البقرة: 45] فعصمها اللّه وصانَها لعصمة عبده ورسوله وحبيبه وخليله إبراهيم عليه السلام.
وقد ذهبَ بعضُ العلماء إلى نبوة ثلاث نسوة: سارَة، وأمُّ موسى، ومريم عليهنَّ السلام. والذي عليه الجمهور أنهنَّ صِدِّيقَات رضي الله عنهن وأرضاهن.
ورأيتُ في بعض الآثار: أنَّ اللّه عر وجل كشف الحجابَ فيما بين إبراهيمَ عليه السلام وبينَها، فلم يزلْ يراها منذ خرجتْ من عنده إلى أن رجعتْ إليه، وكان مُشاهدًا لها وهي عند المَلِكِ، وكيف عصمَها اللّه منه، ليكون ذلك أطيبَ لقلبه وأقرَّ لِعَيْنه، وأشدَّ لطمأنينته، فإنه كان يُحبُّها حبًّا شديدًا لدينها، وقرابتها منه، وحُسْنها الباهر، فإنَّه قد قيل: إنه لم تكن امرأةٌ بعد حوَّاء إلى زمانها أحسنَ منها رضي الله عنها، وللّه الحمدُ والمنَّةُ.
وذكر بعضُ أهل التواريخ: أن فرعونَ مصرَ هذا كان أخًا للضحَّاك الملك المشهور بالظلم، وكان عاملًا لأخيه على مصر.
ويُقال: كان اسمُه سنان بن عُلوان بن عُبيد بن عويج بن عملاق بن لاود بن سام بن نوح.
وذكرَ ابن هشام في "التيجان": أن الذي أرادها عمرو بن امرئ القيس بن مايلون بن سبأ، وكان على مصر، نقله السهيلي، فاللّه أعلم.--------------------------------------------
(1) في هامش ب قال السيوطي في "مختصر النهاية": ما حلَّ: أي دافعَ وجادلَ.
(2) ذكره السهيلي في الروض الأنف (1/ 94).
আবু সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর বলা তিনটি উক্তি সম্পর্কে বলেছেন: "সেগুলোর প্রতিটি কথাই ছিল আল্লাহর দ্বীনের পক্ষে আত্মপক্ষ সমর্থনস্বরূপ।(১) তিনি বলেছিলেন: (নিশ্চয়ই আমি অসুস্থ), তিনি বলেছিলেন: (বরং তাদের এই বড়টিই তা করেছে) এবং তিনি বাদশাহর উদ্দেশ্যে তাঁর স্ত্রী সম্পর্কে বলেছিলেন: (সে আমার বোন)"(২)।
হাদিসে বর্ণিত তাঁর এই উক্তি: "সে আমার বোন" এর অর্থ হলো: আল্লাহর দ্বীনের হিসেবে বোন। আর তাঁর প্রতি ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর এই উক্তি: "ভূপৃষ্ঠে আমি আর তুমি ছাড়া আর কোনো মুমিন নেই" এর অর্থ হলো: আমি আর তুমি ছাড়া আর কোনো মুমিন দম্পতি নেই। বিষয়টিকে এভাবেই ব্যাখ্যা করা আবশ্যক, কারণ লুত (আলাইহিস সালাম) তাঁদের সাথেই ছিলেন এবং তিনি একজন নবী (আলাইহিস সালাম) ছিলেন।
সারা যখন তাঁর কাছে ফিরে আসলেন, তখন ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: 'মাহইয়াম', এর অর্থ হলো: খবর কী? তিনি বললেন: আল্লাহ কাফেরের ষড়যন্ত্র নস্যাৎ করে দিয়েছেন। অন্য বর্ণনায় রয়েছে: 'পাপিষ্ঠের' (অর্থাৎ বাদশাহর) ষড়যন্ত্র, আর সে একজন দাসী উপহার দিয়েছে।
ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম সারাকে বাদশাহর কাছে নিয়ে যাওয়ার সময় থেকেই মহান আল্লাহর উদ্দেশে সালাতে দাঁড়িয়ে গিয়েছিলেন এবং তাঁর পরিবারের ওপর থেকে বিপদ হটিয়ে দিতে ও তাঁর স্ত্রীর প্রতি কুপ্রবৃত্তি পোষণকারীর অনিষ্ট দূর করতে আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করছিলেন। সারাও অনুরূপ করেছিলেন। আল্লাহর শত্রু যখন তাঁর ওপর চড়াও হতে চাইল, তখন তিনি ওজু করে সালাতে দাঁড়িয়ে গেলেন এবং মহান আল্লাহর কাছে ইতিপূর্বে উল্লেখিত সেই মহান দোয়ার মাধ্যমে প্রার্থনা করলেন। এই উদ্দেশ্যেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তোমরা ধৈর্য ও সালাতের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করো} [সূরা বাকারা: ৪৫]। ফলে আল্লাহ তাআলা তাঁকে রক্ষা করলেন এবং তাঁর বান্দা, রাসূল, প্রিয় বন্ধু ও খলিল ইব্রাহিম আলাইহিস সালামের সম্মানে তাঁকে হিফাজত করলেন।
কোনো কোনো আলেম তিনজন নারীর নবুয়তের পক্ষে মত দিয়েছেন: সারা, মুসার জননী এবং মরিয়ম (আলাইহিন্নাস সালাম)। তবে জমহুর বা সংখ্যাধিক্য আলেমের অভিমত হলো, তাঁরা সিদ্দিকা বা অতিশয় সত্যনিষ্ঠ নারী ছিলেন (রাদিয়াল্লাহু আনহুন্না ওয়া আরদাহুন্না)।
আমি কোনো কোনো বর্ণনায় দেখেছি যে: মহান আল্লাহ ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম ও সারার মধ্যবর্তী পর্দা সরিয়ে দিয়েছিলেন। ফলে সারা তাঁর কাছ থেকে বের হওয়া থেকে শুরু করে পুনরায় ফিরে আসা পর্যন্ত তিনি তাঁকে দেখতে পাচ্ছিলেন। সারা যখন বাদশাহর কাছে ছিলেন এবং আল্লাহ যেভাবে তাঁকে রক্ষা করেছিলেন, ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) তা প্রত্যক্ষ করছিলেন; যাতে তাঁর অন্তর প্রশান্ত হয়, চক্ষু শীতল হয় এবং তিনি অধিকতর আশ্বস্ত হতে পারেন। কারণ তিনি তাঁর দ্বীনদারি, আত্মীয়তার সম্পর্ক এবং অপূর্ব সৌন্দর্যের কারণে তাঁকে অত্যন্ত ভালোবাসতেন। বলা হয়ে থাকে যে, হাওয়া (আলাইহিস সালাম)-এর পর তাঁর সময় পর্যন্ত সারার চেয়ে সুন্দর কোনো নারী ছিলেন না (রাদিয়াল্লাহু আনহা)। সমস্ত প্রশংসা ও অনুগ্রহ একমাত্র আল্লাহর।
কোনো কোনো ইতিহাসবিদ উল্লেখ করেছেন যে: মিসরের এই ফেরাউন ছিল যুলুমের জন্য কুখ্যাত বাদশাহ দাহহাক-এর ভাই এবং সে তার ভাইয়ের পক্ষ থেকে মিসরের শাসনকর্তা ছিল।
কথিত আছে যে, তার নাম ছিল সিনান বিন উলওয়ান বিন উবাইদ বিন উইজ বিন আমলাক বিন লাউদি বিন সাম বিন নুহ।
ইবনে হিশাম তাঁর "আত-তিজান" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে: যে ব্যক্তি সারার ক্ষতি করতে চেয়েছিল সে ছিল আমর বিন ইমরাউল কায়েস বিন মাঈলুন বিন সাবা, এবং সে মিসরের দায়িত্বে ছিল। সুহাইলি এটি বর্ণনা করেছেন। তবে আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'বা'-এর টীকায় সুয়ূতী 'মুখতাসারুন নিহায়া' গ্রন্থে বলেছেন: 'মা হাল্লা' অর্থ: তিনি প্রতিরোধ করেছেন ও যুক্তি পেশ করেছেন।
(২) সুহাইলি এটি 'আর-রাওদুল উনুফ' (১/৯৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
হাদিসে বর্ণিত তাঁর এই উক্তি: "সে আমার বোন" এর অর্থ হলো: আল্লাহর দ্বীনের হিসেবে বোন। আর তাঁর প্রতি ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর এই উক্তি: "ভূপৃষ্ঠে আমি আর তুমি ছাড়া আর কোনো মুমিন নেই" এর অর্থ হলো: আমি আর তুমি ছাড়া আর কোনো মুমিন দম্পতি নেই। বিষয়টিকে এভাবেই ব্যাখ্যা করা আবশ্যক, কারণ লুত (আলাইহিস সালাম) তাঁদের সাথেই ছিলেন এবং তিনি একজন নবী (আলাইহিস সালাম) ছিলেন।
সারা যখন তাঁর কাছে ফিরে আসলেন, তখন ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: 'মাহইয়াম', এর অর্থ হলো: খবর কী? তিনি বললেন: আল্লাহ কাফেরের ষড়যন্ত্র নস্যাৎ করে দিয়েছেন। অন্য বর্ণনায় রয়েছে: 'পাপিষ্ঠের' (অর্থাৎ বাদশাহর) ষড়যন্ত্র, আর সে একজন দাসী উপহার দিয়েছে।
ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম সারাকে বাদশাহর কাছে নিয়ে যাওয়ার সময় থেকেই মহান আল্লাহর উদ্দেশে সালাতে দাঁড়িয়ে গিয়েছিলেন এবং তাঁর পরিবারের ওপর থেকে বিপদ হটিয়ে দিতে ও তাঁর স্ত্রীর প্রতি কুপ্রবৃত্তি পোষণকারীর অনিষ্ট দূর করতে আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করছিলেন। সারাও অনুরূপ করেছিলেন। আল্লাহর শত্রু যখন তাঁর ওপর চড়াও হতে চাইল, তখন তিনি ওজু করে সালাতে দাঁড়িয়ে গেলেন এবং মহান আল্লাহর কাছে ইতিপূর্বে উল্লেখিত সেই মহান দোয়ার মাধ্যমে প্রার্থনা করলেন। এই উদ্দেশ্যেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তোমরা ধৈর্য ও সালাতের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করো} [সূরা বাকারা: ৪৫]। ফলে আল্লাহ তাআলা তাঁকে রক্ষা করলেন এবং তাঁর বান্দা, রাসূল, প্রিয় বন্ধু ও খলিল ইব্রাহিম আলাইহিস সালামের সম্মানে তাঁকে হিফাজত করলেন।
কোনো কোনো আলেম তিনজন নারীর নবুয়তের পক্ষে মত দিয়েছেন: সারা, মুসার জননী এবং মরিয়ম (আলাইহিন্নাস সালাম)। তবে জমহুর বা সংখ্যাধিক্য আলেমের অভিমত হলো, তাঁরা সিদ্দিকা বা অতিশয় সত্যনিষ্ঠ নারী ছিলেন (রাদিয়াল্লাহু আনহুন্না ওয়া আরদাহুন্না)।
আমি কোনো কোনো বর্ণনায় দেখেছি যে: মহান আল্লাহ ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম ও সারার মধ্যবর্তী পর্দা সরিয়ে দিয়েছিলেন। ফলে সারা তাঁর কাছ থেকে বের হওয়া থেকে শুরু করে পুনরায় ফিরে আসা পর্যন্ত তিনি তাঁকে দেখতে পাচ্ছিলেন। সারা যখন বাদশাহর কাছে ছিলেন এবং আল্লাহ যেভাবে তাঁকে রক্ষা করেছিলেন, ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) তা প্রত্যক্ষ করছিলেন; যাতে তাঁর অন্তর প্রশান্ত হয়, চক্ষু শীতল হয় এবং তিনি অধিকতর আশ্বস্ত হতে পারেন। কারণ তিনি তাঁর দ্বীনদারি, আত্মীয়তার সম্পর্ক এবং অপূর্ব সৌন্দর্যের কারণে তাঁকে অত্যন্ত ভালোবাসতেন। বলা হয়ে থাকে যে, হাওয়া (আলাইহিস সালাম)-এর পর তাঁর সময় পর্যন্ত সারার চেয়ে সুন্দর কোনো নারী ছিলেন না (রাদিয়াল্লাহু আনহা)। সমস্ত প্রশংসা ও অনুগ্রহ একমাত্র আল্লাহর।
কোনো কোনো ইতিহাসবিদ উল্লেখ করেছেন যে: মিসরের এই ফেরাউন ছিল যুলুমের জন্য কুখ্যাত বাদশাহ দাহহাক-এর ভাই এবং সে তার ভাইয়ের পক্ষ থেকে মিসরের শাসনকর্তা ছিল।
কথিত আছে যে, তার নাম ছিল সিনান বিন উলওয়ান বিন উবাইদ বিন উইজ বিন আমলাক বিন লাউদি বিন সাম বিন নুহ।
ইবনে হিশাম তাঁর "আত-তিজান" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে: যে ব্যক্তি সারার ক্ষতি করতে চেয়েছিল সে ছিল আমর বিন ইমরাউল কায়েস বিন মাঈলুন বিন সাবা, এবং সে মিসরের দায়িত্বে ছিল। সুহাইলি এটি বর্ণনা করেছেন। তবে আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'বা'-এর টীকায় সুয়ূতী 'মুখতাসারুন নিহায়া' গ্রন্থে বলেছেন: 'মা হাল্লা' অর্থ: তিনি প্রতিরোধ করেছেন ও যুক্তি পেশ করেছেন।
(২) সুহাইলি এটি 'আর-রাওদুল উনুফ' (১/৯৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 225)