মুহাম্মদ বিন আলী আল-মাইমুনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-ফিরইয়াবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্বাদ বিন কাসির আল-আ’রাজ(১) থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন:
সেই আল্লাহর শপথ যিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, যদি আবু বকর খলিফা নিযুক্ত না হতেন তবে আল্লাহর ইবাদত করা হতো না। তারপর তিনি দ্বিতীয়বার এবং তৃতীয়বারও একই কথা বললেন। তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: হে আবু হুরায়রা, আপনি এ কী বলছেন? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উসামা বিন যাইদকে সাতশত সৈন্যসহ সিরিয়া অভিমুখে প্রেরণ করেছিলেন। যখন তিনি 'যু খুশুব'(২) নামক স্থানে অবতরণ করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইন্তেকাল হলো এবং মদিনার চারপাশের আরবরা ধর্মত্যাগী (মুরতাদ) হয়ে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ আবু বকরের নিকট সমবেত হয়ে বললেন: হে আবু বকর, এদেরকে ফিরিয়ে নিন। মদিনার চারপাশে আরবরা যখন মুরতাদ হয়ে যাচ্ছে, তখন কি আপনি রোমানদের বিরুদ্ধে অভিযান পাঠাবেন? তিনি বললেন: সেই সত্তার শপথ যিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সহধর্মিণীদের পা কুকুর টেনে নিয়ে যায়, তবুও আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রেরিত কোনো বাহিনীকে ফিরিয়ে আনব না এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যে পতাকা বেঁধেছেন তা খুলব না। অতঃপর তিনি উসামাকে পাঠালেন। পথে তিনি যখনই কোনো গোত্রের পাশ দিয়ে অতিক্রম করছিলেন যারা মুরতাদ হওয়ার পরিকল্পনা করছিল, তারা বলতে লাগল: যদি এদের শক্তি না থাকত তবে এদের মতো লোকেরা মদিনা থেকে বের হতো না। সুতরাং আমরা বরং রোমানদের সাথে তাদের যুদ্ধের ফলাফল পর্যন্ত অপেক্ষা করি। এরপর তারা রোমানদের মুখোমুখি হয়ে তাদের পরাজিত ও হত্যা করল এবং তারা নিরাপদে ফিরে এলো। এরপর তারা ইসলামের ওপর অবিচল থাকল।
এই আব্বাদ বিন কাসিরকে আমি আল-বারমাকি বলে মনে করি, কারণ আল-ফিরইয়াবি তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি হাদিস বর্ণনায় মোটামুটি গ্রহণযোগ্য। তবে আব্বাদ বিন কাসির আল-বসরি আস-সাকাফি হচ্ছেন 'মাতরুকুল হাদিস' (পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী)। আল্লাহই ভালো জানেন।
সাইফ বিন উমর(৩) বর্ণনা করেছেন আবু দামরাহ, আবু আমর ও অন্যদের থেকে, তারা হাসান বসরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আবু বকর যখন উসামার বাহিনীকে প্রস্তুত করার ব্যাপারে দৃঢ় সংকল্প করলেন, তখন আনসারদের কেউ কেউ উমরকে বললেন: তাকে (আবু বকরকে) বলুন যেন উসামার পরিবর্তে অন্য কাউকে আমাদের সেনাপতি নিয়োগ করেন। উমর তার কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলে বর্ণনা করা হয় যে, তিনি (আবু বকর) তার (উমরের) দাড়ি ধরে বললেন: হে খাত্তাবের পুত্র, তোমার মা তোমাকে হারাক! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যাকে সেনাপতি করেছেন, আমি তাকে বাদ দিয়ে অন্য কাউকে নিয়োগ করব? অতঃপর তিনি নিজে ‘আল-জুরফ’ অভিমুখে রওয়ানা হলেন এবং উসামার বাহিনীকে পর্যবেক্ষণ করে তাদের যাত্রার নির্দেশ দিলেন। তিনি নিজে পদব্রজে হাঁটছিলেন আর উসামা ছিলেন সওয়ারিতে এবং আবদুর রহমান বিন আউফ সিদ্দীকের উটের লাগাম ধরে চলছিলেন। উসামা বললেন: হে রাসূলুল্লাহর খলিফা, হয় আপনি সওয়ার হোন নতুবা আমি নেমে পড়ি। তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, তুমিও নামবে না আর আমিও সওয়ার হব না। অতঃপর সিদ্দীক উসামার কাছে উমর বিন খাত্তাবকে মদিনায় রেখে যাওয়ার অনুমতি চাইলেন—যিনি সেই বাহিনীতে তালিকাভুক্ত ছিলেন—উসামা তাকে অনুমতি দিলেন। এই কারণেই এরপর থেকে উমর যখনই তার (উসামার) সাথে সাক্ষাৎ করতেন, তখন বলতেন: ‘হে আমির (সেনাপতি), আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক’।

‌আসোয়াদ আল-আনসির হত্যাকাণ্ড, যে ছিল মিথ্যা নবুওয়তের দাবিদার
আবু জাফর বিন জারির(৪) বলেছেন: উমর বিন শাব্বা(৫) আন-নুমায়রি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আলী বিন মুহাম্মদ—অর্থাৎ আল-মাদায়িনি—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মা’শার, ইয়াযিদ বিন ইয়াদ বিন জু’দুবা(৬), গাসসান বিন আব্দুল হামিদ এবং জুওয়াইরিয়া বিন আসমা থেকে, তারা তাদের শিক্ষকদের থেকে বর্ণনা করেছেন যে:--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিতে আছে: "আবু আল-আ’রাজ থেকে", যা একটি বিকৃতি। তিনি মূলত আব্দুর রহমান বিন হুরমুয, যিনি 'তাহযিব' গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
(২) যু খুশুব: সিরিয়া অভিমুখে মদিনা থেকে এক মনজিল (বা একদিনের পথ) দূরে অবস্থিত একটি স্থান। মু’জাম মা ইস্তাজাম (৪৯৯)।
(৩) তারীখ আত-তাবারী (৩/ ২২৫-২২৬)।
(৪) তাঁর ইতিহাসে (৩/ ২৪০)।
(৫) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমর বিন শায়বা; যা একটি বিকৃতি। সংশোধনটি তাবারী থেকে নেওয়া হয়েছে, এবং ইবনে শাব্বার জীবনী রয়েছে ‘সিয়ারু আলামিন নুবালা’ গ্রন্থে (১২/ ৩৬৯-৩৭২)।
(৬) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: জু’দিন বিহি, যা ভুল। সংশোধনটি তাবারী এবং তাকরীবুত তাহযীব (৬০৪) থেকে নেওয়া হয়েছে।