অতঃপর তিনি আরোগ্য লাভ করলেন এবং তাঁর প্রতি ভয় ও শ্রদ্ধাবোধ এবং তাঁর নির্দেশের প্রতি আনুগত্যবশত তাঁদের ছেড়ে চলে গেলেন, তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক। আল্লাহ তাঁর নিকট একদল জিনকে পাঠিয়েছিলেন যারা কুরআন শ্রবণ করেছিল, অতঃপর তারা তাঁর প্রতি ঈমান এনেছিল এবং তাঁকে সত্য বলে স্বীকার করেছিল। তারা নিজ জাতির নিকট ফিরে গিয়ে তাদেরকে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দ্বীনের প্রতি আহ্বান জানিয়েছিল এবং তাঁর অবাধ্যতার ব্যাপারে সতর্ক করেছিল। কেননা তিনি মানুষ ও জিন উভয় জাতির প্রতি প্রেরিত হয়েছিলেন। ফলে জিনদের অনেক দল ঈমান এনেছিল যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি এবং তাদের অনেক প্রতিনিধিদল তাঁর নিকট আগমন করেছিল। তিনি তাদের সম্মুখে সূরা আর-রহমান তিলাওয়াত করেছিলেন এবং তাদের মধ্য হতে যারা ঈমান আনবে তাদের জন্য জান্নাতের সুসংবাদ এবং যারা কুফরি করবে তাদের জন্য জাহান্নামের শাস্তির সংবাদ দিয়েছিলেন। তিনি তাদের জন্য তাদের আহার্য এবং তাদের চতুষ্পদ জন্তুর খাদ্যের বিধানও নির্ধারণ করে দিয়েছিলেন। এটি প্রমাণ করে যে, তিনি তাদের নিকট এর চেয়েও গুরুত্বপূর্ণ ও মহত্তর বিষয়সমূহ বর্ণনা করেছিলেন।
ইমাম আবু নুআইম(১) এখানে সেই ঘুলের (এক প্রকার জিন) হাদীস উল্লেখ করেছেন, যে মহানবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একদল সাহাবীর নিকট থেকে খেজুর চুরি করত। সাহাবীগণ তাকে নবীজীর দরবারে উপস্থিত করতে চাইলে সে তাঁর সম্মুখে উপস্থিত হওয়ার ভয়ে কঠোর অস্বীকৃতি জানায়। অতঃপর সে আয়াতুল কুরসি পাঠের নিয়ম শিক্ষা দেওয়ার বিনিময়ে তাদের থেকে মুক্তি লাভ করে, যে আয়াত পাঠকারীর নিকট শয়তান আসতে পারে না। আমরা আমাদের তাফসীর গ্রন্থে আয়াতুল কুরসির তাফসীর পরিচ্ছেদে এর বিভিন্ন সূত্র ও শব্দসহ বিস্তারিত বর্ণনা করেছি, সকল প্রশংসা আল্লাহর। আর 'ঘুল' হলো সেই জিন, যারা রাতে ভয়ংকর রূপে আত্মপ্রকাশ করে।
ইমাম আবু নুআইম এখানে আবু জাহলের হাত থেকে জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) কর্তৃক নবীজীকে একাধিকবার সুরক্ষা প্রদানের কথা উল্লেখ করেছেন, যেমনটি আমরা সীরাত গ্রন্থে বর্ণনা করেছি। এছাড়া উহুদ যুদ্ধের দিন তাঁর ডানে ও বামে জিবরাঈল ও মিকাঈল (আলাইহিমাস সালাম)-এর যুদ্ধের কথাও তিনি উল্লেখ করেছেন।
আর আল্লাহ তাআলা সুলায়মান (আলাইহিস সালাম)-এর জন্য নবুওয়াত ও রাজত্ব যেভাবে একত্রিত করেছিলেন, যেমনটি তাঁর পিতার ক্ষেত্রেও ছিল; আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কেও 'বাদশাহ-নবী' অথবা 'বান্দা-রাসূল' হওয়ার মধ্য থেকে যেকোনো একটি বেছে নেওয়ার ইখতিয়ার দিয়েছিলেন। তিনি এ বিষয়ে জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর পরামর্শ চাইলে জিবরাঈল বিনয়ী হওয়ার ইঙ্গিত দেন। ফলে তিনি 'বান্দা-রাসূল' হওয়াকেই পছন্দ করে নেন। এটি আয়েশা (রা.) ও ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদীস থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, রিসালাতের মর্যাদা অতি উচ্চ। আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সম্মুখে পৃথিবীর ধনভাণ্ডার পেশ করা হয়েছিল, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন। তিনি বলেছিলেন: "আমি যদি চাইতাম তবে আল্লাহ পৃথিবীর পাহাড়গুলোকে আমার সাথে স্বর্ণ হিসেবে প্রবাহিত করতেন, কিন্তু আমি একদিন অভুক্ত থাকতে এবং একদিন তৃপ্ত থাকতে পছন্দ করি।" আমরা এর সপক্ষে সমস্ত প্রমাণ ও সনদ আমাদের তাফসীর ও সীরাত গ্রন্থেও উল্লেখ করেছি, সকল প্রশংসা ও মহিমা আল্লাহর জন্য।
হাফেজ আবু নুআইম এখানে এর কিয়দাংশ বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ও আবু সালামাহ থেকে, তারা আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি ঘুমন্ত থাকাবস্থায় পৃথিবীর ধনভাণ্ডারের চাবিকাঠিগুলো আনা হলো এবং তা আমার হাতে অর্পণ করা হলো।"(৩)।
এবং হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ থেকে, তিনি আবু জুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণিত: "একটি সাদা-কালো ঘোড়ায় করে আমার নিকট দুনিয়ার ধনভাণ্ডারের চাবিকাঠিগুলো আনা হয়েছিল, যা জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) নিয়ে এসেছিলেন এবং তাঁর ওপর রেশমি চাদর ছিল।"(৪)। কাসিম থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে...--------------------------------------------
(১) দালাঈলুন নুবুওয়াহ; আবু নুআইম কৃত (২/৭৬৬)।
(২) দেখুন তাফসীরে ইবনে কাসীর (১/৩৭৮ - ৩৮২)।
(৩) ইমাম বুখারী (২৯৭৭) অনুরূপ শব্দে জিহাদ অধ্যায়ে এবং ইমাম মুসলিম (৫২৩) (৬) মসজিদ অধ্যায়ে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৪) ইমাম আহমদ তাঁর মুসনাদে (৩/৩২৮) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল, কারণ আবু জুবাইর একজন মুদাল্লিস এবং তিনি এটি বর্ণনা করেছেন অস্পষ্টভাবে (আন-আন শব্দে)।