لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذَلِكَ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ} [الأنبياء: 81 - 82] وقال تعالى: {وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ (12) يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ} [سبأ: 12 - 13] وقد بسطنا ذلك في قصته، وفي التفسير أيضًا، وفي الحديث الذي رواه الإمام أحمد(1) وصحَّحه الترمذي(2)، وابن ماجه(3) وابن حبان(4)، والحاكم في مستدركه(5): عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "أن سليمانَ عليه السلام لما فرغَ من بناء بيت المقدس سألَ الله خلالًا ثلاثًا، سألَ الله حكمًا يُوافق حكمَه، ومُلكًا لا ينبغي لأحدٍ من بعده، وأنه لا يأتي هذا المسجد أحدٌ إلا خرجَ من ذنوبه كيومَ ولدته أُمُّه".
أما تسخيرُ الريح لسليمان، فقد قال الله تعالى في شأن الأحزاب: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا} [الأحزاب: 9].
وقد تقدَّم في الحديث الذي رواه مسلم: من طريق شعبة، عن الحَكَم، عن مجاهد، عن ابن عباس؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "نُصرتُ بالصبا وأُهلكت عاد بالدبور"(6).
ورواه مسلم: من طريق الأعمش، عن مسعود بن مالك، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله(7).
وثبتَ في الصحيحين: "نُصرتُ بالرُّعبِ مسيرةَ شهر"(8).
ومعنى ذلك أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا قصدَ قتالَ قوم من الكفار ألقى الله الرعبَ في قلوبهم منه قبلَ وصوله إليهم بشهر، ولو كان مسيرُه شهرًا، فهذا في مقابلة {غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ} [سبأ:12] بل هذا أبلغ في التمكين والنصر والتأييد والظفر، وسُخِّرَتْ له الرياحُ تسوقُ السَّحابَ لإنزال المطر الذي امتنَ الله تعالى به حين استسقى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه في غير ما موطن كما تقدَّمَ. وقال أبو نُعيم: فإن قيل: فإن سليمانَ سُخِّرَت له الريحُ فسارت به في بلاد الله، وكان غدوُّها شهرًا ورواحُها شهرًا. قيل: ما أعطي محمّدٌ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) في مسنده (2/ 176) وإسناده صحيح.
(2) كذا قال، ولا يصح، فإن الترمذي لم يخرجه أصلًا.
(3) في سننه (1408).
(4) في صحيحه (1633) و (6420).
(5) مستدرك الحاكم (2/ 434).
(6) رواه مسلم في صلاة الاستسقاء (900) (17) باب في ريح الصبا والدبور.
(7) رواه مسلم في الاستسقاء (900) (18).
(8) رواه البخاري في التيمم (335) ومسلم في المساجد (523).
أما تسخيرُ الريح لسليمان، فقد قال الله تعالى في شأن الأحزاب: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا} [الأحزاب: 9].
وقد تقدَّم في الحديث الذي رواه مسلم: من طريق شعبة، عن الحَكَم، عن مجاهد، عن ابن عباس؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "نُصرتُ بالصبا وأُهلكت عاد بالدبور"(6).
ورواه مسلم: من طريق الأعمش، عن مسعود بن مالك، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله(7).
وثبتَ في الصحيحين: "نُصرتُ بالرُّعبِ مسيرةَ شهر"(8).
ومعنى ذلك أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا قصدَ قتالَ قوم من الكفار ألقى الله الرعبَ في قلوبهم منه قبلَ وصوله إليهم بشهر، ولو كان مسيرُه شهرًا، فهذا في مقابلة {غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ} [سبأ:12] بل هذا أبلغ في التمكين والنصر والتأييد والظفر، وسُخِّرَتْ له الرياحُ تسوقُ السَّحابَ لإنزال المطر الذي امتنَ الله تعالى به حين استسقى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه في غير ما موطن كما تقدَّمَ. وقال أبو نُعيم: فإن قيل: فإن سليمانَ سُخِّرَت له الريحُ فسارت به في بلاد الله، وكان غدوُّها شهرًا ورواحُها شهرًا. قيل: ما أعطي محمّدٌ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) في مسنده (2/ 176) وإسناده صحيح.
(2) كذا قال، ولا يصح، فإن الترمذي لم يخرجه أصلًا.
(3) في سننه (1408).
(4) في صحيحه (1633) و (6420).
(5) مستدرك الحاكم (2/ 434).
(6) رواه مسلم في صلاة الاستسقاء (900) (17) باب في ريح الصبا والدبور.
(7) رواه مسلم في الاستسقاء (900) (18).
(8) رواه البخاري في التيمم (335) ومسلم في المساجد (523).
তাঁর জন্য এবং তারা এ ছাড়া আরও কাজ করত। আর আমি তাদের হিফাযতকারী ছিলাম। [আল-আম্বিয়া: ৮১ - ৮২] এবং আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: আর আমি সুলাইমানের জন্য বায়ুকে বশীভূত করেছিলাম, তার সকালে পথ চলা ছিল এক মাসের পথ এবং বিকেলে চলা ছিল এক মাসের পথ। আর আমি তার জন্য গলিত তামার ঝরনা প্রবাহিত করেছিলাম। আর জিনদের মধ্যে কিছু তার রবের নির্দেশে তার সামনে কাজ করত। তাদের মধ্যে যে কেউ আমার নির্দেশ অমান্য করত, তাকে আমি জ্বলন্ত আগুনের শাস্তি আস্বাদন করাতাম। তারা সুলাইমানের ইচ্ছানুযায়ী কেল্লা, মূর্তি, হাউযসদৃশ বৃহদাকার পাত্র এবং সুদৃঢ়ভাবে স্থাপিত বিশালাকার ডেগ নির্মাণ করত। হে দাউদ পরিবার! তোমরা কৃতজ্ঞতার সাথে আমল করো। আর আমার বান্দাদের মধ্যে অল্পই কৃতজ্ঞ। [সাবা: ১২ - ১৩]। আমি এটি তাঁর জীবনীতে এবং তাফসীরেও বিস্তারিত আলোচনা করেছি। আর ইমাম আহমাদ(১) বর্ণিত এবং তিরমিযী(২), ইবনে মাজাহ(৩), ইবনে হিব্বান(৪) ও হাকেম তাঁর মুস্তাদরাক গ্রন্থে(৫) সহীহ বলেছেন এমন এক হাদীসে আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাযি.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “সুলাইমান (আলাইহিস সালাম) যখন বায়তুল মাকদিস নির্মাণ কাজ শেষ করলেন, তখন তিনি আল্লাহর কাছে তিনটি বিষয় প্রার্থনা করলেন। তিনি আল্লাহর কাছে তাঁর ফয়সালার অনুরূপ ফয়সালা করার ক্ষমতা চাইলেন, এমন এক রাজত্ব চাইলেন যা তাঁর পরে আর কারো জন্য শোভা পায় না, আর এই প্রার্থনা করলেন যে, যে ব্যক্তিই এই মসজিদে (সালাত আদায়ের উদ্দেশ্যে) আসবে, সে যেন তার পাপ থেকে এমনভাবে মুক্ত হয়ে বের হয় যেমন তার মা তাকে জন্ম দিয়েছিল।”
আর সুলাইমানের জন্য বায়ু বশীভূত করার প্রসঙ্গে আল্লাহ তাআলা আহযাব যুদ্ধের বর্ণনায় বলেছেন: “হে মুমিনগণ! তোমরা তোমাদের প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহের কথা স্মরণ করো, যখন শত্রুবাহিনী তোমাদের নিকট এসেছিল, তখন আমি তাদের বিরুদ্ধে প্রবল বায়ু এবং এমন এক বাহিনী পাঠিয়েছিলাম যা তোমরা দেখতে পাওনি। আর তোমরা যা করো আল্লাহ তা প্রত্যক্ষ করেন।” [আল-আহযাব: ৯]।
পূর্বেই মুসলিমে শু'বাহর সূত্রে, হাকাম হতে, মুজাহিদ হতে, ইবনে আব্বাস (রাযি.)-এর বরাতে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “আমাকে পুবালি বায়ু (সাব্বা) দ্বারা সাহায্য করা হয়েছে এবং আদ জাতিকে পশ্চিমা বায়ু (দাবুর) দ্বারা ধ্বংস করা হয়েছে।”(৬)।
ইমাম মুসলিম এটি আমাশের সূত্রে, মাসউদ বিন মালিক হতে, সাঈদ ইবনে জুবায়ের হতে, ইবনে আব্বাস (রাযি.) হতে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন।(৭)।
সহীহাইন-এ প্রমাণিত আছে যে: “আমাকে এক মাসের দূরত্বের পথ হতে ভীতি দ্বারা সাহায্য করা হয়েছে।”(৮)।
এর অর্থ হলো, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন কোনো কাফির সম্প্রদায়ের সাথে যুদ্ধের সংকল্প করতেন, আল্লাহ তাআলা তাদের অন্তরে তাঁর পৌঁছানোর এক মাস পূর্বেই তাঁর প্রতি ভীতি সৃষ্টি করে দিতেন, যদিও তাঁর যাত্রা এক মাসব্যাপী হতো। এটি কুরআনের আয়াত “সকালে এক মাসের পথ এবং বিকেলে এক মাসের পথ” [সাবা: ১২]-এর বিপরীতে। বরং এটি সামর্থ্য প্রদান, সাহায্য, সমর্থন ও বিজয়ের ক্ষেত্রে অধিকতর প্রভাবশালী। আর তাঁর জন্য বায়ুকে মেঘমালা পরিচালনার কাজে নিয়োজিত করা হয়েছিল যাতে বৃষ্টি বর্ষিত হয়, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাআলা অনুগ্রহ করেছেন যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের জন্য একাধিক স্থানে বৃষ্টির প্রার্থনা করেছিলেন, যা পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। আবু নুয়াইম বলেন: যদি বলা হয় যে, সুলাইমানের জন্য বায়ুকে বশীভূত করা হয়েছিল যা তাঁকে আল্লাহর দেশসমূহে নিয়ে যেত, যার সকালে এক মাসের পথ এবং বিকেলে এক মাসের পথ অতিক্রান্ত হতো। তবে উত্তরে বলা হবে: মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে যা প্রদান করা হয়েছে...--------------------------------------------
(১) তাঁর মুসনাদ (২/১৭৬) গ্রন্থে এবং এর সনদ সহীহ।
(২) তিনি এমনটিই বলেছেন, তবে এটি সঠিক নয়; কারণ ইমাম তিরমিযী এটি মোটেও বর্ণনা করেননি।
(৩) তাঁর সুনান (১৪০৮) গ্রন্থে।
(৪) তাঁর সহীহ (১৬৩৩) ও (৬৪২০) গ্রন্থে।
(৫) মুস্তাদরাকুল হাকেম (২/৪৩৪)।
(৬) ইমাম মুসলিম এটি সলাতুল ইসতিসকা অধ্যায়ে (৯০০) (১৭) অনুচ্ছেদ: পুবালি ও পশ্চিমা বায়ু প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।
(৭) ইমাম মুসলিম এটি ইসতিসকা অধ্যায়ে (৯০০) (১৮) বর্ণনা করেছেন।
(৮) ইমাম বুখারী তায়াম্মুম অধ্যায়ে (৩৩৫) এবং মুসলিম মাসাজিদ অধ্যায়ে (৫২৩) বর্ণনা করেছেন।
আর সুলাইমানের জন্য বায়ু বশীভূত করার প্রসঙ্গে আল্লাহ তাআলা আহযাব যুদ্ধের বর্ণনায় বলেছেন: “হে মুমিনগণ! তোমরা তোমাদের প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহের কথা স্মরণ করো, যখন শত্রুবাহিনী তোমাদের নিকট এসেছিল, তখন আমি তাদের বিরুদ্ধে প্রবল বায়ু এবং এমন এক বাহিনী পাঠিয়েছিলাম যা তোমরা দেখতে পাওনি। আর তোমরা যা করো আল্লাহ তা প্রত্যক্ষ করেন।” [আল-আহযাব: ৯]।
পূর্বেই মুসলিমে শু'বাহর সূত্রে, হাকাম হতে, মুজাহিদ হতে, ইবনে আব্বাস (রাযি.)-এর বরাতে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “আমাকে পুবালি বায়ু (সাব্বা) দ্বারা সাহায্য করা হয়েছে এবং আদ জাতিকে পশ্চিমা বায়ু (দাবুর) দ্বারা ধ্বংস করা হয়েছে।”(৬)।
ইমাম মুসলিম এটি আমাশের সূত্রে, মাসউদ বিন মালিক হতে, সাঈদ ইবনে জুবায়ের হতে, ইবনে আব্বাস (রাযি.) হতে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন।(৭)।
সহীহাইন-এ প্রমাণিত আছে যে: “আমাকে এক মাসের দূরত্বের পথ হতে ভীতি দ্বারা সাহায্য করা হয়েছে।”(৮)।
এর অর্থ হলো, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন কোনো কাফির সম্প্রদায়ের সাথে যুদ্ধের সংকল্প করতেন, আল্লাহ তাআলা তাদের অন্তরে তাঁর পৌঁছানোর এক মাস পূর্বেই তাঁর প্রতি ভীতি সৃষ্টি করে দিতেন, যদিও তাঁর যাত্রা এক মাসব্যাপী হতো। এটি কুরআনের আয়াত “সকালে এক মাসের পথ এবং বিকেলে এক মাসের পথ” [সাবা: ১২]-এর বিপরীতে। বরং এটি সামর্থ্য প্রদান, সাহায্য, সমর্থন ও বিজয়ের ক্ষেত্রে অধিকতর প্রভাবশালী। আর তাঁর জন্য বায়ুকে মেঘমালা পরিচালনার কাজে নিয়োজিত করা হয়েছিল যাতে বৃষ্টি বর্ষিত হয়, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাআলা অনুগ্রহ করেছেন যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের জন্য একাধিক স্থানে বৃষ্টির প্রার্থনা করেছিলেন, যা পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। আবু নুয়াইম বলেন: যদি বলা হয় যে, সুলাইমানের জন্য বায়ুকে বশীভূত করা হয়েছিল যা তাঁকে আল্লাহর দেশসমূহে নিয়ে যেত, যার সকালে এক মাসের পথ এবং বিকেলে এক মাসের পথ অতিক্রান্ত হতো। তবে উত্তরে বলা হবে: মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে যা প্রদান করা হয়েছে...--------------------------------------------
(১) তাঁর মুসনাদ (২/১৭৬) গ্রন্থে এবং এর সনদ সহীহ।
(২) তিনি এমনটিই বলেছেন, তবে এটি সঠিক নয়; কারণ ইমাম তিরমিযী এটি মোটেও বর্ণনা করেননি।
(৩) তাঁর সুনান (১৪০৮) গ্রন্থে।
(৪) তাঁর সহীহ (১৬৩৩) ও (৬৪২০) গ্রন্থে।
(৫) মুস্তাদরাকুল হাকেম (২/৪৩৪)।
(৬) ইমাম মুসলিম এটি সলাতুল ইসতিসকা অধ্যায়ে (৯০০) (১৭) অনুচ্ছেদ: পুবালি ও পশ্চিমা বায়ু প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।
(৭) ইমাম মুসলিম এটি ইসতিসকা অধ্যায়ে (৯০০) (১৮) বর্ণনা করেছেন।
(৮) ইমাম বুখারী তায়াম্মুম অধ্যায়ে (৩৩৫) এবং মুসলিম মাসাজিদ অধ্যায়ে (৫২৩) বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 423)