যাতে তাঁর সাথে একজন সতর্ককারী থাকে (৭) অথবা তাঁর কাছে কোনো ধনভাণ্ডার নিক্ষেপ করা হয়, কিংবা তাঁর একটি বাগান থাকে যা থেকে তিনি আহার করতে পারেন। আর জালিমরা বলে, ‘তোমরা তো কেবল এক জাদুগ্রস্ত ব্যক্তির অনুসরণ করছ’ (৮)। দেখ, তারা তোমার জন্য কেমন সব উপমা দেয়! ফলে তারা পথভ্রষ্ট হয়েছে, তাই তারা কোনো পথ খুঁজে পায় না (৯) [আল-ফুরকান: ৭-৯]—মহান আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: “আর তোমার পূর্বে আমি যতজন রাসূল পাঠিয়েছি, তারা সকলেই তো আহার করত এবং হাটে-বাজারে চলাফেরা করত” [আল-ফুরকান: ২০]। অর্থাৎ: হালাল মুনাফার সন্ধানে উপার্জন ও ব্যবসা-বাণিজ্যের জন্য। অতঃপর যখন আল্লাহ তাআলা মদীনায় তাঁর জন্য জিহাদ বিধিবদ্ধ করলেন, তখন তিনি সেই গনিমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) থেকে আহার করতেন যা তাঁর জন্য বৈধ করা হয়েছিল এবং যা তাঁর পূর্ববর্তী কোনো নবীর জন্য বৈধ করা হয়নি; এবং সেই ‘ফাই’ (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) থেকে যা কাফিরদের সম্পদ থেকে তাঁর জন্য বৈধ করা হয়েছে, যা অন্য কারো জন্য ছিল না। যেমনটি মুসনাদে আহমদ ও তিরমিযীতে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “আমি কিয়ামতের পূর্বক্ষণে তরবারি নিয়ে প্রেরিত হয়েছি যাতে একমাত্র অংশীদারহীন আল্লাহর ইবাদত করা হয়। আর আমার রিযিক রাখা হয়েছে আমার বর্শার ছায়ার নিচে, আর যে আমার আদেশের বিরোধিতা করবে তার জন্য লাঞ্ছনা ও অপমান অবধারিত। আর যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের সাদৃশ্য গ্রহণ করবে, সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।”(১) আর তাঁর (দাউদ আলাইহিস সালাম) জন্য লোহাকে নরম করে দেওয়া ছিল এক বিস্ময়কর মুজিযা; আগুন ছাড়াই তাঁর হাতে লোহা এমনভাবে নরম হয়ে যেত যেমন হাতে আটা বা খামির নরম হয়। তিনি এই দাউদীয় বর্মগুলো তৈরি করতেন, যা ছিল দীর্ঘ ও প্রশস্ত বর্ম। আল্লাহ তাআলা তাঁকে তা তৈরির পদ্ধতি সম্পর্কে নির্দেশ দিয়ে বলেছিলেন: {বর্মের কড়াগুলো যথাযথ পরিমাণে তৈরি করো} [সাবা: ১১]। অর্থাৎ: বর্মের পেরেক যেন খুব চিকন না হয় যে আলগা হয়ে যায়, আবার খুব মোটাও না হয় যে ভেঙে যায়, যেমনটি বুখারীতে বর্ণিত হয়েছে।(২) আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: “আমি তাঁকে তোমাদের জন্য বর্ম তৈরি করা শিক্ষা দিয়েছিলাম, যাতে তা তোমাদের যুদ্ধে তোমাদেরকে রক্ষা করে। সুতরাং তোমরা কি কৃতজ্ঞ হবে?” [আল-আনবিয়া: ৮০]। নবুওয়াতের মুজিযা সম্পর্কে জনৈক কবি বলেছেন:
দাউদের বুনন (বর্ম) গুহাবাসীকে রক্ষা করেনি, বরং সেই গৌরব ছিল মাকড়সার জালের জন্য।
এখানে উদ্দেশ্য হলো লোহা নরম হওয়ার মুজিযা। ইতিপূর্বে সীরাত অধ্যায়ে আহযাব যুদ্ধের বছর—যা ছিল চতুর্থ হিজরী মতান্তরে পঞ্চম হিজরী—খন্দক (পরিখা) খননের আলোচনায় বর্ণিত হয়েছে যে, তাদের সামনে একটি ‘কুদিয়াহ’ (জমিনের ভেতরের শক্ত পাথর) পড়েছিল। তারা সেটি ভাঙতে পারছিলেন না, এমনকি তার সামান্য অংশও না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেটির দিকে এগিয়ে গেলেন—সে সময় প্রচণ্ড ক্ষুধায় তাঁর পেটে একটি পাথর বাঁধা ছিল—অতঃপর তিনি তাতে তিনটি আঘাত করলেন। প্রথম আঘাতে শামের প্রাসাদসমূহ তাঁর সামনে উদ্ভাসিত হলো, দ্বিতীয় আঘাতে পারস্যের প্রাসাদসমূহ এবং তৃতীয় আঘাতের পর পাথরটি বালির স্তূপের মতো ভেঙে চুরমার হয়ে গেল। আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, আগুনের উত্তাপ ছাড়াও যে শক্ত পাথর বিন্দুমাত্র প্রভাবিত হয় না, তার বালিতে পরিণত হওয়া লোহার নরম হওয়ার চেয়েও বেশি বিস্ময়কর; লোহা তো অন্তত উত্তপ্ত করলে নরম হয়। যেমন জনৈক কবি বলেছেন:
আমি যদি তার অন্তরের কাঠিন্য দূর করতে তেমন চেষ্টা করতাম যেমনটি পাথর ভাঙতে করি, তবে সেই নিরেট পাথরও নরম হয়ে যেত।
‘জানদাল’ অর্থ পাথর। যদি পাথরের চেয়ে কঠিন কিছু থাকত তবে এই অতিরঞ্জনকারী কবি অবশ্যই তা উল্লেখ করতেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: “অতঃপর তোমাদের অন্তর কঠিন হয়ে গেল, যেন তা পাথর কিংবা তার চেয়েও বেশি কঠিন।” [আল-বাকারা: ৭৪]। আর আল্লাহ তাআলার বাণী প্রসঙ্গে:--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ তাঁর মুসনাদে (২/৫০) ও (৯২), ইবনে আবি শাইবাহ তাঁর মুসান্নাফে (৫/৩১৩); হাদীসের শেষাংশটি আবু দাউদ (হাদীস নং ৪০৩১) বর্ণনা করেছেন। তিরমিযীতে এই হাদীসটি নেই। হাফিজ ইবনে হাজার ফাতহুল বারীতে একে হাসান বলেছেন। ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এর একটি অংশ বর্ণনা করেছেন। আল-ত্বহাবী তাঁর ‘মুশকিলুল আসার’ গ্রন্থে (১/৮৮) এবং ইবনে আবি শাইবাহ তাঁর মুসান্নাফে (৫/৩২২) অন্য সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, সুতরাং হাদীসটি হাসান।
(২) বুখারী এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থের আম্বিয়া অধ্যায়ে ‘দাউদকে আমি যবুর দান করেছি’ (৪/১৯৪) অনুচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন ৩৪১৭ নং হাদীসের পূর্বে। সেখানে রয়েছে: “পেরেক যেন চিকন না হয় যে আলগা হয়ে যায়, আবার খুব মোটাও না হয় যে বর্মের কড়া ভেঙে ফেলে।”