জীবনীগ্রন্থসমূহ। তবে এটি এমন কোনো বিষয় নয় যা প্রত্যক্ষভাবে প্রমাণিত, আর এই পরিচ্ছেদে সর্বাধিক যা পাওয়া যায় তা হলো বর্ণনাকারী সূর্যাস্ত বিলম্বে ঘটেছে বলে মনে করেছেন, কিন্তু তিনি সেটিকে তার নির্দিষ্ট সময় থেকে আটকে থাকতে দেখেননি।
এর চেয়েও বিস্ময়কর বিষয় হলো যা ইবনুল মুতাহহার তাঁর 'আল-মিনহাজ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, সূর্য আলীর জন্য দুবার ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল। তিনি পূর্বোক্ত হাদীসটি উল্লেখ করেছেন এবং এরপর বলেছেন: দ্বিতীয়বার যখন তিনি বাবেলে ফোরাত নদী পার হতে চাইলেন, তখন তাঁর অনেক সাথী তাঁদের গবাদিপশু নিয়ে ব্যস্ত হয়ে পড়লেন। তিনি তাঁর একদল সাথীকে নিয়ে আসরের সালাত আদায় করলেন, কিন্তু তাঁদের অনেকেরই সালাত ছুটে গেল। তাঁরা এ নিয়ে কথা বললে তিনি আল্লাহর কাছে সূর্য ফিরিয়ে দেওয়ার প্রার্থনা করলেন এবং সূর্য ফিরিয়ে দেওয়া হলো। আল-হিময়ারী এটি কাব্যরূপে প্রকাশ করেছেন এভাবে:
সালাতের ওয়াক্ত পার হয়ে যাওয়ার পর যখন সূর্যটি দিগন্তের নিচে ডুবুডুবু ছিল, তখন সেটি তাঁর জন্য ফিরিয়ে আনা হয়েছিল …
এমনকি তার আলো আসরের ওয়াক্তের মতো প্রদীপ্ত হয়ে উঠল এবং এরপর সেটি নক্ষত্রের পতনের মতো দ্রুত অস্তমিত হলো …
বাবেলে দ্বিতীয়বারের মতো এটি তাঁর জন্য ফিরিয়ে আনা হয়েছিল … আর এটি অন্য কোনো নিকটতম সৃষ্টির জন্য ফিরিয়ে আনা হয়নি।
তিনি বলেন: আবু নুয়াইম মূসা আলাইহিস সালামের পর ইদ্রিস আলাইহিস সালামের কথা উল্লেখ করেছেন। অনেক মুফাসসিরের মতে তিনি বনী ইসরাঈলের নবীদের অন্তর্ভুক্ত, আর মুহাম্মদ ইবন ইসহাক ইবন ইয়াসার ও অন্যান্য বংশবিদদের মতে তিনি নূহ আলাইহিস সালামের পূর্বে আদম আলাইহিস সালামের বংশধারায় অবস্থিত, যা ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। তিনি বলেছেন:

‌‌ইদ্রিস আলাইহিস সালামকে যে উচ্চ মর্যাদা দান করা হয়েছে সে সম্পর্কে আলোচনা, যার প্রশংসা আল্লাহ এভাবে করেছেন: {আর আমি তাকে এক উচ্চ স্থানে উন্নীত করেছি} [মারইয়াম: ৫৭]
তিনি বলেন: এর ব্যাখ্যা হলো আমাদের নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এর চেয়েও উত্তম ও পূর্ণাঙ্গ মর্যাদা দান করা হয়েছে। কারণ আল্লাহ তাআলা দুনিয়া ও আখিরাতে তাঁর স্মরণকে সুউচ্চ করেছেন। তিনি বলেন: {আর আমি আপনার স্মরণকে সুউচ্চ করেছি} [আশ-শারহ: ৪]। তাই এমন কোনো খতীব, শাফায়াতকারী বা সালাত আদায়কারী নেই যে এই ঘোষণা দেয় না: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল। এভাবে আল্লাহ তাঁর নামের সাথে তাঁর নামকে পৃথিবীর পূর্ব থেকে পশ্চিমে যুক্ত করেছেন, যা ফরয সালাতের চাবিকাঠি।
এরপর তিনি ইবন লাহিয়ার হাদীসটি উল্লেখ করেন: দাররাজ থেকে, তিনি আবুল হায়সাম থেকে(১), তিনি আবু সাঈদ থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: {আর আমি আপনার স্মরণকে সুউচ্চ করেছি}। তিনি বলেন: জিবরাঈল আমাকে বলেছেন: আল্লাহ বলেছেন: "যখনই আমার নাম নেওয়া হবে, তখন আপনার নামও নেওয়া হবে"(২)। ইবন জারীর ও ইবন আবি আসিম দাররাজের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এরপর তিনি বলেন: আবু আহমদ মুহাম্মদ ইবন আহমদ আল-গাতরীফী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মূসা ইবন সাহল আল-জাওনী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আহমদ ইবনুল কাসিম ইবন বাহরাম আল-হায়তী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, নাসর ইবন হাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উসমান ইবন আতা থেকে, তিনি যুহরী থেকে...--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিতে "আল-হাশিম" রয়েছে যা বিকৃত, মূলত তিনি হলেন আবুল হায়সাম আল-উতওয়ারী, আর এই সনদটি দুর্বল।
(২) এটি আবু ইয়ালা তাঁর মুসনাদে (১৩৮০), ইবন জারীর তাবারী তাঁর তাফসীরে (৩০/২৩৫) এবং ইবন হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে (১৭৭২, মাওয়ারিদ) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।