চন্দ্র দ্বিখণ্ডিত হওয়ার বিষয়ে হাদীসসমূহ বিশুদ্ধ ও মুতাওয়াতির (অকাট্য ও সুপ্রসিদ্ধ) পর্যায়ে পৌঁছেছে। সেই অলৌকিক ঘটনায় চন্দ্রের একটি অংশ পাহাড়ের পেছনে এবং অন্য অংশটি পাহাড়ের সামনে ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "তোমরা সাক্ষী থাকো।"(১) আর কুরাইশরা বলেছিল: "এটি আমাদের দৃষ্টির ওপর করা এক জাদু।" অতঃপর সফর থেকে ফিরে আসা মুসাফিররা এসে খবর দিলেন যে, তারাও চন্দ্রকে দ্বিখণ্ডিত অবস্থায় দেখেছেন। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: {কিয়ামত নিকটবর্তী হয়েছে এবং চন্দ্র বিদীর্ণ হয়েছে। (১) তারা যদি কোনো নিদর্শন দেখে তবে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং বলে, এ তো এক চিরন্তন জাদু।} [সূরা আল-কামার: ১-২] তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য সূর্যকে দুইবার আটকে রাখা হয়েছিল। এর একটি ইমাম তাহাবী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন যে, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য; তিনি তাদের প্রত্যেকের নাম ধরে ধরে গণনা করেছেন। ঘটনাটি হলো, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর ওহী অবতীর্ণ হচ্ছিল এবং তাঁর মাথা মুবারক আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর কোলে ছিল। সূর্য অস্তমিত হওয়া পর্যন্ত তিনি তাঁর মাথা উঠাননি, আর আলী (রা.) আসরের সালাত তখনো আদায় করতে পারেননি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুআ করলেন: "হে আল্লাহ! সে আপনার এবং আপনার রাসূলের আনুগত্যে লিপ্ত ছিল(৩), সুতরাং আপনি তার জন্য সূর্যকে ফিরিয়ে দিন।"(৪) ফলে আল্লাহ তাঁর জন্য সূর্যকে ফিরিয়ে দিলেন এমনকি তা পুনরায় দেখা গেল। তখন আলী (রা.) উঠে আসরের সালাত আদায় করলেন, অতঃপর সূর্য আবার অস্তমিত হলো।
আর দ্বিতীয় ঘটনাটি ছিল ইসরার (নৈশভ্রমণের) পরবর্তী সকালে। তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরাইশদেরকে মক্কা থেকে বায়তুল মাকদিসে তাঁর ভ্রমণের সংবাদ দিলেন। তারা তাঁকে বায়তুল মাকদিস সম্পর্কে বিভিন্ন জিনিস জিজ্ঞেস করলে আল্লাহ তাআলা সেটি তাঁর সম্মুখে উন্মোচিত করে দিলেন এবং তিনি তা দেখে দেখে তাদের কাছে বর্ণনা করলেন। তারা পথে থাকা তাদের একটি বাণিজ্যিক কাফেলা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: "সূর্যোদয়ের সময় তা তোমাদের কাছে পৌঁছাবে।" কিন্তু কাফেলাটি পৌঁছাতে দেরি করছিল, তাই কাফেলাটি না আসা পর্যন্ত আল্লাহ তাআলা সূর্যোদয় স্থগিত করে দিলেন।
ইবনে বুকাইর(৫) সীরাত গ্রন্থের ওপর তাঁর সংযোজনী অংশে (যিয়াদাত) এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর কারণে সূর্য ফিরিয়ে আনার হাদীসটি আসমা বিনতে উমাইসের সূত্রে আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি এবং এটিই অধিক প্রসিদ্ধ; এছাড়া আবু সাঈদ, আবু হুরায়রা এবং স্বয়ং আলীর সূত্রেও তা বর্ণিত হয়েছে। তবে হাদীসটি সকল দিক থেকেই অগ্রহণযোগ্য (মুনকার)। হাফেয আহমাদ বিন সালেহ আল-মিসরী, আবু জাফর আত-তাহাবী এবং কাযী ইয়াদ একে শক্তিশালী বলার প্রতি ঝোঁক দেখিয়েছেন। অনুরূপভাবে রাফেযী আলেমদের একটি দল একে সহীহ বলেছেন, যেমন ইবনুল মুতাহহার(৬) ও তার অনুসারীরা। অন্যদিকে বড় বড় হাফেযে হাদীস ও সমালোচকগণ একে প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং যঈফ বা দুর্বল হওয়ার রায় দিয়েছেন। তাদের মধ্যে রয়েছেন আলী ইবনুল মাদিনী, ইবরাহীম বিন ইয়াকুব আল-জুযজানী (যিনি তাঁর উস্তাদ মুহাম্মদ ও ইয়ালা ইবনে উবাইদ আত-তানাফিসীদ্বয় থেকে এটি বর্ণনা করেছেন), হাফেযদের অন্যতম আবু বকর মুহাম্মদ বিন হাতিম আল-বুখারী—যিনি ইবনে যানজুয়াইহ নামে পরিচিত, এবং সুপ্রসিদ্ধ হাফেয আবু কাসিম ইবনে আসাকির। শেখ জামালুদ্দিন আবুল ফারাজ ইবনুল জাওযী এটি তাঁর 'আল-মাওজুআত' (জাল হাদীস বিষয়ক গ্রন্থ) কিতাবে উল্লেখ করেছেন। একইভাবে আমার দুই উস্তাদ—বিখ্যাত দুই হাফেয আবুল হাজ্জাজ আল-মিযযী এবং আবু আব্দুল্লাহ আয-যাহাবী একে বানোয়াট (মাওজু) বলে স্পষ্টভাবে ঘোষণা করেছেন। আর ইউনুস বিন বুকাইর তাঁর 'যিয়াদাতুস সিয়ার'-এ সূর্যোদয় যথাসময়ের চেয়ে বিলম্বে হওয়ার যে বর্ণনা দিয়েছেন, তা অন্য কোনো আলেমের নিকট দেখা যায়নি।--------------------------------------------
(১) চন্দ্র দ্বিখণ্ডিত হওয়ার মুজিযা সম্পর্কিত হাদীসসমূহ দেখুন (পৃষ্ঠা ৭৭-৮০)।
(২) হাদীসটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এক পাণ্ডুলিপিতে আছে: "আপনার নবীর আনুগত্যে"।
(৪) হাদীসটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৫) তিনি হলেন ইউনুস বিন বুকাইর (মৃত্যু ১৯৯ হিজরী), তিনি ইবনে ইসহাক থেকে 'সিরাত' বর্ণনাকারী এবং এতে তাঁর কিছু সংযোজন রয়েছে।
(৬) তিনি হলেন ইবনুল মুতাহহার আল-হিল্লি, 'মিনহাজুল কারামাহ' গ্রন্থের লেখক, যার খণ্ডনে ইমাম ইবনে তাইমিয়্যাহ তাঁর 'মিনহাজুস সুন্নাহ' গ্রন্থটি রচনা করেছেন।