ويُروى عن ابن عبَّاس وسعيد بن جُبَيْر: أنَّه قال: جعل ملَكُ المَطر يقولُ: متى أُومرُ فأُرسِلُ المَطَرَ؟ فكانَ أمرُ اللّه أسرع(1).
{قُلْنَا يَانَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ} [الأنبياء: 69] قال عليُّ بن أبي طالب: أي: لا تضرّيه(2).
وقال ابن عباس وأبو العالية: لولا أن اللّه قال {وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ} لأذى إبراهيم بردُها.
وقال كعبُ الأحبار: لم ينتفعْ أهلُ الأرض يومئذٍ بنارٍ، ولم يُحْرقْ منه سوى وَثَاقه(3).
وقال الضحاك: يروى أنَّ جبريل عليه السلام كان معه يمسحُ العرقَ عن وجههِ لم يصبْه منها شيءٌ غيره(4).
وقال السُّدّي: كان معه أيضًا مَلَكُ الظِّل(5).
وصارَ إبراهيمُ عليه السلام في مثل الجُوبة حولَه النار، وهو في روضةٍ خضراءَ، والنَّاسُ ينظرون إليه لا يَقْدرونَ إلى الوصول إليه، ولا هو يخرجُ إليهم، فعن أبي هريرة أنه قال: أحسنُ كلمةٍ قالها أبو إبراهيم إذ قال لما رأى ولده على تلك الحال: نعمَ الربُّ ربُّك يا إبراهيمَ(6).
وروى ابن عساكر عن عكرمة، أنَّ أمَّ إبراهيم نظرتْ إلى ابنها عليه السلام، فنادته: يا بُنيَّ إنِّي أُريد أن أجيءَ إليكَ، فادعُ اللّهَ أنْ يُنجيَني من حرِّ النَّارِ حولك. فقال: نعم، فأقبلتْ إليه لا يمسُّها شيءٌ من حرِّ النَّار، فلما وصلتْ إليه اعتنقتْه وقبَّلته، ثم عادت(7).
وعن المِنْهال بن عمرو أنَّه قال: أخبرتُ أنَّ إبراهيم مكثَ هناكَ إمَّا أربعين وإما خمسينَ يومًا، وأنَّه قال: ما كنتُ أيامًا ولياليَ أطيبَ عيشًا، إذ كنتُ فيها، وددتُ أنَّ عيشي وحياتي كلَّها مثل إذ كنت فيها(8)، صلوات اللّه وسلامه عليه.
فأرادوا أن ينتصروا فخذلُوا، وأرادوا أن يرتفعوا فاتَّضعُوا، وأرادوا أن يَغْلبُوا فغُلبوا. قال اللّه تعالى: {وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ} [الأنبياء: 70] وفي الآية الأخرى {الْأَسْفَلِينَ} [الصافات: 98]--------------------------------------------
(1) تفسير الطبري (9/ 43).
(2) المصدر السابق (9/ 43).
(3) المصدر السابق (9/ 43).
(4) ذكره السيوطي في الدر المنثور (5/ 640).
(5) المصدر السابق (5/ 640).
(6) أخرجه ابن جرير في التفسير (9/ 43).
(7) أخرجه ابن عساكر في تاريخه (2/ 145) تهذيب.
(8) أخرجه ابن جرير الطبري في التفسير (9/ 43).
ইবনে আব্বাস ও সাঈদ ইবন জুবায়র থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন: বৃষ্টির দায়িত্বপ্রাপ্ত ফেরেশতা বলতে শুরু করেছিলেন, "কবে আমাকে আদেশ করা হবে যাতে আমি বৃষ্টি বর্ষণ করতে পারি?" কিন্তু আল্লাহর আদেশ ছিল অধিকতর দ্রুত(১)।
“আমরা বললাম, ‘হে আগুন! তুমি ইবরাহীমের জন্য শীতল ও শান্তিদায়ক হয়ে যাও’।” [আল-আম্বিয়া: ৬৯]। আলী ইবন আবি তালিব বলেন: অর্থাৎ, তুমি তার কোনো ক্ষতি করো না(২)।
ইবনে আব্বাস ও আবুল আলিয়া বলেন: আল্লাহ যদি “এবং শান্তিদায়ক” কথাটি না বলতেন, তবে আগুনের সেই শীতলতা ইবরাহীমকে কষ্ট দিত।
কা’ব আল-আহবার বলেন: সেদিন পৃথিবীবাসীরা আগুন থেকে কোনো উপকার লাভ করতে পারেনি এবং তাঁর (ইবরাহীমের) বন্ধন ছাড়া আর কিছুই পুড়েনি(৩)।
আদ-দাহহাক বলেন: বর্ণিত আছে যে, জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর সাথে ছিলেন এবং তাঁর মুখমণ্ডল থেকে ঘাম মুছে দিচ্ছিলেন; আগুন থেকে তাঁর কিছুই স্পর্শ করেনি(৪)।
আস-সুদ্দী বলেন: তাঁর সাথে ছায়ার দায়িত্বপ্রাপ্ত ফেরেশতাও ছিলেন(৫)।
ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) আগুনের মাঝে যেন একটি গর্তের বা নিরাপদ স্থানের মতো অবস্থায় ছিলেন যার চারপাশে আগুন জ্বলছিল, অথচ তিনি একটি সবুজ বাগানে অবস্থান করছিলেন। মানুষ তাঁর দিকে তাকিয়ে ছিল কিন্তু তাঁর কাছে পৌঁছাতে পারছিল না এবং তিনিও তাদের কাছে বেরিয়ে আসছিলেন না। আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: ইবরাহীমের পিতা সবচেয়ে উত্তম কথাটি তখন বলেছিলেন যখন তিনি তাঁর সন্তানকে এই অবস্থায় দেখেছিলেন: "হে ইবরাহীম! তোমার রব কতই না উত্তম রব!"(৬)।
ইবনে আসাকির ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবরাহীমের মা তাঁর সন্তানের (আলাইহিস সালাম) দিকে তাকালেন এবং তাঁকে ডেকে বললেন: "হে বৎস! আমি তোমার কাছে আসতে চাই, তাই আল্লাহর কাছে দুআ করো যেন তিনি আমাকে তোমার চারপাশের আগুনের উত্তাপ থেকে রক্ষা করেন।" তিনি বললেন: "হ্যাঁ (আসুন)।" অতঃপর তিনি তাঁর দিকে এগিয়ে গেলেন এবং আগুনের কোনো উত্তাপ তাঁকে স্পর্শ করল না। যখন তিনি তাঁর কাছে পৌঁছালেন, তখন তাঁকে আলিঙ্গন করলেন ও চুম্বন করলেন, তারপর ফিরে আসলেন(৭)।
মিনহাল ইবনে আমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, ইবরাহীম সেখানে চল্লিশ অথবা পঞ্চাশ দিন অবস্থান করেছিলেন। তিনি বলতেন: "আমি সেখানে থাকাকালীন দিন ও রাতগুলোর মতো অধিকতর সুখময় জীবন আর কখনো কাটাইনি; আমার আকাঙ্ক্ষা হয় যে আমার পুরো জীবনটিই যদি তেমন হতো যখন আমি সেখানে ছিলাম"(৮), তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক।
তারা বিজয়ী হতে চেয়েছিল কিন্তু লাঞ্ছিত হলো, তারা উন্নত হতে চেয়েছিল কিন্তু অধঃপতিত হলো, তারা জয়ী হতে চেয়েছিল কিন্তু পরাজিত হলো। আল্লাহ তাআলা বলেন: “তারা তাঁর বিরুদ্ধে চক্রান্ত করতে চেয়েছিল, কিন্তু আমি তাদেরকেই সর্বাধিক ক্ষতিগ্রস্ত করে দিলাম।” [আল-আম্বিয়া: ৭০]। অন্য আয়াতে রয়েছে: “সর্বাধিক হীন বা লাঞ্ছিত।” [আস-সাফফাত: ৯৮]--------------------------------------------
(১) তাফসিরে তাবারি (৯/৪৩)।
(২) পূর্বোক্ত উৎস (৯/৪৩)।
(৩) পূর্বোক্ত উৎস (৯/৪৩)।
(৪) সুয়ুতি আদ-দুররুল মানসুর (৫/৬৪০) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
(৫) পূর্বোক্ত উৎস (৫/৬৪০)।
(৬) ইবনে জারীর তাফসিরে (৯/৪৩) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৭) ইবনে আসাকির তাঁর 'তারিখ' (২/১৪৫) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, তাহযীব।
(৮) ইবনে জারীর তাবারি তাফসিরে (৯/৪৩) এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 217)