قلت: وقد ذكر الحافظ الكبير، أبو القاسم، بن عساكر، في ترجمة أبي مسلم عبد الله بن ثوب الخَوْلاني هذه القصة بأبسط من هذا من طريق بقيَّة بن الوليد، حدَّثني محمد بن زياد، عن أبي مسلم الخولاني أنه كان إذا غزا أرض الروم فمروا بنهر قال: أجيزوا باسم الله، قال: ويمر بين أيديهم فيمرون على الماء، فما يبلغ من الدواب إلا إلى الركب، أو بعض ذلك، أو قريبًا من ذلك، قال: فإذا جازوا قال للناس: هل ذهبَ لكم شيء؟ من ذهبَ له شيء فأنا له ضامنٌ، قال: فألقى بعضهم مِخْلاةً عَمْدًا، فلما جاوزوا قال الرجلُ: مخلاتي وقعت في النهر، قال له: اتبعني، فإذا المِخْلاةُ قد تعلَّقت ببعض أعواد النَّهْر، فقال: خذها(1). وقد رواه أبو داود: من طريق ابن الأعرابي عنه، عن عمرو بن عثمان، عن بقية، به.
ثم قال أبو داود: حدَّثنا موسى بن إسماعيل، حدَّثنا سليمان بن المغيرة، عن حُميد: أن أبا مسلم الخولاني أتى على دجلةَ وهي ترمي بالخشب من مَدِّها، فوقفَ عليها، ثم حَمِدَ الله وأثنى عليه، وذكرَ مسيرَ بني إسرائيل في البحر، ثم لهزَ دابَّه فخاضتِ الماءَ، وتبعَه النَّاسُ حتى قطعُوا، ثم قال: هل فقدتُم شيئًا من مَتاعِكُم فأدْعُو الله أن يَردَّه عليَّ(2)؟.
وقد رواه ابنُ عساكر: من طريق أخرى عن عبد الكريم بن رشيد عن حُميد بن هلال العدوي، حدَّثني ابن عَمِّي أخي أبي، قال: خرجت مع أبي مسلم في جيش فأتينا على نهر عجاج منكر، فقلنا لأهل القرية: أين المخاضة؟ فقالوا: ما كانت ها هنا مخاضة قطُ ولكن المخاضة أسفل منكم على ليلتين، فقال أبو مسلم: اللَّهُمَّ أجزتَ بني إسرائيل البحرَ، وإنا عبيدك وفي سبيلك، فأجزنا هذا النهرَ اليوم، ثم قال: اعبُروا باسم الله، قال ابن عَمَّي: وأنا على فرس، فقلت: لأدفعنَّه أوَّل النَّاس خلفَ فرسِه، قال: فواللّه ما بلغَ الماءُ بطونَ الخيل، حتَّى عبرَ النَّاسُ كلُّهم، ثم وقفَ فقال: يا معشر المسلمين! هل ذهبَ لأحدٍ منكم شيءٌ فأدعو الله تعالى أن يردَّه(3)؟.
فهذه الكراماتُ لهؤلاء الأولياء، هي معجزات لرسول اللّه صلى الله عليه وسلم كما تقدَّم تقريره، لأنهم إنما نالوها ببركة متابعته، ويُمْن سفارته، إذ فيها حجة في الدين، وحاجةٌ أكيدةٌ للمسلمين، وهي مشابهة لمعجزة نوح عليه السلام في مسيره فوقَ الماء بالسفينة التي أمره الله تعالى بعملها، ولمعجزة موسى عليه السلام في فَلْقِ البحر، وهذه فيها ما هو أعجب من ذلك، من جهة مسيرهم على متن الماء من غير حائل، ومن جهة أنه ماء جار والسير عليه أعجبُ من السير على الماء القَارِّ الذي يُجاز، وإن كان ماء الطوفان أَطمَّ وأعظم،--------------------------------------------
= أبو مسلم، التابعي، الدارانيُّ الزاهد، المتوفى سنة 62 هـ.
(1) ذكره ابن منظور في مختصر تاريخ دمشق؛ للحافظ ابن عساكر (12/ 59).
(2) ذكره الحافظ الذهبي في السير (4/ 11) وتاريخ الإسلام (3/ 104).
(3) ذكره ابن منظور في مختصر تاريخ دمشق (12/ 59).
ثم قال أبو داود: حدَّثنا موسى بن إسماعيل، حدَّثنا سليمان بن المغيرة، عن حُميد: أن أبا مسلم الخولاني أتى على دجلةَ وهي ترمي بالخشب من مَدِّها، فوقفَ عليها، ثم حَمِدَ الله وأثنى عليه، وذكرَ مسيرَ بني إسرائيل في البحر، ثم لهزَ دابَّه فخاضتِ الماءَ، وتبعَه النَّاسُ حتى قطعُوا، ثم قال: هل فقدتُم شيئًا من مَتاعِكُم فأدْعُو الله أن يَردَّه عليَّ(2)؟.
وقد رواه ابنُ عساكر: من طريق أخرى عن عبد الكريم بن رشيد عن حُميد بن هلال العدوي، حدَّثني ابن عَمِّي أخي أبي، قال: خرجت مع أبي مسلم في جيش فأتينا على نهر عجاج منكر، فقلنا لأهل القرية: أين المخاضة؟ فقالوا: ما كانت ها هنا مخاضة قطُ ولكن المخاضة أسفل منكم على ليلتين، فقال أبو مسلم: اللَّهُمَّ أجزتَ بني إسرائيل البحرَ، وإنا عبيدك وفي سبيلك، فأجزنا هذا النهرَ اليوم، ثم قال: اعبُروا باسم الله، قال ابن عَمَّي: وأنا على فرس، فقلت: لأدفعنَّه أوَّل النَّاس خلفَ فرسِه، قال: فواللّه ما بلغَ الماءُ بطونَ الخيل، حتَّى عبرَ النَّاسُ كلُّهم، ثم وقفَ فقال: يا معشر المسلمين! هل ذهبَ لأحدٍ منكم شيءٌ فأدعو الله تعالى أن يردَّه(3)؟.
فهذه الكراماتُ لهؤلاء الأولياء، هي معجزات لرسول اللّه صلى الله عليه وسلم كما تقدَّم تقريره، لأنهم إنما نالوها ببركة متابعته، ويُمْن سفارته، إذ فيها حجة في الدين، وحاجةٌ أكيدةٌ للمسلمين، وهي مشابهة لمعجزة نوح عليه السلام في مسيره فوقَ الماء بالسفينة التي أمره الله تعالى بعملها، ولمعجزة موسى عليه السلام في فَلْقِ البحر، وهذه فيها ما هو أعجب من ذلك، من جهة مسيرهم على متن الماء من غير حائل، ومن جهة أنه ماء جار والسير عليه أعجبُ من السير على الماء القَارِّ الذي يُجاز، وإن كان ماء الطوفان أَطمَّ وأعظم،--------------------------------------------
= أبو مسلم، التابعي، الدارانيُّ الزاهد، المتوفى سنة 62 هـ.
(1) ذكره ابن منظور في مختصر تاريخ دمشق؛ للحافظ ابن عساكر (12/ 59).
(2) ذكره الحافظ الذهبي في السير (4/ 11) وتاريخ الإسلام (3/ 104).
(3) ذكره ابن منظور في مختصر تاريخ دمشق (12/ 59).
আমি বলছি: প্রখ্যাত হাফেজুল হাদিস আবু কাসেম ইবনে আসাকির, আবু মুসলিম আবদুল্লাহ ইবনে সাওব আল-খাওলানির জীবনীতে এই ঘটনাটি বকিয়্যাহ ইবনে ওয়ালিদ থেকে বর্ণিত সূত্রে আরও বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন, মুহাম্মদ ইবনে জিয়াদ আমার নিকট আবু মুসলিম আল-খাওলানি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যখন রোম ভূখণ্ডে যুদ্ধে যেতেন এবং কোনো নদীর পাড়ে পৌঁছাতেন, তখন বলতেন: 'আল্লাহর নামে নদী পার হও।' বর্ণনাকারী বলেন, তিনি তাদের আগে আগে যেতেন এবং তারাও পানির ওপর দিয়ে যেতেন। এতে পশুর হাঁটুর ওপরে পানি পৌঁছাত না, অথবা তার কিছু কমবেশি হতো। তিনি বলেন, যখন তারা পার হয়ে যেতেন তখন তিনি লোকজনকে বলতেন: 'তোমাদের কোনো কিছু কি হারিয়ে গেছে? যার কিছু হারিয়েছে আমি তার জামিন হচ্ছি।' বর্ণনাকারী বলেন, জনৈক ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে পশুখাদ্যের একটি থলে নদীতে ফেলে দিল। তারা পার হয়ে যাওয়ার পর লোকটি বলল: 'আমার থলেটি নদীতে পড়ে গেছে।' তিনি তাকে বললেন: 'আমার অনুসরণ কর।' দেখা গেল থলেটি নদীর কোনো এক ডালের সাথে আটকে আছে। তিনি বললেন: 'এটি নিয়ে নাও'(১)। এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন ইবনুল আরাবির সূত্রে তাঁর থেকে, তিনি আমর ইবনে উসমান থেকে, তিনি বকিয়্যাহ থেকে।
অতঃপর আবু দাউদ বলেন: মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবনুল মুগিরা আমাদের নিকট হুমাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু মুসলিম আল-খাওলানি দজলা নদীর তীরে আসলেন যখন সেটি প্লাবনের ফলে কাষ্ঠখণ্ড ভাসিয়ে নিয়ে যাচ্ছিল। তিনি নদীর পাড়ে দাঁড়ালেন, অতঃপর আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন এবং বনী ইসরাঈলের সমুদ্র পাড়ি দেওয়ার কথা স্মরণ করলেন। এরপর তিনি নিজের পশুকে সজোরে চালিত করলেন এবং পানির মধ্য দিয়ে অগ্রসর হলেন। মানুষেরাও তাঁর অনুসরণ করল এবং নদী পার হয়ে গেল। এরপর তিনি বললেন: 'তোমাদের কি কোনো আসবাবপত্র হারিয়ে গেছে? তবে আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করব যেন তিনি তা ফিরিয়ে দেন'(২)।
ইবনে আসাকির এটি অন্য সূত্রে আব্দুল করিম ইবনে রাশিদ থেকে হুমাইদ ইবনে হিলাল আল-আদাবির মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমার চাচাতো ভাই—যে আমার পিতার ভাই—আমার নিকট বর্ণনা করেছেন: আমি আবু মুসলিমের সাথে এক সেনাদলে বের হলাম। আমরা এক উত্তাল ও ভয়ংকর নদীর তীরে পৌঁছালাম। আমরা গ্রাম্য লোকদের জিজ্ঞেস করলাম: 'নদী পার হওয়ার অগভীর স্থান কোথায়?' তারা বলল: 'এখানে তো কখনোই কোনো অগভীর স্থান ছিল না, তবে এখান থেকে দুই রাতের দূরত্বে নিচে পার হওয়ার স্থান আছে।' তখন আবু মুসলিম বললেন: 'হে আল্লাহ! আপনি বনী ইসরাঈলকে সমুদ্র পার করে দিয়েছিলেন, আর আমরা আপনারই বান্দা এবং আপনার পথেই বের হয়েছি, সুতরাং আজ আমাদের এই নদী পার করে দিন।' অতঃপর তিনি বললেন: 'আল্লাহর নামে নদী পার হও।' আমার চাচাতো ভাই বলেন, আমি একটি ঘোড়ায় সওয়ার ছিলাম। আমি মনে মনে বললাম, আমি তাঁর ঘোড়ার ঠিক পেছনেই থাকব এবং সবার আগে পার হব। তিনি বলেন, আল্লাহর কসম! সকল মানুষ পার হওয়া পর্যন্ত পানি ঘোড়ার পেট পর্যন্তও পৌঁছেনি। অতঃপর তিনি দাঁড়িয়ে বললেন: 'হে মুসলিম সম্প্রদায়! আপনাদের কারো কি কোনো কিছু হারিয়ে গেছে? তবে আমি মহান আল্লাহর নিকট তা ফিরিয়ে দেওয়ার প্রার্থনা করব'(৩)।
আল্লাহর এই ওলিদের এই কারামাতগুলো মূলত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামেরই মুজিজা, যা পূর্বেও ব্যাখ্যা করা হয়েছে। কেননা তাঁরা তাঁর যথাযথ অনুসরণের বরকতে এবং তাঁর নবুওয়াতের শুভ কল্যাণেই এই মর্যাদা লাভ করেছেন। কারণ এতে দ্বীনের সপক্ষে প্রমাণ এবং মুসলিমদের জন্য একান্ত প্রয়োজন বিদ্যমান রয়েছে। এটি নূহ আলাইহিস সালামের মুজিজার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, যিনি আল্লাহর নির্দেশে তৈরি নৌকায় পানির ওপর দিয়ে পথ চলেছিলেন; এবং মুসা আলাইহিস সালামের মুজিজার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, যিনি সমুদ্র বিদীর্ণ করেছিলেন। তবে এই ঘটনার মাঝে আরও বিস্ময়কর দিক রয়েছে, কারণ এখানে কোনো মাধ্যম ছাড়াই সরাসরি পানির ওপর দিয়ে পথ চলা হয়েছে। আবার এটি ছিল প্রবাহমান পানি, আর প্রবাহমান পানির ওপর দিয়ে চলা স্থির পানির ওপর দিয়ে চলার চেয়েও অধিক বিস্ময়কর, যদিও তুফানের পানি ছিল সর্বাধিক ব্যাপক ও বিশাল।--------------------------------------------
= আবু মুসলিম, প্রখ্যাত তাবিঈ ও দারাআনের প্রসিদ্ধ জাহিদ, যিনি ৬২ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।
(১) হাফেজ ইবনে আসাকিরের 'তারিখে দামেস্ক'-এর সংক্ষেপিত রূপ 'মুখতাসার তারিখে দামেস্ক'-এ ইবনে মানজুর এটি উল্লেখ করেছেন (১২/৫৯)।
(২) হাফেজ জাহাবি 'আস-সিয়ার' (৪/১১) এবং 'তারিখুল ইসলাম' (৩/১০৪) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
(৩) ইবনে মানজুর এটি 'মুখতাসার তারিখে দামেস্ক' (১২/৫৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
অতঃপর আবু দাউদ বলেন: মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবনুল মুগিরা আমাদের নিকট হুমাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু মুসলিম আল-খাওলানি দজলা নদীর তীরে আসলেন যখন সেটি প্লাবনের ফলে কাষ্ঠখণ্ড ভাসিয়ে নিয়ে যাচ্ছিল। তিনি নদীর পাড়ে দাঁড়ালেন, অতঃপর আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন এবং বনী ইসরাঈলের সমুদ্র পাড়ি দেওয়ার কথা স্মরণ করলেন। এরপর তিনি নিজের পশুকে সজোরে চালিত করলেন এবং পানির মধ্য দিয়ে অগ্রসর হলেন। মানুষেরাও তাঁর অনুসরণ করল এবং নদী পার হয়ে গেল। এরপর তিনি বললেন: 'তোমাদের কি কোনো আসবাবপত্র হারিয়ে গেছে? তবে আমি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করব যেন তিনি তা ফিরিয়ে দেন'(২)।
ইবনে আসাকির এটি অন্য সূত্রে আব্দুল করিম ইবনে রাশিদ থেকে হুমাইদ ইবনে হিলাল আল-আদাবির মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমার চাচাতো ভাই—যে আমার পিতার ভাই—আমার নিকট বর্ণনা করেছেন: আমি আবু মুসলিমের সাথে এক সেনাদলে বের হলাম। আমরা এক উত্তাল ও ভয়ংকর নদীর তীরে পৌঁছালাম। আমরা গ্রাম্য লোকদের জিজ্ঞেস করলাম: 'নদী পার হওয়ার অগভীর স্থান কোথায়?' তারা বলল: 'এখানে তো কখনোই কোনো অগভীর স্থান ছিল না, তবে এখান থেকে দুই রাতের দূরত্বে নিচে পার হওয়ার স্থান আছে।' তখন আবু মুসলিম বললেন: 'হে আল্লাহ! আপনি বনী ইসরাঈলকে সমুদ্র পার করে দিয়েছিলেন, আর আমরা আপনারই বান্দা এবং আপনার পথেই বের হয়েছি, সুতরাং আজ আমাদের এই নদী পার করে দিন।' অতঃপর তিনি বললেন: 'আল্লাহর নামে নদী পার হও।' আমার চাচাতো ভাই বলেন, আমি একটি ঘোড়ায় সওয়ার ছিলাম। আমি মনে মনে বললাম, আমি তাঁর ঘোড়ার ঠিক পেছনেই থাকব এবং সবার আগে পার হব। তিনি বলেন, আল্লাহর কসম! সকল মানুষ পার হওয়া পর্যন্ত পানি ঘোড়ার পেট পর্যন্তও পৌঁছেনি। অতঃপর তিনি দাঁড়িয়ে বললেন: 'হে মুসলিম সম্প্রদায়! আপনাদের কারো কি কোনো কিছু হারিয়ে গেছে? তবে আমি মহান আল্লাহর নিকট তা ফিরিয়ে দেওয়ার প্রার্থনা করব'(৩)।
আল্লাহর এই ওলিদের এই কারামাতগুলো মূলত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামেরই মুজিজা, যা পূর্বেও ব্যাখ্যা করা হয়েছে। কেননা তাঁরা তাঁর যথাযথ অনুসরণের বরকতে এবং তাঁর নবুওয়াতের শুভ কল্যাণেই এই মর্যাদা লাভ করেছেন। কারণ এতে দ্বীনের সপক্ষে প্রমাণ এবং মুসলিমদের জন্য একান্ত প্রয়োজন বিদ্যমান রয়েছে। এটি নূহ আলাইহিস সালামের মুজিজার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, যিনি আল্লাহর নির্দেশে তৈরি নৌকায় পানির ওপর দিয়ে পথ চলেছিলেন; এবং মুসা আলাইহিস সালামের মুজিজার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, যিনি সমুদ্র বিদীর্ণ করেছিলেন। তবে এই ঘটনার মাঝে আরও বিস্ময়কর দিক রয়েছে, কারণ এখানে কোনো মাধ্যম ছাড়াই সরাসরি পানির ওপর দিয়ে পথ চলা হয়েছে। আবার এটি ছিল প্রবাহমান পানি, আর প্রবাহমান পানির ওপর দিয়ে চলা স্থির পানির ওপর দিয়ে চলার চেয়েও অধিক বিস্ময়কর, যদিও তুফানের পানি ছিল সর্বাধিক ব্যাপক ও বিশাল।--------------------------------------------
= আবু মুসলিম, প্রখ্যাত তাবিঈ ও দারাআনের প্রসিদ্ধ জাহিদ, যিনি ৬২ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।
(১) হাফেজ ইবনে আসাকিরের 'তারিখে দামেস্ক'-এর সংক্ষেপিত রূপ 'মুখতাসার তারিখে দামেস্ক'-এ ইবনে মানজুর এটি উল্লেখ করেছেন (১২/৫৯)।
(২) হাফেজ জাহাবি 'আস-সিয়ার' (৪/১১) এবং 'তারিখুল ইসলাম' (৩/১০৪) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
(৩) ইবনে মানজুর এটি 'মুখতাসার তারিখে দামেস্ক' (১২/৫৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 387)