وسيأتي الحديث المخرج في الصحيح: "لا تزالُ طائفةٌ من أمتي ظاهرينَ على الحَقِّ لا يضرُّهم من خذلَهم ولا من خالفَهم حتى يأتيَ أمرُ الله(1) وهم كذلك".
وفي صحيح البخاري: وهم بالشام(2). وقد قال كثير من علماء السلف: إنهم أهلُ الحديث، وهذا أيضًا من دلائل النبوة، فإن أهلَ الحديث بالشام أكثر من سائر أقاليم الإسلام، وللّه الحمد، ولا سيما بمدينة دمشق حَماها الله وصانَها، كما ورد في الحديث الذي سنذكرُه؛ أنها تكون معقلَ المسلمين عند وقوع الفتن.
وفي صحيح مسلم عن النَّوَّاس بن سمعان؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرَ عن عيسى ابن مريم، أنه ينزلُ من السماء على المنارة البيضاء شرقيّ دمشق(3). ولعل أصل لفظ الحديث "على المنارة البيضاء الشرقية بدمشق" وقد بلغني أنه كذلك في بعض الأجزاء، ولم أقف عليه إلى الآن، والله المُيَسِّرُ، وقد جُدِّدت هذه المنارة البيضاء الشرقية بجامع دمشق بعدما أحرَقها النصارى في أيامنا هذه بعد سنة أربعين وسبعمئة، فأقامُوها من أموال النَّصَارى مقاصَّة على ما فعلوا من العُدوان، وفي هذا حكمة عظيمة، وهو أن ينزلَ على هذه المَبْنيَّة من أموالهم عيسى ابن مريم نبيّ الله، فيُكَذِّبُهم فيما افتروه عليه من الكذب عليه وعلى الله، ويكسرُ الصليبَ، ويقتل الخنزيرَ ويضعُ الجزيةَ - أي: يتركها - ولا يقبل من أحد منهم ولا من غيرهم إلا الإسلام، يعني: أو يقتله، وقد أخبرَ بهذا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرَّره عليه وسوَّغه له، صلواتُ الله وسلامه عليه دائمًا إلى يوم الدين، ورضي الله عن أصحاب رسول الله أجمعين(4).
باب التنبيه على ذكر معجزاتٍ لرسول الله صلى الله عليه وسلم مماثلةٍ لمعجزاتِ جماعةٍ من الأنبياء قبلَه، وأعلى منها، خارجةٍ عما اختصَّ به من المعجزات العظيمة التي لم يكن لأحد قبلَه منهم عليهم السلام
فمن ذلك القرآن العظيم الذي {لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ} [فصلت: 42] فإنَّه معجزةٌ مستمرة على الآباد، ولا يخفى برهانُها، ولا يتفحص مثلها. وقد تحدَّى به الثقلين من الجن والإنس على أن يأتوا بمثله، أو بعشر سور، أو بسورة من مثله، فعجزوا عن ذلك كما تقدَّم تقرير ذلك في أول كتاب المعجزات، وقد سبقَ الحديثُ المتفق على إخراجه في الصحيحين من طريق الليث بن سعد--------------------------------------------
(1) رواه البخاري في الاعتصام (7311) ومسلم في الإمارة (1921) وكلاهما من حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه.
(2) رواه البخاري في المناقب (3641). وقوله: "وهم بالشام" من قول معاذ رضي الله عنه.
(3) رواه مسلم في الفتن وأشراط الساعة (2137) (110).
(4) في المطبوع: وعلى آله وصحبه أجمعين والتابعين لهم بإحسان.
وفي صحيح البخاري: وهم بالشام(2). وقد قال كثير من علماء السلف: إنهم أهلُ الحديث، وهذا أيضًا من دلائل النبوة، فإن أهلَ الحديث بالشام أكثر من سائر أقاليم الإسلام، وللّه الحمد، ولا سيما بمدينة دمشق حَماها الله وصانَها، كما ورد في الحديث الذي سنذكرُه؛ أنها تكون معقلَ المسلمين عند وقوع الفتن.
وفي صحيح مسلم عن النَّوَّاس بن سمعان؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرَ عن عيسى ابن مريم، أنه ينزلُ من السماء على المنارة البيضاء شرقيّ دمشق(3). ولعل أصل لفظ الحديث "على المنارة البيضاء الشرقية بدمشق" وقد بلغني أنه كذلك في بعض الأجزاء، ولم أقف عليه إلى الآن، والله المُيَسِّرُ، وقد جُدِّدت هذه المنارة البيضاء الشرقية بجامع دمشق بعدما أحرَقها النصارى في أيامنا هذه بعد سنة أربعين وسبعمئة، فأقامُوها من أموال النَّصَارى مقاصَّة على ما فعلوا من العُدوان، وفي هذا حكمة عظيمة، وهو أن ينزلَ على هذه المَبْنيَّة من أموالهم عيسى ابن مريم نبيّ الله، فيُكَذِّبُهم فيما افتروه عليه من الكذب عليه وعلى الله، ويكسرُ الصليبَ، ويقتل الخنزيرَ ويضعُ الجزيةَ - أي: يتركها - ولا يقبل من أحد منهم ولا من غيرهم إلا الإسلام، يعني: أو يقتله، وقد أخبرَ بهذا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرَّره عليه وسوَّغه له، صلواتُ الله وسلامه عليه دائمًا إلى يوم الدين، ورضي الله عن أصحاب رسول الله أجمعين(4).
باب التنبيه على ذكر معجزاتٍ لرسول الله صلى الله عليه وسلم مماثلةٍ لمعجزاتِ جماعةٍ من الأنبياء قبلَه، وأعلى منها، خارجةٍ عما اختصَّ به من المعجزات العظيمة التي لم يكن لأحد قبلَه منهم عليهم السلام
فمن ذلك القرآن العظيم الذي {لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ} [فصلت: 42] فإنَّه معجزةٌ مستمرة على الآباد، ولا يخفى برهانُها، ولا يتفحص مثلها. وقد تحدَّى به الثقلين من الجن والإنس على أن يأتوا بمثله، أو بعشر سور، أو بسورة من مثله، فعجزوا عن ذلك كما تقدَّم تقرير ذلك في أول كتاب المعجزات، وقد سبقَ الحديثُ المتفق على إخراجه في الصحيحين من طريق الليث بن سعد--------------------------------------------
(1) رواه البخاري في الاعتصام (7311) ومسلم في الإمارة (1921) وكلاهما من حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه.
(2) رواه البخاري في المناقب (3641). وقوله: "وهم بالشام" من قول معاذ رضي الله عنه.
(3) رواه مسلم في الفتن وأشراط الساعة (2137) (110).
(4) في المطبوع: وعلى آله وصحبه أجمعين والتابعين لهم بإحسان.
অচিরেই সহীহ গ্রন্থে বর্ণিত সেই হাদিসটি আসবে: "আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা হকের ওপর বিজয়ী থাকবে, যারা তাদের লাঞ্ছিত করতে চায় কিংবা যারা তাদের বিরোধিতা করে তারা তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না, যতক্ষণ না আল্লাহর নির্দেশ (কিয়ামত) আসে এবং তারা এই অবস্থাতেই থাকবে"(১)।
আর সহীহ বুখারীতে রয়েছে: "এবং তারা শামে (সিরিয়া অঞ্চলে) থাকবে"(২)। সালাফদের অনেক আলিম বলেছেন: তারা হলেন আহলে হাদিস। এটিও নবুওয়াতের অন্যতম নিদর্শন, কেননা ইসলামের অন্যান্য অঞ্চলের তুলনায় শামে আহলে হাদিসের সংখ্যা অনেক বেশি, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর। বিশেষ করে দামেস্ক শহরে—আল্লাহ একে রক্ষা করুন ও নিরাপদ রাখুন—যেমনটি আমাদের সামনে উল্লেখিত হাদিসে আসবে যে, ফিতনার সময় এটি হবে মুসলমানদের দুর্গ।
সহীহ মুসলিম-এ নাওয়াস ইবনে সামআন থেকে বর্ণিত; রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈসা ইবনে মারইয়াম সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি দামেস্কের পূর্ব দিকের সাদা মিনারের ওপর আসমান থেকে অবতরণ করবেন(৩)। সম্ভবত হাদিসের মূল শব্দ হলো "দামেস্কের পূর্ব দিকের সাদা মিনারের ওপর"। আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে কিছু পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে আমি এখন পর্যন্ত তা স্বচক্ষে দেখিনি, আর আল্লাহই সহজকারী। দামেস্কের জামে মসজিদের এই পূর্ব দিকের সাদা মিনারটি আমাদের যুগে সাতশ চল্লিশ হিজরির পরে খ্রিস্টানরা পুড়িয়ে ফেলার পর নতুন করে নির্মাণ করা হয়েছে। তাদের অন্যায়ের ক্ষতিপূরণ স্বরূপ তাদেরই অর্থ দিয়ে এটি পুনরায় নির্মাণ করা হয়েছে। এর মধ্যে এক মহান প্রজ্ঞা নিহিত রয়েছে, আর তা হলো—আল্লাহর নবী ঈসা ইবনে মারইয়াম তাদেরই অর্থে নির্মিত এই মিনারে অবতরণ করবেন এবং তারা আল্লাহর ওপর ও তাঁর ওপর যে মিথ্যা অপবাদ আরোপ করেছে, তিনি তা মিথ্যা প্রতিপন্ন করবেন। তিনি ক্রুশ ভেঙে ফেলবেন, শূকর নিধন করবেন এবং জিজিয়া রহিত করবেন—অর্থাৎ তা গ্রহণ করবেন না—বরং তাদের বা অন্য কারো কাছ থেকে ইসলাম ছাড়া অন্য কিছু কবুল করবেন না, অন্যথায় হত্যা করবেন। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সম্পর্কে এই সংবাদ দিয়েছেন, একে প্রতিষ্ঠিত করেছেন এবং তাঁর জন্য বৈধ করেছেন। বিচার দিবস পর্যন্ত তাঁর ওপর সর্বদা আল্লাহর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক এবং রাসুলুল্লাহর সকল সাহাবীর ওপর আল্লাহ সন্তুষ্ট হোন(৪)।
পরিচ্ছেদ: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এমন কিছু মুজিযা উল্লেখের ব্যাপারে সতর্কতা প্রদান, যা তাঁর পূর্ববর্তী নবীদের মুজিযার অনুরূপ বা তার চেয়েও উচ্চতর, যা সেই সব মহান মুজিযা ব্যতিরেকে যা কেবল তাঁর জন্যই নির্দিষ্ট ছিল এবং যা তাঁদের মধ্যে পূর্ববর্তী কারো জন্য ছিল না, তাঁদের ওপর সালাম বর্ষিত হোক
তার মধ্যে একটি হলো মহান কুরআন, যার সম্পর্কে বলা হয়েছে: "মিথ্যা এতে অনুপ্রবেশ করতে পারে না সম্মুখ থেকেও নয়, পেছন থেকেও নয়; এটি প্রজ্ঞাময়, চিরপ্রশংসিত আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ।" [সূরা ফুসসিলাত: ৪২]। নিশ্চয়ই এটি চিরস্থায়ী এক মুজিযা, যার প্রমাণ গোপন নয় এবং যার দৃষ্টান্ত খুঁজে পাওয়া অসম্ভব। তিনি এর মাধ্যমে জিন ও ইনসান উভয় সম্প্রদায়কে চ্যালেঞ্জ করেছেন যেন তারা এর অনুরূপ কিছু নিয়ে আসে, অথবা দশটি সূরা, কিংবা এর মতো একটি সূরা নিয়ে আসে; কিন্তু তারা তা করতে অক্ষম হয়েছে যেমনটি মুজিযা অধ্যায়ের শুরুতে বর্ণনা করা হয়েছে। আর লাইস ইবনে সা'দ এর সূত্রে সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ বর্ণিত সর্বসম্মত হাদিসটি আগেই অতিক্রান্ত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) বুখারী কর্তৃক আল-ইতিসাম (৭৩১১) এবং মুসলিম কর্তৃক আল-ইমারাহ (১৯২১) পর্বে বর্ণিত, উভয়টি মুগীরা ইবনে শু'বাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদিস থেকে।
(২) বুখারী কর্তৃক আল-মানাকিব (৩৬৪১) পর্বে বর্ণিত। এবং তাঁর কথা: "আর তারা শামে থাকবে" এটি মু'আজ রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর উক্তি।
(৩) মুসলিম কর্তৃক আল-ফিতান ওয়া আশরাতুস সাআহ (২১৩৭) (১১০) পর্বে বর্ণিত।
(৪) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সকল সাহাবী এবং ইহসানের সাথে তাঁদের অনুসারীদের ওপর।
আর সহীহ বুখারীতে রয়েছে: "এবং তারা শামে (সিরিয়া অঞ্চলে) থাকবে"(২)। সালাফদের অনেক আলিম বলেছেন: তারা হলেন আহলে হাদিস। এটিও নবুওয়াতের অন্যতম নিদর্শন, কেননা ইসলামের অন্যান্য অঞ্চলের তুলনায় শামে আহলে হাদিসের সংখ্যা অনেক বেশি, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর। বিশেষ করে দামেস্ক শহরে—আল্লাহ একে রক্ষা করুন ও নিরাপদ রাখুন—যেমনটি আমাদের সামনে উল্লেখিত হাদিসে আসবে যে, ফিতনার সময় এটি হবে মুসলমানদের দুর্গ।
সহীহ মুসলিম-এ নাওয়াস ইবনে সামআন থেকে বর্ণিত; রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈসা ইবনে মারইয়াম সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি দামেস্কের পূর্ব দিকের সাদা মিনারের ওপর আসমান থেকে অবতরণ করবেন(৩)। সম্ভবত হাদিসের মূল শব্দ হলো "দামেস্কের পূর্ব দিকের সাদা মিনারের ওপর"। আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে কিছু পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে আমি এখন পর্যন্ত তা স্বচক্ষে দেখিনি, আর আল্লাহই সহজকারী। দামেস্কের জামে মসজিদের এই পূর্ব দিকের সাদা মিনারটি আমাদের যুগে সাতশ চল্লিশ হিজরির পরে খ্রিস্টানরা পুড়িয়ে ফেলার পর নতুন করে নির্মাণ করা হয়েছে। তাদের অন্যায়ের ক্ষতিপূরণ স্বরূপ তাদেরই অর্থ দিয়ে এটি পুনরায় নির্মাণ করা হয়েছে। এর মধ্যে এক মহান প্রজ্ঞা নিহিত রয়েছে, আর তা হলো—আল্লাহর নবী ঈসা ইবনে মারইয়াম তাদেরই অর্থে নির্মিত এই মিনারে অবতরণ করবেন এবং তারা আল্লাহর ওপর ও তাঁর ওপর যে মিথ্যা অপবাদ আরোপ করেছে, তিনি তা মিথ্যা প্রতিপন্ন করবেন। তিনি ক্রুশ ভেঙে ফেলবেন, শূকর নিধন করবেন এবং জিজিয়া রহিত করবেন—অর্থাৎ তা গ্রহণ করবেন না—বরং তাদের বা অন্য কারো কাছ থেকে ইসলাম ছাড়া অন্য কিছু কবুল করবেন না, অন্যথায় হত্যা করবেন। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সম্পর্কে এই সংবাদ দিয়েছেন, একে প্রতিষ্ঠিত করেছেন এবং তাঁর জন্য বৈধ করেছেন। বিচার দিবস পর্যন্ত তাঁর ওপর সর্বদা আল্লাহর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক এবং রাসুলুল্লাহর সকল সাহাবীর ওপর আল্লাহ সন্তুষ্ট হোন(৪)।
পরিচ্ছেদ: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এমন কিছু মুজিযা উল্লেখের ব্যাপারে সতর্কতা প্রদান, যা তাঁর পূর্ববর্তী নবীদের মুজিযার অনুরূপ বা তার চেয়েও উচ্চতর, যা সেই সব মহান মুজিযা ব্যতিরেকে যা কেবল তাঁর জন্যই নির্দিষ্ট ছিল এবং যা তাঁদের মধ্যে পূর্ববর্তী কারো জন্য ছিল না, তাঁদের ওপর সালাম বর্ষিত হোক
তার মধ্যে একটি হলো মহান কুরআন, যার সম্পর্কে বলা হয়েছে: "মিথ্যা এতে অনুপ্রবেশ করতে পারে না সম্মুখ থেকেও নয়, পেছন থেকেও নয়; এটি প্রজ্ঞাময়, চিরপ্রশংসিত আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ।" [সূরা ফুসসিলাত: ৪২]। নিশ্চয়ই এটি চিরস্থায়ী এক মুজিযা, যার প্রমাণ গোপন নয় এবং যার দৃষ্টান্ত খুঁজে পাওয়া অসম্ভব। তিনি এর মাধ্যমে জিন ও ইনসান উভয় সম্প্রদায়কে চ্যালেঞ্জ করেছেন যেন তারা এর অনুরূপ কিছু নিয়ে আসে, অথবা দশটি সূরা, কিংবা এর মতো একটি সূরা নিয়ে আসে; কিন্তু তারা তা করতে অক্ষম হয়েছে যেমনটি মুজিযা অধ্যায়ের শুরুতে বর্ণনা করা হয়েছে। আর লাইস ইবনে সা'দ এর সূত্রে সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ বর্ণিত সর্বসম্মত হাদিসটি আগেই অতিক্রান্ত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) বুখারী কর্তৃক আল-ইতিসাম (৭৩১১) এবং মুসলিম কর্তৃক আল-ইমারাহ (১৯২১) পর্বে বর্ণিত, উভয়টি মুগীরা ইবনে শু'বাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদিস থেকে।
(২) বুখারী কর্তৃক আল-মানাকিব (৩৬৪১) পর্বে বর্ণিত। এবং তাঁর কথা: "আর তারা শামে থাকবে" এটি মু'আজ রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর উক্তি।
(৩) মুসলিম কর্তৃক আল-ফিতান ওয়া আশরাতুস সাআহ (২১৩৭) (১১০) পর্বে বর্ণিত।
(৪) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সকল সাহাবী এবং ইহসানের সাথে তাঁদের অনুসারীদের ওপর।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 381)