কাবা, এবং সকাল-সন্ধ্যায় তোমাদের নিকট বড় বড় পাত্রে খাবার পরিবেশন করা হবে। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি সেদিন বেশি ভালো থাকব নাকি আজ? তিনি বললেন: বরং তোমরাই আজ বেশি উত্তম; আজ তোমরা পরস্পর ভাই ভাই, আর সেদিন তোমরা একে অপরের গর্দান মারবে (একে অপরের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হবে)(১).
সুফিয়ান আস-সাওরী বর্ণনা করেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আবু মুসা ইউহাননাস থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন আমার উম্মত গর্বভরে হেলেদুলে চলবে এবং পারস্য ও রোম তাদের সেবা করবে, তখন আল্লাহ তাদের এক দলকে অন্য দলের ওপর চাপিয়ে দেবেন (বিবাদ সৃষ্টি করবেন)"(২).
আল-বাইহাকী একে মুসা ইবনে উবায়দাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন(৩).

‌‌অন্য একটি হাদীস
আবু দাউদ বলেন: আমাদের কাছে সুলাইমান ইবনে দাউদ আল-মাহরী বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইবনে ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব বর্ণনা করেছেন শারাহিল ইবনে ইয়াযিদ আল-মা’আফিরি থেকে, তিনি আবু আলকামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে—যতদূর আমি জানি—তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ এই উম্মতের জন্য প্রতি শতাব্দী বা একশ বছরের মাথায় এমন কাউকে পাঠাবেন, যিনি তাদের জন্য দ্বীনের বিষয়াবলি সংস্কার (তাজদীদ) করবেন"(৪)। আবু দাউদ বলেন: এটি আবদুর রহমান ইবনে শুরাইহ আল-ইসকান্দারানী বর্ণনা করেছেন, তিনি শারাহিল পর্যন্ত পৌঁছেছেন; কেবল আবু দাউদই এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন।
ওলামায়ে কেরামের প্রতিটি দলই প্রতি শতাব্দীর শুরুতে তাদের নিজেদের মধ্য থেকে একজন আলেমকে চিহ্নিত করেছেন এবং এই হাদীসটি তার ওপর প্রয়োগ করেছেন। তবে একদল আলেম বলেছেন: বরং সঠিক মত হলো এই হাদীসটি এই যুগসমূহের প্রতিটি আলেমকেই অন্তর্ভুক্ত করে যারা ফরযে কিফায়া পালন করেন—যারা পূর্বসূরিদের (সালাফ) থেকে লব্ধ জ্ঞান পরবর্তী প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দেওয়ার দায়িত্ব পালন করেন। যেমনটি মুরসাল ও অন্যান্য সূত্রে বর্ণিত হাদীসে এসেছে: "প্রত্যেক পরবর্তী প্রজন্ম থেকে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিগণ এই ইলম ধারণ করবেন; তারা এর মধ্য থেকে সীমালঙ্ঘনকারীদের বিকৃতি, বাতিলপন্থীদের মিথ্যাচার এবং মূর্খদের অপব্যাখ্যা দূর করবেন"(৫)। আল্লাহর প্রশংসা ও অনুগ্রহে এটি আমাদের এই সময় পর্যন্ত বিদ্যমান রয়েছে, আর আমরা এখন অষ্টম শতাব্দীতে আছি। আল্লাহর কাছে প্রার্থনা, তিনি যেন আমাদের শেষ পরিণতি ভালো করেন, আমাদের তাঁর নেককার বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত করেন এবং নাঈম জান্নাতের উত্তরাধিকারী করেন। আমীন, আমীন, ইয়া রাব্বাল আলামীন।--------------------------------------------
(১) বাইহাকী 'দালাইল' গ্রন্থে (৬/ ৫২৪) এটি বর্ণনা করেছেন, এটি একটি সহীহ হাদীস। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে (২/ ২৩১) এটি উল্লেখ করেছেন। আল-বারীর হলো সাধারণত আরাক গাছের ফল; এটি আরাক ফলের প্রাথমিক রূপ এবং এটি মিষ্টি হয়ে থাকে।
(২) বাইহাকী 'দালাইল' গ্রন্থে (৬/ ৫২৫) এটি বর্ণনা করেছেন; এটি মুরসাল, তাই যয়ীফ (দুর্বল)।
(৩) একইভাবে ইবনুল মুবারক এর পূর্বে 'আয-যুহদ' গ্রন্থে (১৮৭) এবং তিরমিযী 'আল-জামি' গ্রন্থে (২২৬১) এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: গারীব, অর্থাৎ যয়ীফ। মাওকুফ বর্ণনাটি অধিক বিশুদ্ধ। সুফিয়ানের অনুসরণ করে মালেকও এটি একইভাবে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযীর ওপর ডক্টর বাশশারের টীকা (৪/ ১১১) দ্রষ্টব্য।
(৪) আবু দাউদ 'কিতাবুল মালাহিম'-এর শুরুতে (৪২৯১), শতাব্দী সম্পর্কিত অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন; এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৫) এটি একটি প্রসিদ্ধ হাদীস। ইবনে আবদিল বার একে সহীহ বলেছেন। আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: সহীহ হাদীস। তবে এর সনদে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে, কিন্তু এর অনেকগুলো বর্ণনা সূত্র রয়েছে, ফলে সমষ্টিগতভাবে এটি 'হাসান'। মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আল-ওয়াযীরের 'আল-আওয়াসিম ওয়াল কাওয়াসিম' (১/ ৩০৮-৩১০) গ্রন্থটি দেখুন।