وقد رواه البيهقي من طريق الأعمش، عن الضحَّاك، عن ابن عباس مرفوعًا: "منا السَّفَّاح، والمنصور، والمهدي"(1). وهذا إسناد ضعيف، والضحَّاك لم يسمع من ابن عباس شيئًا على الصحيح، فهو منقطع، والله أعلم.
وقد قال عبدُ الرزَّاق: عن الثوري، عن خالد الحذَّاء، عن أبي قِلَابة، عن أبي أسماء، عن ثَوْبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يَقْتَتِلُ عندَ كَنْزِكُم ثلاثةٌ، كلُّهم وَلَدُ خليفةٍ، ثمَّ لا يصيرُ إلى واحد منهم، ثم تُقبل الراياتُ السُّود من خراسان، فيقتلونَهم مقتلةً لم يروا مثلَها، ثم يجيءُ خليفةُ الله المَهْدِيُّ، فإذا سمعتُم فائْتُوه فبايعوه ولو حَبوًا على الثَّلْجِ، فإنَّه خليفةُ الله المهدي". أخرجه ابن ماجه عن أحمد بن يوسف السُّلمي، ومحمد بن يحيى الذهلي، كلاهما عن عبد الرزاق به(2).
ورواه البيهقي من طرقٍ عن عبد الرزاق، ثم قال: تفرّد به عبد الرزاق. قال البيهقي: ورواه عبد الوهاب بن عطاء، عن خالد الحذاء، عن أبي قِلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبانَ، موقوفًا(3).
ثم قال البيهقي: أخبرنا عليُّ بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عُبيد الصَّفار، حدَّثنا محمد بن غالب، حدَّثنا كثير بن يحيى، حدَّثنا شريك، عن علي بن زيد، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أقبلت الرايات السُّود من عَقِب خُراسانَ، فائْتُوها ولو حَبْوًا على الثلْجِ، فإنَّ فيها خليفةَ الله المَهْدي(4).
وقال الحافظ أبو بكر البزَّار: حدَّثنا الفَضل بن سَهْل، حدَّثنا عبد الله بن داهر الرَّازي، حدَّثنا أبي، عن ابن أبي ليلى، عن الحاكم، عن إبراهيم، عن عبد الله بن مسعود؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ذكرَ فِتْيةً من بني هاشم، فاغرورقتْ عيناه، وذكرَ الرَّاياتِ، قال: "فمن أدركَها فليأتِها ولو حَبْوًا على الثلْجِ"(5). ثم قال: وهذا الحديث لا نعلمُ رواه عن الحاكم إلا ابن أبي ليلى، ولا نعلمُ يُروى إلا من حديث داهر بن يحيى، وهو من أهل الرأي صالح الحديث، وإنما يُعرف من حديث يزيد بن أبي زياد، عن إبراهيم(6).
وقال الحافظ أبو يعلى: حدَّثنا أبو هشام بن يزيد بن رفاعة، حدَّثنا أبو بكر بن عيَّاش، حدَّثنا يزيد بن أبي زياد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله - هو ابن مسعود - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تجيءُ رايات سُود من قِبَلِ المَشْرق، وتخوضُ الخيلُ الدِّماء إلى ثُنَتِها، يُظهرونَ العدلَ، ويَطلبونَ--------------------------------------------
(1) رواه البيهقي في الدلائل (6/ 514).
(2) رواه ابن ماجه في سننه رقم (4084) في الفتن، وإسناده ضعيف.
(3) رواه البيهقي في الدلائل (6/ 515) وقال: وروي من وجه آخر عن أبي قلابة، وليس بالقويِّ.
(4) رواه البيهقي في الدلائل (6/ 515) وإسناده ضعيف.
(5) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (7/ 316) وقال: فيه زياد بن أبي زياد، وهو لَيِّنٌ.
(6) وإسناده ضعيف.
ইমাম বায়হাকী আমাশ-এর সূত্রে যাহহাক থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "আমাদের মধ্য থেকেই হবে সাফফাহ, মানসুর এবং মাহদী।"(১) এটি একটি দুর্বল সনদ। বিশুদ্ধ মতানুসারে যাহহাক ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে সরাসরি কিছুই শোনেননি, ফলে এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন সনদ)। আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।
আব্দুর রাজ্জাক সাওরীর সূত্রে, তিনি খালিদ আল-হাজ্জা থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি আবু আসমা থেকে, তিনি সাওবান (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "তোমাদের ধনভাণ্ডারের নিকট তিনজন লোক যুদ্ধে লিপ্ত হবে, যাদের প্রত্যেকেই হবে খলীফার সন্তান। অতঃপর তা তাদের কারো অধিকারে আসবে না। এরপর খোরাসানের দিক থেকে কালো পতাকাবাহীরা আগমন করবে এবং তারা তোমাদের এমনভাবে হত্যা করবে যা ইতিপূর্বে আর কখনও দেখা যায়নি। অতঃপর আল্লাহর খলীফা মাহদী আসবেন। যখন তোমরা তাঁর কথা শুনবে, তখন তোমরা তাঁর কাছে যাবে এবং তাঁর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করবে, যদিও বরফের ওপর হামাগুড়ি দিয়ে যেতে হয়; কেননা তিনি হলেন আল্লাহর খলীফা মাহদী।" ইবনে মাজাহ এটি আহমদ ইবনে ইউসুফ আস-সুলামী এবং মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আয-যুহলী উভয়ের সূত্রে আব্দুর রাজ্জাক থেকে বর্ণনা করেছেন(২)।
ইমাম বায়হাকী বিভিন্ন সনদে আব্দুর রাজ্জাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, অতঃপর বলেছেন: আব্দুর রাজ্জাক এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বায়হাকী আরও বলেন: আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আতা এটি খালিদ আল-হাজ্জা-এর সূত্রে আবু কিলাবা থেকে, তিনি আবু আসমা থেকে, তিনি সাওবান (রাযি.) থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন(৩)।
অতঃপর ইমাম বায়হাকী বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনে আহমদ ইবনে আবদান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ ইবনে উবাইদ আস-সাফফার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে গালিব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসীর ইবনে ইয়াহইয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শারীক, তিনি আলী ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি আবু আসমা থেকে, তিনি সাওবান (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "যখন খোরাসানের দিক থেকে কালো পতাকাগুলো আসবে, তখন তোমরা তাতে শামিল হবে, যদিও বরফের ওপর হামাগুড়ি দিয়ে যেতে হয়। কেননা তাতে আল্লাহর খলীফা মাহদী থাকবেন"(৪)।
হাফেজ আবু বকর আল-বাযযার বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফজল ইবনে সাহল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে দাহির আর-রাযী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি হাকিম থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন যে; রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বনী হাশেমের একদল যুবকের কথা উল্লেখ করলেন এবং তাঁর চোখ অশ্রুসজল হয়ে উঠল। অতঃপর তিনি পতাকাসমূহের কথা উল্লেখ করে বললেন: "যে ব্যক্তি সেই সময়টি পাবে, সে যেন তাতে শামিল হয়, যদিও বরফের ওপর হামাগুড়ি দিয়ে যেতে হয়"(৫)। অতঃপর তিনি বলেন: আমরা জানি না যে ইবনে আবি লায়লা ব্যতীত অন্য কেউ হাকিম থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আর দাহির ইবনে ইয়াহইয়ার হাদীস ব্যতীত এটি অন্য কোনো সূত্রে বর্ণিত হয়েছে বলেও আমাদের জানা নেই। তিনি আহলুর রায়ের অন্তর্ভুক্ত এবং তাঁর হাদীস গ্রহণযোগ্য। এটি মূলত ইয়াজিদ ইবনে আবি জিয়াদ-এর সূত্রে ইবরাহীম থেকে বর্ণিত হাদীস হিসেবে পরিচিত(৬)।
হাফেজ আবু ইয়ালা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হিশাম ইবনে ইয়াজিদ ইবনে রিফায়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আইয়াশ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে আবি জিয়াদ, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ—অর্থাৎ ইবনে মাসউদ (রাযি.)—থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "পূর্ব দিক থেকে কালো পতাকাগুলো আসবে এবং ঘোড়াগুলো রক্তের সাগরে তাদের হাঁটু পর্যন্ত ডুববে। তারা ন্যায়বিচার প্রকাশ করবে এবং তারা প্রার্থনা করবে...--------------------------------------------
(১) বায়হাকী এটি আদ-দালাইল গ্রন্থে (৬/৫১৪) বর্ণনা করেছেন।
(২) ইবনে মাজাহ তাঁর সুনান গ্রন্থে (৪০৮৪ নং) ফিতনা অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(৩) বায়হাকী এটি আদ-দালাইল গ্রন্থে (৬/৫১৫) বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি আবু কিলাবা থেকে অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে, তবে তা শক্তিশালী নয়।
(৪) বায়হাকী এটি আদ-দালাইল গ্রন্থে (৬/৫১৫) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(৫) হাইসামী এটি মাজমাউয যাওয়াইদ গ্রন্থে (৭/৩১৬) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এতে ইয়াজিদ ইবনে আবি জিয়াদ রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
(৬) এবং এর সনদ দুর্বল।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 366)