رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا بلغَ بنو أبي العاص ثلاثينَ رجلًا اتَّخذوا دينَ الله دغلًا، ومالَ الله دُولًا، وعبادَ الله خَوَلًا"(1) ".
ورواه أحمد: عن عثمان بن أبي شيبة، عن جرير به(2).
وقال البيهقي: أخبرنا عليُّ بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمدُ بن عبيد الصَّفَّار، حدَّثنا بسَّام - وهو محمد بن غالب -، حدَّثنا كاملُ بن طلحة، حدَّثنا ابن لَهيعة، عن أبي قبيل؛ أن ابنَ وَهْب أخبرَه، أنه كان عند معاويةَ بن أبي سفيان فدخلَ عليه مروانُ فكلَّمه في حاجته، فقال: اقضِ حاجَتِي يا أميرَ المؤمنين، فوالله إنَّ مُؤْنَتِي لعظيمةٌ، وإنِّي لأبو عشرة، وعم عشرة، وأخو عشرة. فلما أدبرَ مروانُ - وابنُ عباس جالسٌ مع معاويةَ على السرير - قال معاوية: أنشدُك بالله يا بنَ عبَّاس، أما تعلم أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا بلغَ بنو الحكم ثلاثينَ رجلًا اتَّخذوا مالَ الله بينهم دُولًا، وعبادَ الله خَوَلًا، وكتابَ الله دَغَلًا؟ "فإذا بلغوا سبعة وتسعين وأربعمئة، كان هلاكهم أسرع من لوك ثمرة؟ فقال ابنُ عباس: اللَّهُمَّ نعم. قال: وذكرَ مروانُ حاجةً له، فردَّ مروان عبدَ الملك إلى معاوية فكلَّمَه فيها، فلما أدبرَ عبدُ الملك قال معاويةُ: أنشدُك بالله يا بنَ عبَّاس، أما تعلمُ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ذكرَ هذا فقال: "أبو الجبابرة الأربعة؟ "فقال ابن عباس: اللَّهُمَّ نعم(3).
وهذا الحديثُ فيه غرابةٌ ونكارةٌ شديدة، وابنُ لَهِيعَة ضعيف.
وقد قال أبو محمد عبدُ الله بن عبد الرحمن الدَّارمي: حدَّثنا مسلم بن إبراهيم، حدَّثنا سعدُ بن زيد، أخو حمَّاد بن زيد، عن علي بن الحكم البناني، عن أبي الحسن، عن عمرو بن مرَّة - وكانت له صحبة - قال: جاءَ الحَكَمُ بن أبي العاص يستأذنُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فعرفَ كلامَه، فقال: "ائذنُوا له، حيَّة - أو ولد حيَّة - عليه لعنة الله، وعلى مَنْ يخرجُ من صُلْبه إلا المؤمنينَ، وقليلٌ ما هم، لَيُتْرَفُونَ في الدُّنيا ويُوضعونَ في الآخرة، ذوو مكر وخديعة، يُعطون في الدنيا ومالهم في الآخرة من خَلَاق"(4). قال الدارمي: أبو الحسن هذا حمصيٌّ.
وقال نُعيم بن حمَّاد في "الفتن والملاحم": حدَّثنا عبد الله بن مروان بن الحكم، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن راشد بن سعد، أن مروان بن الحكم لما وُلدَ دُفعَ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم ليدعوَ له، فأَبى أن يفعل، ثم قال: "ابنُ الزَّرْقاء، هَلاكُ أُمَّتي على يَدَيْه ويدي ذريَّته". وهذا حديث مرسل.--------------------------------------------
(1) رواه البيهقي في الدلائل (6/ 507).
(2) رواه أحمد في المسند (3/ 80) وهو حديث ضعيف لضعف عطية العوفي، ومعنى: دُولًا: جمع دُولة؛ أي: ما يُتداول من المال، فيكون لقوم دون قوم.
(3) رواه البيهقي في الدلائل (6/ 507 - 508).
(4) ذكره الهيثمي في المجمع بنحوه (5/ 243) وفي إسناده ضعف.
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন আবু আসের বংশধররা সংখ্যায় ত্রিশজনে পৌঁছাবে, তখন তারা আল্লাহর দ্বীনকে ধোঁকা ও প্রতারণার মাধ্যম বানাবে, আল্লাহর সম্পদকে নিজেদের মাঝে কুক্ষিগত করবে এবং আল্লাহর বান্দাদের দাসে পরিণত করবে"(১)।
আহমদ এটি উসমান ইবনে আবি শায়বাহ থেকে, তিনি জারীর থেকে একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন(২)।
বায়হাকী বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনে আহমদ ইবনে আবদান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ ইবনে উবায়েদ আস-সাফফার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাসসাম—যিনি মুহাম্মদ ইবনে গালিব—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কামিল ইবনে তালহা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে লাহীআহ, আবু কাবীল থেকে; তিনি বলেন ইবনে ওয়াহাব তাকে জানিয়েছেন যে, তিনি মুআবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ানের নিকট ছিলেন। তখন মারওয়ান তার নিকট প্রবেশ করে নিজের প্রয়োজনে কথা বললেন। মারওয়ান বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন, আমার প্রয়োজন পূরণ করুন। আল্লাহর কসম, আমার ভরণপোষণের ভার অত্যন্ত গুরু এবং আমি দশ সন্তানের পিতা, দশ ভাতিজার চাচা এবং দশ ভাইয়ের ভাই। যখন মারওয়ান পিঠ ফিরিয়ে চলে যাচ্ছিলেন—এমতাবস্থায় ইবনে আব্বাস মুআবিয়ার সাথে সিংহাসনে উপবিষ্ট ছিলেন—মুআবিয়া বললেন: হে ইবনে আব্বাস, আমি আপনাকে আল্লাহর দোহাই দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আপনি কি জানেন না যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছিলেন: "যখন হাকামের বংশধররা সংখ্যায় ত্রিশজনে পৌঁছাবে, তখন তারা আল্লাহর সম্পদকে নিজেদের মাঝে কুক্ষিগত করবে, আল্লাহর বান্দাদের দাসে পরিণত করবে এবং আল্লাহর কিতাবকে ধোঁকা ও প্রতারণার মাধ্যম বানাবে?" আর যখন তারা চারশত সাতানব্বইজনে পৌঁছাবে, তখন তাদের ধ্বংস হবে একটি ফল চিবানোর চেয়েও দ্রুত? ইবনে আব্বাস বললেন: হে আল্লাহ, হ্যাঁ। বর্ণনাকারী বলেন: মারওয়ান তার একটি প্রয়োজনের কথা উল্লেখ করেছিলেন, এরপর মারওয়ান তার ছেলে আব্দুল মালিককে মুআবিয়ার কাছে সেই বিষয়ে সুপারিশ করার জন্য পাঠালেন। যখন আব্দুল মালিক পিঠ ফিরিয়ে চলে যাচ্ছিলেন, মুআবিয়া বললেন: হে ইবনে আব্বাস, আমি আপনাকে আল্লাহর দোহাই দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আপনি কি জানেন না যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর ব্যাপারে বলেছিলেন যে, এ হলো চারজন স্বৈরাচারীর পিতা? ইবনে আব্বাস বললেন: হে আল্লাহ, হ্যাঁ(৩)।
এই হাদীসটির বর্ণনায় অত্যন্ত অস্বাভাবিকতা ও আপত্তিকর বিষয় (নাকারাহ) রয়েছে, আর ইবনে লাহীআহ একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।
আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান আদ-দারেমী বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসলিম ইবনে ইবরাহীম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সা'দ ইবনে যায়েদ—যিনি হাম্মাদ ইবনে যায়েদের ভাই—আলী ইবনে হাকাম আল-বানানী থেকে, আবুল হাসান থেকে, আমর ইবনে মুররাহ থেকে—যিনি একজন সাহাবী ছিলেন—তিনি বলেন: হাকাম ইবনে আবিল আস নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইতে এলো। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার কণ্ঠস্বর চিনে ফেললেন এবং বললেন: "তাকে অনুমতি দাও, সে একটি সাপ—অথবা সাপের বাচ্চা—তার ওপর আল্লাহর অভিশাপ এবং তার পৃষ্ঠদেশ থেকে যারা আসবে তাদের ওপরও (অভিশাপ), তবে মুমিনগণ ব্যতীত, আর তারা সংখ্যায় হবে অতি নগণ্য। তারা দুনিয়াতে বিলাসিতা করবে এবং আখিরাতে লাঞ্ছিত হবে। তারা চক্রান্তকারী ও প্রতারক হবে। তাদের দুনিয়াতে ভোগ-বিলাস দেওয়া হবে, কিন্তু আখিরাতে তাদের কোনো অংশ থাকবে না"(৪)। দারেমী বলেন: এই আবুল হাসান হিমস নগরীর বাসিন্দা।
নুয়াইম ইবনে হাম্মাদ 'আল-ফিতান ওয়াল মালাহিম' গ্রন্থে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মারওয়ান ইবনে হাকাম, আবু বকর ইবনে আবি মারিয়াম থেকে, রাশিদ ইবনে সা'দ থেকে যে, মারওয়ান ইবনে হাকাম যখন জন্মগ্রহণ করল, তাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট দোয়া করার জন্য আনা হলো। কিন্তু তিনি দোয়া করতে অস্বীকার করলেন। অতঃপর বললেন: "নীল চক্ষু বিশিষ্ট নারীর পুত্র, আমার উম্মতের ধ্বংস তার হাতে এবং তার বংশধরদের হাতে নিহিত।" এটি একটি মুরসাল হাদীস।--------------------------------------------
(১) বায়হাকী এটি 'দালাইল' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (৬/ ৫০৭)।
(২) আহমদ এটি 'মুসনাদ' গ্রন্থে (৩/ ৮০) বর্ণনা করেছেন। এটি একটি দুর্বল হাদীস কারণ আতিয়্যাহ আল-আউফী দুর্বল। 'দুলান' শব্দের অর্থ হলো: 'দাওলা' এর বহুবচন; অর্থাৎ যা হাতবদল করা হয় এমন সম্পদ, যা কেবল একদল লোকের মাঝেই আবর্তিত হয়।
(৩) বায়হাকী এটি 'দালাইল' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (৬/ ৫০৭ - ৫০৮)।
(৪) হাইসামী 'মাজমা' গ্রন্থে এর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন (৫/ ২৪৩) এবং এর বর্ণনাসূত্রে দুর্বলতা রয়েছে।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 361)