كعب القُرَظيّ، قال أبو ثابت: الكاهنان: قريظة والنضير.
وقد رُوي من وجه آخر مرسل: "يخرجُ من الكاهنين رجل أعلمُ الناسِ بكتابِ الله"(1).
وقد قالَ عَوْنُ بن عبد الله: ما رأيتُ أحدًا أعلم بتأويل القرآن من محمد بن كعب(2).

‌‌ذكر الإخبار بانخرام قرنه عليه الصلاة والسلام بعد مئة سنة من ليلة إخباره فكانَ كما أخبرَ
ثبتَ في الصحيحين: من حديث الزهري، عن سالم وأبي بكر بن سُليمانَ بن أبي خيثمةَ، عن عبد الله بن عمر، قال: صلَّى بنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم صلاةَ العِشاء في ليلةٍ في آخر عُمُره، فلما سلَّمَ قامَ فقال: "أرأيتُمِ ليلَتكم هذه؟ فإنَّ على رأسِ مئةِ سنة منها لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الأرض أحد"(3) قال عمر: فوَهَلَ النَّاسُ في مَقالةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، إلى ما يتحدَّثون من هذه الأحاديث عن مئة سنة، وإنما يُريد بذلك أنَّها تخرمُ ذلكَ القرنَ. وفي رواية: إنَّما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم انخرام قرنه.
وفي صحيح مسلم: من حديث ابن جريج: أخبرني أبو الزبير، أنه سمعَ جابرَ بنَ عبد الله، يقول: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول قبل موته بشهر: "تسألوني عن السَّاعة، وإنَّما علمُها عند الله، فأقسم بالله ما على ظهر الأرض من نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ اليومَ، يأتي عليها مئةُ سنةٍ(4).
وهذا الحديث وأمثالهُ مما يَحتجُّ به من ذهبَ من الأئمة إلى أن الخَضِرَ ليس بموجود الآن، كما قدَّمنا ذلك في ترجمته في قصص الأنبياء عليهم السلام، وهو نصٌّ على أن جميعَ الأحياء في الأرض يموتون إلى تمام مئة سنة من إخباره عليه الصلاة والسلام، وكذا وقعَ سواء، فما نعلمُ تأخَّرَ أحدٌ من أصحابه إلى ما يُجاوز هذه المدة، وكذلك جميع الناس. ثم قد طردَ بعضُ العلماء هذا الحكمَ في كل مئة سنةٍ، وليسَ في الحديث تعرُّض لهذا، والله أعلم.

‌‌حديث آخر
قال محمَّدُ بن عمرَ الواقديّ: حدَّثني شُرَيْح بن يزيد، عن إبراهيم بن محمد بن زياد الألْهاني، عن--------------------------------------------
(1) رواه البخاري في التاريخ الكبير (5/ 14) والبيهقي في الدلائل (6/ 499) وهو مرسل ضعيف.
(2) ذكره البيهقي في الدلائل (6/ 499).
(3) رواه البخاري رقم (601). ومسلم رقم (2537) من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
(4) رواه مسلم رقم (2538) من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما.
কাব আল-কুরাযি। আবু সাবিত বলেছেন: 'দুই কাহেন' (গণক বা ধর্মীয় নেতা) বলতে কুরায়যা ও নাযির গোত্রদ্বয়কে বোঝানো হয়েছে।
অন্য এক সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে: "এই দুই কাহেন (গোত্র) থেকে এমন এক ব্যক্তি বের হবেন যিনি আল্লাহর কিতাব সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি জানবেন"(১)।
আওন ইবনে আব্দুল্লাহ বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে কাব অপেক্ষা কুরআনের তাউইল (ব্যাখ্যা) সম্পর্কে অধিক অবগত আর কাউকে দেখিনি(২)।

‌‌রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সংবাদ প্রদানের রাত থেকে একশ বছর পর তাঁর প্রজন্মের বিলুপ্তির সংবাদ সম্পর্কে আলোচনা, এবং তিনি যেমনটি বলেছিলেন তেমনই ঘটেছিল
সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ যুহরী থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি সালেম এবং আবু বকর ইবনে সুলাইমান ইবনে আবি খাইসামা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জীবনের শেষভাগে এক রাতে আমাদের নিয়ে ইশার সালাত আদায় করলেন। সালাম ফেরানোর পর তিনি দাঁড়িয়ে বললেন: "তোমরা কি তোমাদের এই রাতটি দেখছ? নিশ্চয়ই আজ থেকে একশ বছর পূর্ণ হওয়ার মাথায় পৃথিবীতে বর্তমানে বিচরণশীলদের মধ্যে কেউ বেঁচে থাকবে না"(৩)। উমর বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর ব্যাপারে মানুষ ভুল বুঝল এবং তারা একশ বছর সম্পর্কিত নানা কথা বলতে লাগল। অথচ তিনি এর দ্বারা কেবল সেই প্রজন্মের বিলুপ্তিই বুঝিয়েছিলেন। অন্য এক বর্ণনায় আছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল তাঁর প্রজন্মের বিলুপ্তিই উদ্দেশ্য করেছিলেন।
সহীহ মুসলিমে ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণিত: আবু যুবায়ের আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর ইন্তেকালের এক মাস আগে বলতে শুনেছি: "তোমরা আমাকে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছ, অথচ তার জ্ঞান কেবল আল্লাহর নিকট রয়েছে। তবে আমি আল্লাহর শপথ করে বলছি, আজ পৃথিবীতে এমন কোনো জীবন্ত প্রাণ নেই, যার ওপর দিয়ে একশ বছর অতিক্রান্ত হবে (অর্থাৎ একশ বছর পর সে জীবিত থাকবে না)"(৪)।
এই হাদীস এবং এ জাতীয় বর্ণনাগুলো দ্বারা সেই সকল ইমামগণ দলিল পেশ করেন যারা মনে করেন যে খিজির (আলাইহিস সালাম) বর্তমানে জীবিত নেই, যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে 'কাসাসুল আম্বিয়া' (নবীদের কাহিনী)-তে তাঁর জীবনী আলোচনায় উল্লেখ করেছি। এটি একটি স্পষ্ট প্রমাণ যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই বাণী প্রদানের পর থেকে পূর্ণ একশ বছর অতিক্রান্ত হওয়ার মধ্যে পৃথিবীর তৎকালীন সকল প্রাণী মৃত্যুবরণ করবে। আর বাস্তবে ঠিক তেমনই ঘটেছিল; আমরা জানি না যে তাঁর সাহাবীগণের মধ্যে বা অন্য কোনো মানুষের মধ্যে কেউ এই নির্দিষ্ট সময়ের পর জীবিত ছিলেন। পরবর্তীতে কোনো কোনো আলেম প্রতি একশ বছরের জন্য এই হুকুমকে সাধারণ হিসেবে গ্রহণ করেছেন, কিন্তু হাদীসে এর কোনো উল্লেখ নেই। আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌অন্য একটি হাদীস
মুহাম্মদ ইবনে উমর আল-ওয়াকিদী বলেন: শুরাইহ ইবনে ইয়াযীদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবরাহীম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ আল-আলহানী থেকে, তিনি...--------------------------------------------
(১) বুখারী তার 'আত-তারিখুল কাবীর' (৫/১৪) এবং বায়হাকী 'আদ-দালাইল' (৬/৪৯৯) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি একটি যঈফ মুরসাল বর্ণনা।
(২) বায়হাকী 'আদ-দালাইল' (৬/৪৯৯) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
(৩) বুখারী, হাদীস নং (৬০১) এবং মুসলিম, হাদীস নং (২৫৩৭) এটি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৪) মুসলিম, হাদীস নং (২৫৩৮) এটি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 358)