রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে যারা বায়আত গ্রহণ করেছিলেন, তাদের মধ্যে আমি ও তিনি ছাড়া আর কেউ অবশিষ্ট নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "হে সুররাক! তুমি এক জনমানবহীন প্রান্তরে মৃত্যুবরণ করবে এবং আমার উম্মতের সর্বোত্তম ব্যক্তিরা তোমাকে দাফন করবে"(১)।
এটি অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে, যেখানে উল্লেখ আছে যে তারা নয়জন ছিলেন যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে বায়আত হয়েছিলেন। তাতে আরও আছে যে, উমর ইবনে আব্দুল আজিজ তাকে শপথ করিয়েছিলেন; আর তিনি যখন শপথ করলেন, তখন উমর ইবনে আব্দুল আজিজ কেঁদে ফেললেন(২)। ইমাম বায়হাকী একে অগ্রাধিকার দিয়েছেন এবং হাসান (উত্তম) বলেছেন, তবে আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌অন্য একটি হাদীস যার বিশুদ্ধতা নিয়ে সংশয় রয়েছে, যাতে ওয়াহব ইবনে মুনাব্বিহ-এর প্রশংসা এবং গাইলান-এর নিন্দা বর্ণিত হয়েছে
বায়হাকী বর্ণনা করেছেন: হিশাম ইবনে আম্মার ও অন্যান্যদের সূত্রে, ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি মারওয়ান ইবনে সালিম আল-কুরকাসানী থেকে, তিনি আহওয়াস ইবনে হাকিম থেকে, তিনি খালিদ ইবনে মাদান থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনে সামিত (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে ওয়াহব নামক এক ব্যক্তির আগমন ঘটবে, যাকে আল্লাহ হিকমত বা প্রজ্ঞা দান করবেন। আর গাইলান নামক এক ব্যক্তির আগমন ঘটবে, যে আমার উম্মতের জন্য ইবলিসের চেয়েও বেশি কিনতিকর হবে"(৩)। এটি সহীহ বা বিশুদ্ধ নয়; কারণ এই মারওয়ান ইবনে সালিম একজন পরিত্যক্ত (মাতরুক) রাবী। একই সূত্রে ওয়ালিদ থেকে বর্ণিত: ইবনে লাহিয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে ওয়ারদান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি বলেন: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "শয়তান সিরিয়া থেকে এমন এক চিৎকার দেবে যার ফলে তাদের দুই-তৃতীয়াংশ তাকদীর বা ভাগ্যকে অস্বীকার করবে।" বায়হাকী বলেন: এটি—যদি সহীহ হয়—তবে এতে এবং এর সদৃশ বর্ণনাগুলোতে গাইলানের প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে এবং সিরিয়ায় তার মাধ্যমে তাকদীর অস্বীকার করার যে ফিতনা প্রকাশ পেয়েছিল তার প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে, যার ফলে তাকে শেষ পর্যন্ত হত্যা করা হয়েছিল(৪)।

‌‌মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাযী এবং কুরআনের তাফসীর ও হিফযের ক্ষেত্রে তার ইলমের প্রতি ইঙ্গিত
হারমালা ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেন: আবু সাখর আমাকে অবহিত করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুগীস ইবনে আবু বুরদা আদ-দাফারি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "দুই কাহিনের (কাহিনাইন) একটি শাখা থেকে এমন এক ব্যক্তি বের হবে যে কুরআনকে এমনভাবে অধ্যয়ন করবে যা তার পরে আর কেউ করবে না"(৫)।
বায়হাকী বর্ণনা করেছেন: হাকীম থেকে, তিনি আসম থেকে, তিনি ইসমাইল আল-কাযী থেকে, তিনি আবু সাবিত থেকে, তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি আব্দুল জাব্বার ইবনে উমর থেকে, তিনি রাবীআ ইবনে আবু আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দুই কাহিনের (কাহিনাইন) একজনের বংশে এমন এক ব্যক্তির আবির্ভাব ঘটবে যে কুরআন এমনভাবে অধ্যয়ন করবে যা অন্য কেউ করবে না"(৬)। তিনি বলেন: তারা মনে করতেন যে তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে--------------------------------------------
(১) বায়হাকী দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৬/৪৯৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে।
(২) পূর্বোক্ত উৎস।
(৩) বায়হাকী দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৬/৪৯৬) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
(৪) বায়হাকী দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৬/৪৯৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল।
(৫) বায়হাকী দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৬/৪৯৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর 'কাহিনাইন' বা দুই কাহিন দ্বারা কুরাইজা ও নাযীর গোত্রকে বোঝানো হয়েছে।
(৬) ইবনে আসাকির তার তারিখে (৫/৩২৩) এবং বায়হাকী দালায়েলুন নুবুওয়াহ (৬/৪৯৮) গ্রন্থে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এটি দুর্বল।