এই আমর ইবনে সাঈদকে ‘আল-আশদাক’ বলা হতো। তিনি দ্বীনের দিক থেকে না হলেও জাগতিক বিচারে মুসলিমদের অন্যতম সর্দার ও অভিজাত ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছিলেন এবং একদল সাহাবীর নিকট থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন; যাদের মধ্যে সহীহ মুসলিমে বর্ণিত পবিত্রতার ফযীলত সংক্রান্ত উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীসটিও রয়েছে। তিনি মুআবিয়া এবং পরবর্তীতে তাঁর পুত্র ইয়াজীদের শাসনামলে মদীনার গভর্নর ছিলেন। অতঃপর তাঁর প্রভাব-প্রতিপত্তি অত্যন্ত বৃদ্ধি পায়, এমনকি তিনি আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের সমকক্ষ হওয়ার উপক্রম হন। পরবর্তীতে আব্দুল মালিক কৌশলে তাঁকে পরাস্ত করে ৬৯ অথবা ৭০ হিজরীতে হত্যা করেন, আল্লাহই ভালো জানেন। তাঁর মহানুভবতা সম্পর্কে অনেক ঘটনা বর্ণিত আছে, যার মধ্যে সর্বোত্তম হলো: যখন তাঁর পিতার মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এল, তখন তিনি তাঁর তিন পুত্র—এই আমর, উমাইয়া এবং মূসাকে লক্ষ্য করে বললেন: ‘আমার ঋণের বোঝা কে বহন করবে?’ তখন তাঁর পুত্র আমর অগ্রণী হয়ে বললেন: ‘হে পিতা, আমি! আপনার ঋণের পরিমাণ কত?’ তিনি বললেন: ‘ত্রিশ হাজার দিনার।’ আমর বললেন: ‘ঠিক আছে।’ পিতা বললেন: ‘তোমার বোনদের কেবল সমকক্ষ পাত্রের সাথেই বিবাহ দেবে, এমনকি তারা যবের রুটি খেয়ে জীবনধারণ করলেও।’ তিনি বললেন: ‘ঠিক আছে।’ পিতা আরও বললেন: ‘আমার মৃত্যুর পর আমার বন্ধুদের সাথে এমন সদাচরণ করবে যে, তারা যেন আমার অনুপস্থিতি অনুভব না করে।’ তিনি বললেন: ‘ঠিক আছে।’ তখন পিতা বললেন: ‘জেনে রেখো, তুমি যখন দোলনায় ছিলে, তখনই তোমার চোখের মণি দেখে আমি তোমার এই গুণের কথা বুঝতে পেরেছিলাম।’
ইমাম বায়হাকী আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ (লাইসের লিপিকার)-হারমালা ইবনে ইমরান-তাঁর পিতা-ইয়াজীদ ইবনে আবী হাবীব সূত্রে বর্ণনা করেন; তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজীদ ইবনে আবী যিয়াদ আল-সাকাফীকে বলতে শুনেছেন যে: কাইস ইবনে খারাশাহ এবং কাব (আল-আহবার) একত্রে সফর করছিলেন। যখন তাঁরা সিফফিন নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন কাব আল-আহবার দাঁড়িয়ে গেলেন এবং সেখানে মুসলিমদের রক্তপাত হওয়া সম্পর্কে তাঁর বক্তব্য প্রদান করলেন এবং উল্লেখ করলেন যে তিনি তাওরাতে এর বিবরণ পেয়েছেন। তিনি কাইস ইবনে খারাশাহ সম্পর্কে আরও উল্লেখ করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে এই মর্মে বায়আত হয়েছিলেন যে তিনি সর্বদা সত্য কথা বলবেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: ‘হে কাইস ইবনে খারাশাহ! সম্ভবত তোমার আয়ু দীর্ঘ হবে এবং আমার পরে তুমি এমন সব শাসকদের সম্মুখীন হবে যাদের সামনে তুমি সত্য কথা বলতে পারবে না।’ কাইস বললেন: ‘আল্লাহর কসম, আমি আপনার কাছে যে বিষয়ে বায়আত হয়েছি তা অবশ্যই পূর্ণ করব।’ তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘তবে কোনো মানুষই তোমার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।’ কাইস উবাইদুল্লাহ ইবনে যিয়াদ ইবনে আবী সুফিয়ানের সময় পর্যন্ত জীবিত ছিলেন। কোনো এক বিষয়ে উবাইদুল্লাহ তাঁর ওপর অসন্তুষ্ট হয়ে তাঁকে ডেকে আনলেন এবং বললেন: ‘তুমিই কি সেই ব্যক্তি যে দাবি করো যে কোনো মানুষ তোমার ক্ষতি করতে পারবে না?’ তিনি বললেন: ‘হ্যাঁ।’ উবাইদুল্লাহ বললেন: ‘আজ তুমি জানতে পারবে যে তুমি মিথ্যা বলেছ। জল্লাদকে নিয়ে এসো।’ বর্ণনাকারী বলেন, সেই মুহূর্তেই কাইস ঢলে পড়লেন এবং মৃত্যুবরণ করলেন।

‌আরেকটি মুজিযা
বায়হাকী আদ-দারাওয়ারদী সূত্রে, তিনি সাওর ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি মূসা ইবনে মায়সারা থেকে বর্ণনা করেন যে, বনু...--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে। সম্ভবত হাফেয ইবনে কাসীর এই মন্তব্যের মাধ্যমে সুহাইলী কর্তৃক 'আর-রাওদ আল-উনুফ' (২/২৭৭) গ্রন্থে বর্ণিত তাঁর নিন্দনীয় কার্যাবলি সম্পর্কে যা উল্লেখ করা হয়েছে তা থেকে সতর্কতা অবলম্বন করেছেন। সেখানে বলা হয়েছে যে তাঁকে ‘শয়তানের চপেটাঘাতপ্রাপ্ত’ বলা হতো এবং তিনি অত্যন্ত কঠোর ও প্রতাপশালী ছিলেন। আস-সা’লাবী রচিত ‘সিমার আল-কুলুব ফিল মুদাফ ওয়াল মানসুব’ (পৃ. ৭৫) গ্রন্থে আছে: যার মুখে পক্ষাঘাত বা চোখের পাতার বিকৃতি থাকত, তাকে ‘শয়তানের চপেটাঘাতপ্রাপ্ত’ বলা হতো। আমর ইবনে সাঈদ ইবনে আস এই উপাধিতে পরিচিত ছিলেন। ‘লাকওয়া’ হলো মুখের এক প্রকার রোগ এবং ‘শাতার’ হলো চোখের পাতার উল্টে যাওয়া।
(২) হাফেয ইবনে হাজার 'আল-ইসাবা' গ্রন্থে নিশ্চিত করেছেন যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেননি। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের সময় তাঁর পিতা সাঈদের বয়স ছিল মাত্র আট বছর বা এর কাছাকাছি। আল-ইসাবা (৫/১৭৮)।
(৩) আল-ইকদ আল-সামীন; আল-ফাসী (৬/৩৯৩)।
(৪) ইমাম বায়হাকী 'আদ-দালাইল' (৬/৪৭৬) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদে মুহাম্মদ ইবনে আবী যিয়াদ আল-সাকাফী রয়েছেন; হাফেয ইবনে হাজার তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি অজ্ঞাত পরিচয়।