এবং মিসর। ইয়াজিদের পর তার পুত্র মুয়াবিয়া ইবনে ইয়াজিদের হাতে আনুগত্যের বায়আত গ্রহণ করা হয়। তিনি একজন পুণ্যবান ব্যক্তি ছিলেন, তবে তার শাসনামল দীর্ঘস্থায়ী হয়নি। তিনি চল্লিশ দিন অবস্থান করেছিলেন, কারো মতে বিশ দিন; অতঃপর তিনি ইন্তেকাল করেন—আল্লাহ তার ওপর রহম করুন। এরপর মারওয়ান ইবনে আল-হাকাম সিরিয়ার ওপর কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করে তা দখল করেন। তিনি নয় মাস অবস্থান করার পর মারা যান এবং তার পরে তার পুত্র আবদুল মালিক ক্ষমতা গ্রহণ করেন। আমর ইবনে সাঈদ আল-আশদাক তার সাথে এ বিষয়ে বিবাদে লিপ্ত হন; তিনি মুয়াবিয়ার সময় এবং ইয়াজিদ ও মারওয়ানের যুগে মদিনার প্রতিনিধি ছিলেন। মারওয়ান যখন মারা গেলেন, তখন তিনি (আমর) দাবি করলেন যে মারওয়ান তার পুত্র আবদুল মালিকের পর শাসনের ভার তাকে প্রদানের অসিয়ত করে গেছেন। এতে আবদুল মালিক অত্যন্ত সংকটাপন্ন বোধ করেন(১)। দামেস্কে তার প্রভাব-প্রতিপত্তি প্রবল হওয়া(২) পর্যন্ত তিনি তাকে ছাড়েননি এবং শেষ পর্যন্ত উনসত্তর হিজরি সনে তাকে হত্যা করেন; মতান্তরে সত্তর হিজরিতে। আবদুল মালিকের শাসনকাল তিয়াত্তর হিজরি সনে ইবনে আল-জুবাইরের ওপর বিজয় লাভ পর্যন্ত অব্যাহত ছিল। আবদুল মালিকের নির্দেশে হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ আস-সাকাফি দীর্ঘ অবরোধের পর মক্কায় তাকে হত্যা করেন। এই অবরোধকালে কাবার ওপর মিনজানিক (পাথর নিক্ষেপক যন্ত্র) স্থাপন করা হয়েছিল, কারণ ইবনে আল-জুবাইর হারামে আশ্রয় নিয়েছিলেন। তাকে হত্যা করা পর্যন্ত হাজ্জাজ নিবৃত্ত হননি। অতঃপর তিনি (আবদুল মালিক) তার পরবর্তী শাসনের দায়িত্ব তার চার পুত্রের অনুকূলে হস্তান্তরের অঙ্গীকার করেন: প্রথমে আল-ওয়ালিদ, অতঃপর সুলাইমান, অতঃপর ইয়াজিদ এবং সবশেষে হিশাম ইবনে আবদুল মালিক।
ইমাম আহমাদ বলেন: আসওয়াদ ও ইয়াহইয়া ইবনে আবু বকর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, কামিল আবুল আলা আমাদের বর্ণনা করেছেন, আমি আবু সালিহকে বলতে শুনেছি—তিনি ছিলেন দুবাআ মুয়াজ্জিনের মুক্তদাস এবং তার নাম ছিল মিনা—তিনি বলেন: আমি আবু হুরাইরাকে বলতে শুনেছি, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা সত্তর হিজরির প্রারম্ভ এবং কিশোরদের শাসন থেকে আল্লাহর কাছে পানাহ চাও।" তিনি আরও বলেছেন: "দুনিয়া ততক্ষণ পর্যন্ত বিলুপ্ত হবে না যতক্ষণ না তা কোনো নিকৃষ্টের পুত্র নিকৃষ্টের(৩) হস্তগত হবে"(৪)। আসওয়াদ বলেন: অর্থাৎ নীচ বা লম্পট ব্যক্তির পুত্র।
তিরমিযি আবু কামিলের হাদিস থেকে, আবু সালিহর সূত্রে এবং তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের আয়ু ষাট থেকে সত্তর বছরের মধ্যে"(৫)। অতঃপর তিনি বলেছেন: এটি হাসান গারিব পর্যায়ের হাদিস(৬)।
ইমাম আহমাদ আফফান ও আবদুস সামাদ থেকে, তারা হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আলি ইবনে যাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন: আমাকে এমন এক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যিনি আবু হুরাইরাকে বলতে শুনেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বনী উমাইয়ার স্বৈরাচারীদের মধ্য থেকে এক স্বৈরাচারী অবশ্যই আমার এই মিম্বরের ওপর দাঁড়িয়ে চিৎকার করবে—আবদুস সামাদ তার বর্ণনায় বলেছেন: তার নাক দিয়ে রক্ত ঝরবে—এমনকি তার রক্ত প্রবাহিত হবে।" বর্ণনাকারী বলেন: আমাকে এমন এক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যিনি আমর ইবনে সাঈদ ইবনুল আসকে নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিম্বরের ওপর নাক দিয়ে রক্ত ঝরাতে দেখেছেন, এমনকি তার রক্ত গড়িয়ে পড়েছিল।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আলি ইবনে যাইদ ইবনে জুদআনের বর্ণনায় অস্বাভাবিকতা ও আপত্তিকর বিষয় রয়েছে এবং তার মধ্যে শিয়া মতাদর্শের প্রভাব বিদ্যমান ছিল।--------------------------------------------
(১) "যাক বিহি যারআন": তিনি তাকে অপছন্দ করেছিলেন এবং তার প্রতি বিরক্ত ছিলেন।
(২) "ইস্তাফহালা আমরুহু": তার প্রভাব অত্যন্ত শক্তিশালী ও বিস্তৃত হয়েছিল।
(৩) "আল-লুকা": নীচ বা লম্পট ব্যক্তি।
(৪) আহমাদ এটি মুসনাদে (২/৩২৬) ও (৪৪৮) বর্ণনা করেছেন এবং আবু সালিহর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল।
(৫) তিরমিযি তার জামি-তে ২৩৩১ নম্বরে এটি বর্ণনা করেছেন এবং যেমনটি তিরমিযি বলেছেন। এছাড়া তিরমিযি (৩৫৫০), ইবনে মাজাহ (৪২৩৬), আবু ইয়ালা (৫৯৯০), ইবনে হিব্বান (২৯৮০), আল-হাকিম (২/৪২৭) এবং বাইহাকি আস-সুনানে (৩/৩৭০) সহ আরও অনেকে আবু সালামাহর সূত্রে আবু হুরাইরা থেকে সমার্থক বর্ণনা করেছেন।
(৬) ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদে (২/৫২২) বর্ণনা করেছেন এবং বিভিন্ন সূত্রের কারণে এটি হাসান হাদিস। এটি আবু হুরাইরা থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।