তোমরা কী বলবে যদি নবী তোমাদের বলেন … তোমরা কী আচরণ করেছ অথচ তোমরা শেষ উম্মত?
আমার বংশধর এবং আমার পরিবারের সাথে আমার বিদায়ের পর … তাদের কেউ বন্দী আর কেউ রক্তে রঞ্জিত হয়ে নিহত হয়েছে(১)
তোমাদের হিতাকাঙ্ক্ষী হওয়ার পর এটি আমার প্রতিদান হতে পারে না … যে আমার রক্তসম্পর্কীয়দের সাথে তোমরা আমার পরে জঘন্য আচরণ করবে।
আমরা ইনশাআল্লাহ যথাস্থানে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করব যখন আমরা সেখানে পৌঁছাব; তাঁর ওপরই ভরসা এবং তাঁর ওপরই নির্ভরতা।
মানুষ তাঁকে নিয়ে অনেক শোকগাথা রচনা করেছেন, তার মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ হলো যা হাকেম আবু আব্দুল্লাহ আন-নিশাপুরি বর্ণনা করেছেন, আর তাঁর মধ্যে শিয়া ভাবধারা বিদ্যমান ছিল:
হে মুহাম্মাদের কন্যার সন্তান! তারা আপনার মস্তক নিয়ে এসেছে … যা আপন রক্তে পূর্ণরূপে রঞ্জিত ছিল(২)
হে মুহাম্মাদের কন্যার সন্তান! আপনাকে হত্যার মাধ্যমে তারা যেন … প্রকাশ্যে এবং উদ্দেশ্যপ্রণোদিতভাবে রাসূলকেই হত্যা করল।
তারা আপনাকে তৃষ্ণার্ত অবস্থায় হত্যা করল এবং আপনার হত্যার ব্যাপারে তারা … ওহীর অবতীর্ণ বাণী ও তার ব্যাখ্যার কোনো পরোয়া করল না।
তারা তাকবীর ধ্বনি দিচ্ছিল আপনাকে হত্যার কারণে, অথচ প্রকৃতপ্রস্তাবে … আপনাকে হত্যার মাধ্যমে তারা স্বয়ং তাকবীর ও তাহলীলকেই হত্যা করেছে।

‌‌ইয়াজিদের শাসনামলে সংঘটিত ‘হাররার যুদ্ধ’ সম্পর্কিত সংবাদের বর্ণনা
ইয়াকুব বিন সুফিয়ান বলেছেন: ইব্রাহিম বিন মুনযির আমাকে বলেছেন, ইবনে ফুলাইহ তাঁর পিতা থেকে, তিনি আইয়ুব বিন আবদুর রহমান থেকে, তিনি আইয়ুব বিন বশীর আল-মুয়াফিরি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কোনো এক সফরে বের হলেন। অতঃপর যখন তিনি ‘হাররাতু জুহরা’ নামক স্থানটি অতিক্রম করলেন, তখন দাঁড়িয়ে পড়লেন এবং ‘ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন’ পড়লেন। এতে তাঁর সঙ্গীরা বিচলিত হলেন এবং ধারণা করলেন যে এটি তাঁদের এই সফর সংক্রান্ত কোনো বিষয়। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কী দেখলেন? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "জেনে রেখো, এটি তোমাদের এই সফর সংক্রান্ত কোনো বিষয় নয়।" তাঁরা বললেন: তবে সেটি কী হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: "আমার সাহাবীদের পর আমার উম্মতের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিগণ এই হাররা প্রান্তরে নিহত হবেন"(৩)। এটি একটি মুরসাল বর্ণনা।
ইয়াকুব বিন সুফিয়ান বলেছেন: ওয়াহাব বিন জারীর বলেছেন: জুয়াইরিয়া বর্ণনা করেছেন, সাওর বিন যায়েদ থেকে, তিনি ইকরামা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এই আয়াতের প্রকৃত বাস্তবায়ন ষাট হিজরির শুরুতে প্রকাশ পেয়েছে— {যদি শহরের চারদিক থেকে তাদের ওপর আক্রমণ করা হতো, অতঃপর তাদের ফিতনার (দাঙ্গা বা কুফরের) জন্য আহ্বান জানানো হতো, তবে তারা তা গ্রহণ করত} [সূরা আল-আহযাব: ১৪]। তিনি বলেন: তারা তা দিয়ে দিত। অর্থাৎ বনু হারিসা কর্তৃক সিরিয়ার বাহিনীকে মদীনাবাসীদের ওপর প্রবেশের সুযোগ করে দেয়া(৪)।
এটি ইবনে আব্বাসের প্রতি একটি সহীহ সনদ, আর সাহাবীর তাফসীর অনেক আলেমের নিকট ‘মারফু’ (রাসূলের বাণীর সমতুল্য) বিধানের অন্তর্ভুক্ত।
নুআইম বিন হাম্মাদ তাঁর ‘আল-ফিতান ওয়াল মালাহিম’ কিতাবে বর্ণনা করেছেন: আবু আস-সামাদ আল-আম্মি আমাদের বলেছেন, আবু ইমরান আল-জাওনি আমাদের বলেছেন, আব্দুল্লাহ বিন আস-সামিত থেকে, তিনি আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বলেছেন: "হে আবু যার! তোমার কী অবস্থা হবে যদি..."--------------------------------------------
(১) ‘ইতরাহ’: কোনো ব্যক্তির বংশধর, তার পরিবার এবং নিকটাত্মীয় গোষ্ঠী।
(২) ‘মুতাজাম্মিলা’: আবৃত ও লিপ্ত।
(৩) বায়হাকী এটি দালাইলুন নুবুওয়াহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (৬/৪৭৩)।
(৪) বায়হাকী এটি দালাইলুন নুবুওয়াহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (৬/৪৭৩-৪৭৪)।