قال يعقوبُ بن سفيان: حدَّثنا حجَّاج بنُ مِنهالٍ، حدَّثنا حمَّادُ بن سلمةَ، عن عليِّ بن زيد، عن أوسِ بن خالد، قال: كنتُ إذا قدمتُ على أبي محذورة سألني عن سَمُرةَ، وإذا قدمتُ على سَمُرةَ سألني عن أبي محذورةَ، فقلتُ لأبي محذورةَ: مالكَ إذا قدمتُ عليكَ تسألُني عن سَمُرةَ، وإذا قدمتُ على سَمُرةَ سألني عنكَ؟ فقال: إنَي كنتُ أنا وسَمُرةَ وأبو هريرة في بيتٍ، فجاءَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فقال: "آخرُكم موتًا في النَّار" قال: فماتَ أبو هريرة ثم ماتَ أبو محذورة ثم مات سَمُرة(1). وقال عبدُ الرزاق: أخبرنا معمرُ: سمعتُ ابنَ طاووس وغيرَه يقولون: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم لأبي هُريرةَ وسَمُرةَ بن جُنْدَبٍ ولرجل آخرَ: "آخرُكم موتًا في النار" فماتَ الرجلُ قبلَهما، بقي أبو هريرة وسَمُرَة، فكانَ الرجلُ إذا أرادَ أن يغيظَ أبا هريرة يقول: مات سَمُرة، فإذا سمعَه غُشِي عليه وصَعِقَ، ثم مات أبو هريرة قبل سَمُرَة. وقتلَ سمرةُ بشرًا كثيرًا(2).
وقد ضعَّفَ البيهقي عامَّة هذه الروايات، لانقطاع بعضها وإرساله، ثم قال: وقد قال بعض أهل العلم: إن سَمُرة ماتَ في الحريق، ثم قال: ويَحتملُ أن يُوردَ النَّارَ بذنوبه، ثم ينجو منها بإيمانه، فيخرجُ منها بشفاعة الشافعين، والله أعلم(3). ثم أوردَ من طريق هلال بن العَلاء الرَّقي: أنَّ عبدَ الله بن معاوية حدَّثهم عن رجل قد سمَّاه؛ أنَّ سمرةَ استجمرَ فغفلَ عن نفسه وغفلَ أهلُه عنه حتى أخذته النَّار(4).
قلتُ: وذكرَ غيرُه أن سمرةَ بن جندب رضي الله عنه أصابه كُزاز(5) شديد، فكان يُوقد له على قِدْر مملوءةٍ ماءً حارًا فيجلسُ فوقَها فيتدفأ ببخارها، فسقطَ يومًا فيها فماتَ رضي الله عنه، وكان موتُه سنة تسع وخمسين بعد أبي هريرة بسنة، وقد كان ينوبُ عن زياد بن سُمَيَّة في البصرة إذا سار إلى الكوفة، وفي الكوفة إذا سارَ إلى البصرة، فكان يُقيم في كل منهما ستةَ أشهرٍ من السنة، وكان شديدًا على الخوارج، مُكثرًا للقتل فيهم، ويقولُ: هم شرُّ قتلى تحتَ أديمِ السماء، وقد كان الحسنُ البصريُّ ومحمد بن سيرين وغيرُهما من علماء البصرة يُثنون عليه، رضي الله عنه.

‌‌خبر رافع بن خديج
روى البيهقي: من حديث مسلم بن إبراهيم، عن عمرو بن مرزوق الواشحي، حدَّثنا يحيى بن--------------------------------------------
(1) رواه البيهقي في الدلائل (6/ 459) في سنده علي بن زيد بن جدعان، وهو ضعيف.
(2) الدلائل للبيهقي (6/ 459) وهو مرسل.
(3) رواه البيهقي في دلائل النبوة (6/ 460).
(4) رواه في الدلائل (6/ 460) بلاغًا. قال الذهبي في السير (3/ 185): هذا إن صحَّ فهو مراد النبي صلى الله عليه وسلم، يعني نار الدنيا.
(5) داء يأخذ الإنسان من شدّة البرد. تاج العروس - مادة كزَزَ.
ইয়াকুব বিন সুফিয়ান বলেন: হাজ্জাজ বিন মিনহাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলি বিন যায়েদ থেকে, তিনি আউস বিন খালিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি যখন আবু মাহযুরার কাছে আসতাম, তিনি আমাকে সামুরাহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতেন, আর যখন সামুরার কাছে আসতাম, তিনি আমাকে আবু মাহযুরা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতেন। আমি আবু মাহযুরাকে বললাম: ব্যাপার কী যে, আমি আপনার কাছে আসলে আপনি সামুরাহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেন, আর সামুরার কাছে গেলে তিনি আপনার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেন? তিনি বললেন: আমি, সামুরাহ এবং আবু হুরায়রা একটি ঘরে ছিলাম, এমতাবস্থায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন এবং বললেন: "তোমাদের মধ্যে যার মৃত্যু সবার শেষে হবে, সে আগুনে থাকবে।" তিনি বলেন: এরপর আবু হুরায়রা ইন্তেকাল করলেন, অতঃপর আবু মাহযুরা ইন্তেকাল করলেন এবং সবশেষে সামুরাহ ইন্তেকাল করলেন(১)। আব্দুর রাজ্জাক বলেন: মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: আমি ইবনে তাউস এবং অন্যদের বলতে শুনেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু হুরায়রা, সামুরাহ বিন জুনদুব এবং অপর এক ব্যক্তিকে লক্ষ্য করে বলেছিলেন: "তোমাদের মধ্যে যার মৃত্যু সবার শেষে হবে, সে আগুনে থাকবে।" সেই ব্যক্তিটি তাদের উভয়ের পূর্বেই মারা গেলেন, অবশিষ্ট রইলেন আবু হুরায়রা ও সামুরাহ। কোনো ব্যক্তি যখন আবু হুরায়রাকে রাগান্বিত করতে চাইত, তখন সে বলত: সামুরাহ মারা গেছেন। এ কথা শুনামাত্রই তিনি মুর্ছা যেতেন এবং জ্ঞান হারিয়ে ফেলতেন। অতঃপর সামুরার পূর্বে আবু হুরায়রা ইন্তেকাল করেন। আর সামুরাহ অনেক মানুষ হত্যা করেছিলেন(২)।
ইমাম বায়হাকী এই বর্ণনাসমূহের অধিকাংশকেই দুর্বল বলেছেন, কারণ এগুলোর কোনোটি বিচ্ছিন্ন আবার কোনোটি মুরসাল। অতঃপর তিনি বলেন: কোনো কোনো আলিম বলেছেন যে, সামুরাহ অগ্নিদগ্ধ হয়ে মারা গেছেন। তিনি আরও বলেন: এটিও সম্ভব যে, তিনি নিজের গুনাহের কারণে অগ্নিতে প্রবেশ করবেন, অতঃপর নিজের ঈমানের উসিলায় তা থেকে মুক্তি পাবেন এবং সুপারিশকারীদের সুপারিশে সেখান থেকে বের হয়ে আসবেন। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন(৩)। এরপর তিনি হিলাল বিন আল-আলা আর-রাক্কীর সূত্রে উল্লেখ করেন: আব্দুল্লাহ বিন মুয়াবিয়া তাদের নিকট এমন একজন ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যার নাম তিনি উল্লেখ করেছেন যে, সামুরাহ সেঁক নিচ্ছিলেন, এমতাবস্থায় তিনি নিজের ব্যাপারে অসতর্ক হয়ে পড়েন এবং তার পরিবারও তার প্রতি অসতর্ক ছিল, শেষ পর্যন্ত আগুন তাকে গ্রাস করে নেয়(৪)।
আমি বলছি: অন্য ঐতিহাসিকগণ উল্লেখ করেছেন যে, সামুরাহ বিন জুনদুব রাযিয়াল্লাহু আনহু তীব্র ধনুষ্টঙ্কার রোগে আক্রান্ত হয়েছিলেন, যার ফলে তার শরীর প্রচণ্ড শীতল হয়ে যেত। তার জন্য একটি গরম পানি ভর্তি পাত্র জ্বাল দেওয়া হতো এবং তিনি তার ওপর বসে বাষ্পের মাধ্যমে উষ্ণতা গ্রহণ করতেন। একদিন তিনি অসাবধানতাবশত তাতে পড়ে যান এবং ইন্তেকাল করেন, রাযিয়াল্লাহু আনহু। তার মৃত্যু হয়েছিল হিজরি ৫৯ সনে, আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহুর ইন্তেকালের এক বছর পর। তিনি যিয়াদ বিন সুমাইয়ার পক্ষ থেকে বসরায় প্রতিনিধিত্ব করতেন যখন তিনি কুফায় যেতেন, আর কুফায় প্রতিনিধিত্ব করতেন যখন তিনি বসরায় যেতেন। এভাবে তিনি বছরের ছয় মাস করে উভয় স্থানে অবস্থান করতেন। তিনি খারেজীদের প্রতি অত্যন্ত কঠোর ছিলেন এবং তাদের অনেককে হত্যা করেছিলেন। তিনি বলতেন: আসমানের নিচে এরাই নিকৃষ্টতম নিহত ব্যক্তি। হাসান বসরী, মুহাম্মদ ইবনে সিরীন এবং বসরার অন্যান্য আলিমগণ তার প্রশংসা করেছেন, রাযিয়াল্লাহু আনহু।

‌‌রাফে' বিন খাদীজ-এর সংবাদ
ইমাম বায়হাকী মুসলিম বিন ইব্রাহিমের সূত্রে, তিনি আমর বিন মারযুক আল-ওয়াশিহি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন...--------------------------------------------
(১) বায়হাকী এটি 'দালায়িল' গ্রন্থে (৬/৪৫৯) বর্ণনা করেছেন; এর সনদে আলি বিন যায়েদ বিন জুদআন রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
(২) বায়হাকীর 'দালায়িল' (৬/৪৫৯); এটি একটি মুরসাল বর্ণনা।
(৩) বায়হাকী এটি 'দালায়িলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে (৬/৪৬০) বর্ণনা করেছেন।
(৪) এটি 'দালায়িল' গ্রন্থে (৬/৪৬০) সরাসরি বর্ণনা (বালাগ) হিসেবে এসেছে। হাফিজ যাহাবী 'সিয়ার' গ্রন্থে (৩/১৮৫) বলেছেন: এটি যদি সহীহ হয়, তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উদ্দেশ্য এটাই ছিল, অর্থাৎ দুনিয়ার আগুন।
(৫) এমন একটি রোগ যা প্রচণ্ড ঠান্ডার কারণে মানুষকে আক্রান্ত করে। তাজুল আরূস - 'কজাযা' মূলধাতু।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 338)